..續本文上一頁虛空、遍法界無障礙的能力，現在變成這個樣子，我們自己完全不知道。迷得太久，迷得太深，以爲這是正常的，突然能夠看到不同維次空間那個景象，聽到不同維次空間的音聲，感覺得非常驚訝，你看可憐不可憐？于是我們不能不覺悟，不能不學佛。人生在世，學佛是大幸，遇不到佛那是大不幸。這一條說的是「能到諸佛自在彼岸」，自性的性德每一種都能教人覺悟，所以諸佛剎土一切境界，都是幫助衆生成就無上道的。
第五，「有廣長舌，出妙音聲，周遍法界」。一切諸佛如來爲大衆宣講無量無邊的妙法，那個音聲都是周遍法界，就像廣播電臺一樣。我們今天耳根有障礙，像收音機一樣，有了故障。沒有故障，什麼樣的頻道它都能收聽，現在有了故障，只能收一個頻道，其他頻道統統收不到，我們現在變成這種情形。「可憐憫者」，這個話怎麼講法？我們不知道自己可憐，還以爲自己很了不起，貢高我慢，不但目中無人，連佛菩薩也沒看中，這就是真正可憐憫者。我們要不讀佛經，哪裏知道事實真相？怎麼知道我們六根有這麼大的能力？那是本能，本有的！佛的音聲周遍法界，我們原本的音聲跟佛一樣，「廣長舌相」。所以今天讀了這些經文，我們不能不發憤，在這一生當中斷煩惱、斷習氣，修行證果，實在是不容易！說老實話，我們肯定做不到。
往年黃念祖老居士跟我說，現代這個世界已經沒有密宗的根性、禅宗的根性，沒有了；只有念佛求生淨土，帶業往生，只有這麼一個法門，能契末世衆生的根機。我們就走這個路，往生西方極樂世界，障礙雖然沒除，爲什麼？煩惱障、所知障都帶著去的，叫帶業往生。到達西方極樂世界有一個最大的好處，立刻就得到阿彌陀佛本願威神的加持，我們性德就恢複。可是諸位要記住，這個恢複是阿彌陀佛加持的，不是我們自己修得的。前面大問裏面問：「雲何是諸佛加持」，到極樂世界得阿彌陀佛的加持，爲什麼？我們的目的是想成佛，是想斷煩惱，是想聽無量無邊的法門，在這個世間障礙重重，一點辦法都沒有，能生到極樂世界，十方一切諸佛講經說法統統聽到了，學習方便。
在這個地方，哪裏需要那麼多的書本？多笨重！到西方極樂世界什麼都不要了，你說多輕松！想見哪一尊佛，念頭才起，身已經在諸佛的面前；想聽什麼法門，佛就詳細給你解說，這個日子多自在！我們要爭取，不要爭取世間名聞利養。你要是爭取世間名聞利養，無量無邊的利益你這一生決定就錯過了。我們要想爭取極樂世界，必須把這個世間的一切世緣、世俗的事統統放下，不再放在心上。我們養這個身體，甚至于你是在家居士養家糊口，絕對遵照佛陀教誨去做，斷惡修善、積累善福，你就對了。世出世間的善報，都是種善因你才能得善果，你要有能力辨別善惡，不再造惡事了。
佛的教誨，對于世出世間法最根本的是十善業道，十善業道裏頭每一條你一定要明白的解了，你才知道怎麼作法。不殺生講起來太多，我是從最簡單、最扼要的提醒同修，把傷害一切衆生的念頭斷掉，不殺生戒就持得清淨；還有念頭讓別人起煩惱，我們不殺生這條戒不清淨，要把傷害一切衆生的念頭斷掉。不偷盜，要把占別人便宜的念頭斷掉，你這一條戒清淨了；你還有這個念頭在，雖然沒有偷盜的行爲，你的心不清淨。這種修行法就是祖師大德常常教人「從根本修」，心是根本，起心動念要與善法相應。我常常勸勉我們同學，決定不能有絲毫控製一切人事物的念頭、占有一切人事物的念頭，爲什麼？你要是有這個念頭，這個念頭是叁毒煩惱的根，你不把這個念頭放下，你清淨心得不到；換句話說，你所有一切的修學學得再好，戒律精嚴，也是世間有漏福報，不能成爲功德。把這個念頭斷掉，那你所作所爲全是功德，我們要懂，這個功德能帶得去。所以，決不占世間絲毫的小便宜。人間富貴不希罕，放下了，天上請我作天王我也不會去。爲什麼？不能離開六道，還是要搞生死輪回，這個事情不能幹。
我們今天遇到佛法，知道佛法的殊勝，知道佛法的好處，一心要作佛！爲什麼？只有作佛才把我們自性本來具足的一切智慧德圓滿恢複，我要這個！我六根的能力都沒有障礙，都能夠盡虛空遍法界。爲什麼不求這個，要貪圖世間小小的利益？小小利益貪得，你得到了，來生果報在叁途。因爲你用心不善，你的念頭損人利己，你幹的是這個事情，這是大錯特錯！佛門裏面也有，常常有人給我說。叁、四十年前就有人給我講，我第一次印送經書，那個時候在臺灣，民國六十年我們第一次印經書送人，以後就陸陸續續不斷的印，愈印愈多。有人告訴我：「法師，你印的書有很多在舊書攤賣。」爲什麼？有的人在我們道場把書拿去，拿去之後他賣給舊書攤，舊書攤賣錢，來給我說。我說：好事！我們不能因爲他把我們的書拿去賣，我們就不印了，那我們就錯了，我們還照印，他賣讓他去賣。發心印的人有印的功德，賣的人有賣的業報。
