..續本文上一頁經，告訴祂，我逼不得已，我也要住，你可以另外搬家，勸祂搬家。不可以說看中了，你就想砍，不可以，叁天之前一定要去祭祀。連這些地方，小節都這麼重視。

　　現在大家不相信這個，很多從前埋墳地這些山坡，現在把墳地隨便就搬走，把那地方奪過來蓋大樓，人住在這個裏面，幸虧還有一點福報維持幾年。到福報盡的時候，這一批鬼神就要來找麻煩，讓你裏頭住的人身心不安，你的社會動亂。你搞得祂不能夠安穩，祂也會報複，也搞得你不安穩，天災人禍其來有自，十法界是一體，不能不知道。世出世間聖人都教給我們推己及人，佛法講的不只是人，佛法講物，物就是天地鬼神統統包括在其中。我們要想生活幸福美滿，你要想到鬼神也希望生活美滿，畜生也希望它的生活美滿，怎麼可以吃衆生肉？這經裏面就講得很清楚，吃衆生肉、殺害衆生得什麼樣的果報。我們願不願意把肉供給別人吃？一樣的道理，我們不想人家來吃我，動物它也是一樣的，它怎麼會願意人去吃它？我們殺它、吃它，它是不是很歡喜？人同此心，心同此理。所以吃衆生肉，這種怨恨，這一切衆生的怨恨永遠不會消失，遇到機會它就要報複。佛法說吃它半斤還它八兩，生生世世互相吞啖，沒完沒了。

　　我們得的身，這身是業報身，沒有法子，沒有這些營養就不能維持生命，要維持生命不得已而取飲食。在飲食裏既然是不得已，你一定要懂得少跟衆生結怨，少造業。動物有生命，植物也有生命，我們吃動物錯了，吃植物也錯了，但是這裏面兩下做一個比較，動物情識比植物要來得明顯。換句話說，動物報複的意念比植物不知道要強多少倍，也就是我們舍棄靈性大的，不殺害它，植物畢竟它的靈性要弱得很多，不得已而吃它。戒經裏面講，“清淨比丘不踏生草”，真正顯示出慈悲。有路可以走，爲什麼不走路？爲什麼要踏草？除非是你沒有路，一定要從這邊通過，這也是不得已；不得已就是情有可原，可以原諒的。如果有路，你一定要繞著路走，你不可以踏草。所以要愛護生命，植物也要愛護，要有一顆愛心對人、對事、對物，真誠的愛心、清淨的愛心，吃的時候是不得已。

　　所以佛教給我們“食存五觀”，常存報恩之心。人與人之間有恩德，人與一切萬物都有恩德，我們每一天修行，念佛誦經，斷惡修善，功德回向一切衆生是報恩。這種心多誠摯，這個義多厚道，這才與心性相應。如果我們沒有這個觀想，沒有這番誠意，你就天天造罪業。你明白這個道理，常作如是觀，這些植物來提供你的營養，它有功德，它真正來供養你；你有回報給它，有回報就不是奪取，跟它不結冤仇，跟它結恩德。我們再看底下這一段經文：

　　【有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。】

　　這是地藏菩薩首先給我們介紹報告出來。“有”，確確實實有，不是沒有。餓鬼道跟地獄道還不一樣，不是一個境界。餓鬼道裏面沒有日月光，就像前面所說他們居住在昏暗之中，餓鬼道我們稱爲陰間，確實有人去過。中國許多筆記小說裏面寫得很多，那不是隨便說的，《閱微草堂筆記》裏頭所說的、《聊齋志異》所說的、《堅夷志》裏面所講的，給諸位說都是真的，都不是假的。

　　我學佛這麼多年，在沒有學佛之前，我沒有見過鬼，我見過狐狸精，真的不是假的，親眼見到的，還很多人見到。我見到的狐狸精是個男的，不是女的，是個男生，穿的是藍布長袍大褂。抗戰期間，很多人見到，但是沒有一個人看到他清楚的面目，沒有看到過，面目很模糊。狐狸要變成人五百年，可能他還沒有到五百年，還差一點；是一個人的形狀，面目不十分清楚。我那個時候十幾歲，十六、七歲的時候天天打獵，我就很想打祂，我母親製止，千萬不能惹，惹了以後麻煩不得了；我是被我母親製止住，我很想打祂。那個狐狸就住在我們樓上，抗戰期間我們住在一個民房，他就住樓上。那個樓上有幾十年沒有人上去過，所以有一窩狐狸住在上面，都知道；有人看見早晨的時候，狐狸在屋頂上拜太陽。大家住的也相安無事，祂也不擾亂別人，人也不敢去碰祂。我們那個時候小，膽子也很大，總想跑到樓上去看看，可是大人不准，樓梯都沒有了。真的，那不是假的，真的變成人形，有的是出來散步看到。所以世間，我就非常相信，《聊齋志異》裏面寫的那些鬼狐狸的事情，我相信是真的，不是假的，決不是造謠言。

　　抗戰勝利的時候，我們家鄉出了一樁怪事情，這個事情我知道很清楚。我們家鄉是出米，而米大多數從蕪湖出口，都運到蕪湖那邊去賣，那是個市場。我有一個親戚，他那一年收成不錯，裝了小船帆船，風船一船米，那是用麻袋，麻包一包一包的包到，運到南京去賣。裝船的時候有人看到，像黃鼠狼一樣的一個東西，從跳板上上船，就看到。看到之後就許多人到船上去找，找的時候找不到，確實沒有，大概是看的人或者眼看花了。這一船米就運到南京，到南京之後這一船米沒有了，麻布袋還是那個形狀樣子，裏頭一粒米都沒有。所以大家就曉得了，不是眼睛看錯，大概是那個東西作怪。他們看到的是黃鼠狼，大概是它作怪，不知道怎麼得罪它，一船米被它搬走。我那個親戚是個遠親姓陳，無可奈何，沒法子，南京住了幾天就回家。回家之後，他的米在他倉庫裏，沒動，開這麼一個玩笑。什麼方法把它搬回去的？不曉得。這大概是得罪它，還得罪不大，懲罰你一次，給你開個玩笑，真的不是假的。天地鬼神這些事情，我親身經曆的，這個事情就發生在虞江縣，五十年前的事情，所以我們對這個深信不疑。

　　這裏說“有大地獄”，大地獄在鐵圍山下，我們沒有法子證實，我們也看不到。確實有，你造這個業，這個境界就現前，你就要去受這些苦報。青蓮法師在注解裏面給我們說，無間、阿鼻，這個名稱在佛的經典裏面都有說，究竟是一個、還是兩個，自古至今沒有辦法確定。也有古大德說，無間就是阿鼻，阿鼻就是無間，也有說無間跟阿鼻是兩個地獄。但是總而言之，這兩個地獄大概都是極重罪業受報之處，這是可以肯定的。經上他這裏也舉出經典裏面的說法，《阿含經》跟《觀佛叁昧經》裏面說是一個，無間跟阿鼻是一個，可是本經跟《楞嚴經》裏面所講的是兩個，“有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。”這不是兩個嗎？所以是一種、是二種都有經典做依據，古今這些祖師大德們，都沒有辦法肯定說它究竟是一個還是兩個。我們讀這個經，根據這個經的說法，這個經說兩個我們就做兩個來看。兩個大概裏面的受報都是非常嚴重，極其苦毒。這段的意思還沒有能說完，但是今天時間到了，我們明天接著再講。

《地藏菩薩本願經講記 (第十五卷)》全文閱讀結束。