..續本文上一頁。如何能把這些有善根的衆生們，到年老退休的時候聚集在一起來學佛？我從美國老人公寓這個緣，我生起這個念頭。不能實現，爲什麼？沒有福報。到新加坡，新加坡居士林有福報，我講經的時候提出來，居士林的林長李木源居士聽到了非常歡喜，他來落實、他來做。現在把居士林擴建成爲彌陀村，工程正在進行當中，大概還需要一年的時間才能完工。他告訴我，完工之後可以容納四百多個人。四百多個人，差不多就是相當我在舊金山看到的老人公寓，那個老人公寓裏面也是住四百多人，難得！但是新加坡土地面積太小，因此移民的限製非常嚴格。在海外許許多多地區，大家寄錢到新加坡居士林，贊助它做彌陀村。我們到那裏去做短期的共修是可以的，觀光簽證到那邊去住個兩個星期、一個月；長期就不行，拿不到居留身分。

　　過去我們很多年都希望能夠在中國做，這兩年來我們看到障礙很多，到中國觀光旅遊沒有問題，想建個彌陀村大家在一起共修，不容易！我們自己怎麼想，真的不如佛菩薩安排。這是從前章嘉大師教給我的，我一生遵守老師的教誨。老師告訴我，只要你的心真誠，沒有爲自己，爲佛法、爲衆生，你的一生都是佛菩薩替你安排。我聽了很喜歡，我真相信，我這一生確確實實統統是佛菩薩安排的。現在佛菩薩把我們安排到澳洲、安排到古晉，澳洲這個地區地大人稀，退休移民，澳洲這個地區最歡迎，非常容易取得。我最初到澳洲來就用退休移民的方法，兩個星期拿到。澳洲這個退休移民的法律，只要身體健康沒有毛病，五十五歲以上，你能夠在澳洲銀行存款五十萬，他簽證就給你了。這五十萬是保證你自己能夠供養你自己，也就是澳洲國家的老人福利你拿不到，你必須自己有生活的能力，不能在澳洲從事于謀利的工作，簽證立刻就給你。就是你到澳洲不工作，是到這裏來養老的，它很歡迎。

　　所以我們在澳洲要建這樣的一個彌陀村，緣就具足了，就不難。澳洲歡迎世界其他國家地區退休的人，五十五歲以上的人，到這邊來養老。如果夫妻兩個，先生五十五歲，太太年齡它不管，夫妻兩個一道移民過來。我們現在看看如果這個緣要能夠成就，我們做。我們學院住在這個地方，附近都是退休的老人，年齡大概都在六十歲以上。前天我看到一個最老的九十四歲，來參加我們供齋。我們現在是每個星期六供齋，歡迎他們大家來應供。我們在這裏修一點福報，我們照顧老人，爲老人服務。如果有緣，我們很歡喜建一個他們這裏叫退休村，我們以前想的是彌陀村，但是今天我們要把心量拓開，照顧學佛的老人，其他宗教的老人我們也照顧。

　　前幾天昆士蘭大學有兩幾位教授來訪問，他們非常關心社會安定、世界和平，想在學校裏開這個課程，來指導全世界從事于這一方面工作的人應該怎麼作法，這是好事情！他告訴我，現在全世界有八個學校在做，他們這個學校做得最好、最有成就。過幾天我再去訪問，他們這一來提到的是世界和平、社會安定，我這個念頭就在轉了，我們這個退休村我把它想了一個名字，「多元文化和平村」或者是「國際和平村」，都好！國際和平村就是退休村，這個退休村我們的招牌挂上「多元文化和平村」或者是「國際和平村」。所以這是幫助真正愛好和平、喜歡安定的人，我們在這個地方做個好樣子，各種不同的族群、不同的宗教，我們能夠生活在一起，我來做這個工作。

　　我們這個社區裏面，也就是退休村裏面，有佛堂、有教堂，如果有回教徒的話，我們裏頭也有清真寺，都在這一個社區，生活在一起。我們互相照顧、互相尊重，尊重不同族群的生活習慣、尊重不同的信仰，看看我們能不能和平相處？能不能過安定互助的日子？做出來給大家看。所以我跟這兩位教授談到，今天我們要把思想解放，不要執著一個國家、一個族群，我們起心動念要想到這個地球。我們是地球人，地球人就要愛護地球人，地球人就要尊重地球人，地球人就要幫助地球人，不管他在地球哪個地方住。所以我們應當不分國家的界限，不分族群的界限，也不分宗教的界限，凡是在這個地球上生長的，一家人！年老的中國古人常講，比我大二十歲以上的，我待他就如同自己的父母一樣，大我十歲的就像我的大哥一樣，我們要做到。這個退休村老人在一起居住，是一家人，我們在裏面盡孝道，我們在裏面落實倫常道德。這跟一般退休村就不一樣，一般退休村沒有親情，這個退休村裏頭有親情，就像是自己的家一樣。

