..續本文上一頁慕。我告訴他，我說美國人生活不如你們，他不相信，他說我欺騙他、安慰他。我回過頭來反問他，那時候在座大概有叁十多個人，我說：你們叁十幾位，我問你，你們哪一位是負債過日子的？他們彼此互相看看，一個都沒有。美國人怎麼能比得了你？美國人從生下來就負債，死了都還不清。他們過的是什麼日子？你們過的是什麼日子？你們過的雖然好像是表面上比他貧窮，你沒有洋房、沒有汽車。你們下了工之後，幾個朋友在一塊，幾粒花生米、喝老酒，輕輕松松在聊天，外國人有這閑情逸趣嗎？沒有。一生一天都不能過這個生活，頭腦一天到晚緊張得不得了，所以外國人很容易衰老，原因在此地。
他們的文化背景我們了解，實在講他們非常羨慕東方人。我們還有積蓄，還能攢一點錢，他們沒有。美國人家庭裏面，能夠找到二十塊錢現金，了不起，家裏這麼多錢。我給大家說都是實話，我在美國住了十五年，走過許多大城市。經濟風暴，全世界受到這個打擊，中國人受的影響少。爲什麼？中國人不負債，沒有向銀行貸款，沒有借錢，沒有壓力。今天全世界資本主義國家經濟的原理，原理是什麼？就是中國人講的高利貸，你向他借貸，最後被他逼死，他讓你痛快一時，最後就要你的命，我們冷眼旁觀看得清清楚楚、明明白白。
中國人有福，自己要明了、要懂得、要自愛。今天中國還不能得到安定，那是別有原因。如果我們在人力資源方面能夠運用得很妥當，所有一切人爲、自然災害都可以避免，可以做到全世界最好的一個國家，給世界所有國家作模範、作榜樣。最終的目的到世界和平，世界大同，這是中國人對全世界最大的供獻，最真實的意義。我們要努力去做，出家人把出家人的本分做好就行了，印光大師所講的“敦倫盡分，閑邪存誠，深信因果”，天下就太平。他老人家這幾句話，確確實實能救末法時期，九千年一切衆生。下面經文說：
【若遇非理毀用者，說所求阙絕報。】
這就是我們一般講，八苦裏頭求不得苦。你有求，爲什麼求不得？有原因。非理這一句話就是我們今天講，不合法、不合理、不合情，不合情理法的毀用。毀是什麼？毀壞。用是你得到的享用，你的享受。你今天一切的享受，無論是物質、精神享受，這種享受不合理、不合法、不合情，後面你的果報就是不如意，求不得苦。
【若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。】
貢高我慢，他得的果報是下賤。現在在這個社會裏頭很明顯，自己有權、有地位的時候，傲慢，盛氣淩人。一轉眼之間，他這個地位失掉了，失掉再去找一個小差事糊口生活，馬上地位掉下來了，被人家喚使，果報是現世報，不必等到來世。我們現在社會上看到很多，好不容易爬上一個高的階位，遇到一個經濟風暴馬上裁員，工作一切丟掉了，找個小差事糊口，聽人家使喚。現在在世界上各個地區，你只要仔細觀察很多，不知道自卑尊人。在上位對于底下的幹部都要尊重，不能任性使喚，以後果報不好。
【若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。】
兩舌是挑撥別人鬥亂，使彼此兩方面不合，造作這種罪業。造這個罪業的人多，目的爲了自己從中取利，鬥亂兩方，挑撥是非。這個果報前面曾經說過，這是屬于口業，惡口、兩舌都在地獄，所謂是拔舌地獄。地獄果報出來之後再墮畜生，畜生裏頭有無舌的、有百舌的，還要受這個果報。
【若遇邪見者，說邊地受生報。】
邪知邪見，邪知見也要看他造業淺深廣狹。如果他影響別人少，他的報就輕；如果這個邪知邪見，影響的人多，影響的時間久，他的報就重。所以有人問我，邪知邪見的人寫出來的文字，他的文章寫出來的書，誤導這些衆生，將來他要墮地獄，什麼時候能出來？我給他說，我也是根據佛經上講的。這個世間他所出的這些書一本都沒有了，他才可以出離地獄。如果還有哪個圖書館藏著一本，他就糟了，他就不能出來了。由此可知，他的東西愈印得多就愈糟糕，他的罪就愈重，他影響的人多，影響的時間久，不得了這個罪過。所以我們說話也要小心，要有錄音的話就跟書一樣，什麼時候你錄音帶在這個世間完全消失，完全沒有了，你在地獄才能出來。還有一套，有人保存，你就糟了，你就脫不了地獄。古人常講“病從口入，禍從口出”，一點都不錯。所以菩薩教給我們，“少說一句話，多念一句佛”。人家講話的時候，我們聽不清楚最好，不管他講什麼，阿彌陀佛，你一句話就回去，比什麼都好。爲什麼？沒有聽的必要，都是無意義的，除了阿彌陀佛之外，統統都是無意義的，你聽它幹什麼。老實念佛決定往生淨土，聽這些是是非非、閑言閑語，一定搞六道輪回，增長自己的罪業，劃不來。