以後我們有了光碟、錄像帶、錄音帶，翻印做買賣的人很多很多，中國大陸不少，我常常聽說。我能不能禁止？不能。爲什麼？因爲我的東西沒有版權，他賣是好事情，讓他去賣。但是他不懂道理，他賣只得小利益，他要是學佛懂得的話，應當怎麼做？成本流通，那他得大利益。就是說不要在這上賺一點錢，這是弘法利生。然後不管你經營什麼事業，你都會賺錢，爲什麼？福報現前了。不能在這裏賺錢，這裏賺錢沒有福報。這個地方修福，別的地方得福，這就對了。這個道理很多人不懂，這個地方賺一點小利益，實在講那個利益太少太少了。譬如印經，這一本經的成本只要臺幣十塊錢；賣多少？賣七十塊錢，我看到的，我們佛門的，他是賺了一點錢，還是太少。一本書賺六十，十本才賺六百，百本才賺六千，千本才賺六萬，很少！你要是完全流通贈送，你這一千本賺六萬萬都不止。他不懂這個道理，我們給他講，他也不相信。我相信，我明了，你們不肯做，我做。就像甘珠活佛跟我說的，那在大庭廣衆當中說的：你命裏頭沒有福報，你將來的福報很大。現在確確實實是這樣的，確實福報真的是愈來愈大。
圖文巴這個道場，超過我過去建立所有的道場，沒有化緣，沒有問人家要一分錢，自自然然成就的，這就是福報。怎麼成就？布施成就的。一生修布施，修財布施、修法布施、修無畏布施，果報現前了，財用不缺乏，聰明智慧天天增長。你們常常聽我講經的這些同修們，你們應該有所體會，你這麼多年來聽我的東西，年年不一樣，月月不相同，智慧在增長。無畏布施得健康長壽，都顯在這個形象上。如果吝財、吝法，你所得的果報是相反的，吝財得貧窮果報，吝法得愚癡果報；過分的愛護自己，不能夠幫助一切苦難衆生，健康長壽的果報你得不到。所以佛法的修學，爲什麼印光法師那麼樣的重視因果？很有道理。他教導人學佛從深信因果著手，教人從《了凡四訓》入門，我懂得他老人家的意思。我跟他沒見過面，讀他的文章，我了解他的意思。
所以我勸初學，初學佛的人來問我：從哪裏著手？我就教他：你先把《了凡四訓》念叁百遍。一天念一遍念一年，一年每天念不要間斷，你從這裏下手；你到第二年再讀佛書，不一樣了，你有受用。一年念這本書，諸位要曉得，他心定了，他妄念少了，在這本書裏頭吸取因果的道理，因果報應的事實真相，他明了了。這一生當中起心動念他知道，他會自求多福，他能夠改造他的命運；而「佛氏門中，有求必應」，肯定他能辦得到。印光大師的指導純正，正確無誤，這是真實智慧，真實的慈悲。我們學佛，已經學佛多年了，沒有從這裏入門，我常常勸勉同學，我們要補習。這個課程我們同學們都學過，有沒有得受用？沒有。從什麼地方看？從你們的思想、見解、言語、造作，依舊是違背因果。所以我知道，你們雖然念、雖然也會講，也做過研究討論，沒有落實，就跟《弟子規》一樣。
當然我講得很多，現在是民主自由開放的社會，誰都不能幹涉誰，沒有這個權力。應該怎麼辦？我自己做，我得利益，你做不做與我不相幹。我建的這個道場，說實在話我一生從來沒有建道場的念頭，這個道場的建立你們自己清楚，是爲報韓館長的恩。你們過去在「華藏圖書館」出家，館長往生之後，你們離開圖書館沒有地方去，我有照顧你們的責任。你們在外面流浪失所，我對不起館長、對不起你們，所以得叁寶加持，有這麼個道場，這個道場是你們的，不是我的。我這一生所有的全部都供養你們，你們做得很如法，我很歡喜，我會在這個道場住；你們做得不如法，我會離開，全部給你們。我到極樂世界去了，我要這個幹什麼？
我講這部經，你們同學們也知道，前幾天李文發居士打電話給我，希望我趕快回新加坡去，那邊一切設備都弄好了，攝影棚裏面原來貼的一些花花綠綠的，告訴我現在全部拆除了。香港那邊一定要請我去過年，我有地方講。李金友居士在古晉，這個道場裏一定要建攝影棚，目的是希望我常常到那裏去住。所以你們同學一定要知道，你們不能夠好好的修行，我不會在此地陪你們，沒有這個道理，我離開可能永遠不再回來了。你們要了解，我說到會做到，我已經對得起你們，我也對得起館長。你們自己要覺悟，應該怎麼辦你們自己知道，用不著我再多說。好，今天時間到了。
《大方廣佛華嚴經講記 第五六七卷》全文閱讀結束。