　　許哲居士有這個思想，她也想辦一個老人院，如果我這裏搞成功了，我會請她來，我相信她一定非常樂意。要把我們所學的，經典裏面所學到的、儒書裏面所學到的，我們要做出來，爲人演說，表演出來。我們發的是真心，我們有切願，這都是轉*輪的意思。前面講了，轉*輪修身，團體也是個*輪，我們講到理想當中這樣一個和平村，那也是*輪。心，核心裏面的成員要大公無私，有一念私心你就把這個*輪破壞了；核心的人心地要清淨，我們一定要求到純淨純善；核心的人要深入經藏、要深解義趣，要放棄自己的妄想分別執著，隨順經典的教誨，知道我們這一生當中是做的什麼事情。這個事情有意義、有價值，不爲自己，爲衆生、爲佛法，沒有一絲毫的私心。核心裏面的幾個人天天要聽經，這幾個人是把舵的、是決策的，知見一定是一致的，真正做到見和同解，核心人真正要做到。居住在裏面的人條件是六和敬，六和敬裏面，不同的宗教、不同的族群、不同的文化、不同的曆史背景、不同的生活方式，見和同解怎麼建立法？有！所有宗教裏面的創始人，宗教裏面的神聖都說到一個「愛」字，神愛世人；伊斯蘭教，「真主確實是慈悲的」，大仁大慈；佛家講諸佛菩薩大慈大悲，這就是我們「見和同解」裏頭的根。每一個宗教裏面都講要孝敬父母、友愛兄弟，這是我們的根。

　　我們過去曾經寫過幾個字，世間所有宗教的根本就是仁慈博愛，其目的在令一切衆生離苦得樂，這是我們和平村裏面居民的見和同解。所以我們要求互相尊重、互相敬愛、互助合作，彼此在生活上要做到真正真誠的照顧，爲大家服務。希望住在這個地方，在他一生當中最幸福的是晚年，晚年享福，我們這些工作人員在造福、在培福。我們福報讓他們去享，我們的福報到極樂世界去享，不在這裏享。我們以此功德回向求生淨土，「願以此功德，莊嚴佛淨土」，這個事情做得有意義。佛菩薩替我們選擇這個地方，想想不無道理，這個地方的人淳樸、善良、忠厚、老實。圖文巴這個地區很大，居民只有八萬人，思想很保守。現代社會上許許多多不良的風氣，這個地方也逐漸沾染，染得很少。這個地方沒有什麼娛樂場所，晚上商店關門之後，街道上冷冷清清，人民早睡早起。一般差不多九點鍾、十點鍾都睡覺了，早晨叁、四點鍾他們就起床，公園裏面去運動、去散步、去活動。這種生活，在現在許許多多特別是大都市沒有了。這個地方的人民沒有競爭，這個觀念他們沒有，知足常樂，只要他生活能過得去。他很滿足，他不要多賺錢，只要生活能過得去。佛菩薩給我們選擇這個地方很有道理，這個地方確確實實是一個修行讀書的好地方。不像大都市，大都市裏面的人心思太多了。這個地方人單純，我們要好好的利用這個地方，成就自己、成就衆生。

　　『無量無有邊，所說法無等，淺智不能測。』這幾句話是總結上面所說的，諸佛如來、法身菩薩確確實實他們爲盡虛空遍法界世界海微塵數的衆生服務。這裏面的衆生有程度很低的，也有很高的，從地獄法界到菩薩法界，諸佛菩薩的演說當然是無量無邊。所說之法，我們用「妙法」兩個字來概括。妙是什麼意思？不是我們凡夫能想得到的，不是我們心智能夠測量得到的，妙法！它能夠應各種不同的根性、各種不同程度的衆生，都能叫他得利益。這種教學了不起，不是世間凡人能夠做得到的。諸位想想，如果不是真正證得自性，宗門裏面所說的明心見性，自性本具的無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好，換句話說，福與慧這兩樣他統統具足，他才能辦得到，少一樣你就不能夠做得圓滿。要真正做圓滿，你得真修，要把凡情淘汰幹淨，自性本具的智慧、德能要圓滿現前。佛做到了，法身菩薩裏面的摩诃薩做到了。我們今天怎麼學法？回過頭來講自己，我們要用純真之心、真誠的心，一絲毫虛僞沒有，處事待人接物。自己生活工作用純真無妄的心，用清淨無染的心，決定沒有染汙，用平等沒有高下的心，一律平等。

　　我們在澳洲參觀不少的退休村，退休村裏面居住環境不平等，它有單棟的叁房兩廳，就跟住家一樣，我去參觀過，價錢要叁十萬；有雙拼式的，一棟房子兩個單位，差不多也要將近二十萬；還有像旅館套房式的，它有個小房間，有臥室、小客廳，大概十萬，這個不平等。就是看你自己有沒有錢，你有錢可以住得高級一點。我們是和平村，我們裏面是平等的，不分貧富貴賤，我們居住房子是一樣的，不像他們有好幾個等級；我們的飲食起居也是一樣的，所有一切的服務統統平等，我們朝這個方向走。和平爲什麼不能和？就是因爲不平等。所以和平，全世界人人都希求和平，叫了幾千年、幾萬年，和平也沒有實現，愈來愈亂。什麼原因？沒有做到平等。所以我們中國人講和平，和是果，平是因，你要想真正求得和睦相處之果，你先一定要平等對待。我們懂這個道理，所以我們從平等上做，然後大家當然就和睦相處。絕對不能夠貴此賤彼，這樣作法很糟糕，人心不平。同等待遇，大家就平了。我們首先顯示平等，然後叫你看看我們的成就：和睦，來做個示範。「所說法無等」，無等是沒有人能跟他平等的，所以世間人的智慧沒有辦法理解，世人莫測高深。今天時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第五九八卷》全文閱讀結束。