“邊地受生”，邊地就是現在所謂是文化落後的地區，叫邊地。人這一生當中，要生在文化落後地區，就沒有受教育的機會，他怎麼能不愚癡？愚癡必定造作罪業，所以這個果報很可怕。請看底下這段經文，菩薩在此地給我們做了一個總結。
【如是等。】
這指上來所說的。“等”，太多太多了，說之不盡。
【閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。】
“略說”是做一個概略的報告。這一段是講我們現前世間一切衆生，造作惡業的業因。身、口、意天天在造作，身造的是殺、盜、淫，我沒有造殺，你天天吃肉就是殺生。我沒有殺生，只是吃肉；你不吃肉，人家怎麼會殺生？現代人大概因爲不相信因果了，恣意殺害、恣意食啖。從前我們鄉下，我不是給你講了，一個月殺一條豬，殺豬的人在殺豬的時候都給豬念咒，告訴它，他說：“豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”他很聰明，屠夫把罪報都推到吃肉的人身上，你向吃的去討債。所以你吃肉，他才殺生，你不吃肉，他就不殺，吃肉是間接的殺生，還是天天在造殺業。盜業、淫業，沒有法子避免。口 四種業，妄語、兩舌、惡口、绮語，哪個不造？意業裏面充滿了貪嗔癡。所以我們今天觀察這個世界，爲什麼社會一年比一年亂，災害一年比一年多？真正的原因就是一切衆生身語意惡業年年在增長，這還得了。這是因，太可怕了，止都止不住。別說消業障，怎麼消得了？天天增長。怎麼能沒有果報？“惡習結果”，身、語、意造的十種惡業，惡業習氣累劫，果報就現前。這果報天災人禍，叁途八難；叁途八難是這麼來的。“百千報應”，百千不是數字，是形容無量無邊的報應，前面是略說而已。
我們自己今天在這一生當中，要真正想出離叁界，從什麼地方改起？從心地裏面改起。心要做到純善，心無惡念，什麼惡？十惡，這是最簡單的，沒有這個意念。意無邪思，這是心地法門。念念依教奉行，佛在經上教我們應當做的，我們認真努力去做；佛說不可以做的，我們連念頭都不生，自己才能自度，才真正有把握。縱然這一生不往生淨土，不求生淨土，來生決定是人天福報，不會墮叁途。縱然我們今天身、口沒有惡行，意還有惡念、還有邪思，給諸位說，依舊搞叁途六道。所以過去祖師大德教導我們從根本修，什麼是根本？念頭是根本。如果你喜歡墮叁惡道，受無數劫的苦難，好了，你惡念邪思可以保留。如果你覺得無數劫的叁途之苦，你看到害怕恐怖，不願意受，你今天從念頭上改過來。
標准，《地藏菩薩本願經》就是很好的標准。我們今天淨宗同修，爲什麼每天晚課我們選擇《無量壽經》叁十二品到叁十七品，裏面所講的跟《地藏經》講的是一樣，那是善惡的標准，不能不知道。惡一定要斷，斷不了也要斷，非斷不行；你不斷，你就決定墮地獄，你自己一定要明了，不斷是決定墮地獄，沒有第二條路子好走。地獄出來之後，像經上講的這些果報，你都得要受。你要想自己不墮地獄，這一生能夠了生死、出叁界，往生淨土，你一定要做，非做不可。別人做不做與我不相幹，修行這條路上，佛祖講得很清楚、講得很明白：個人生死個人了，誰都不能代替誰，公修公得，婆修婆得，不修就不得。修什麼？改心，這是真修。你心改了，你的行當然就改了。行上做的像那個樣子，心裏沒有改，不行，結罪是從心上結，這個道理一定要明了。再看末後這一段：
【如是等，閻浮提衆生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。】
前面是講造業，前面這段。真的閻浮提衆生剛強難化，地藏菩薩明了。我們在這經上讀到，菩薩明了，我們今天也明了，我們要效法地藏菩薩，要學習地藏菩薩，如菩薩一樣，以種種善巧方便教導衆生。“化”是什麼？衆生接受教導就能夠回頭，斷惡向善，化了。化是教的結果，教是因，化是果。化惡念爲善念，化煩惱爲菩提，化凡夫爲菩薩，你的教學就達到目的，就真正有了成果，這是我們一定要學習的。再看下面這段經文：
【是諸衆生，先受如是等報，後墮地獄。動經劫數，無有出期。】
佛在此地說實話，經上講的這些報應，現世報，花報。死了之後決定墮地獄，什麼時候來出離？“動經劫數”。前面給我們講無量劫，無有出期，出期是決定有，爲什麼說無有？太長了，不是短時間你能夠出得來的。
【是故汝等。】
因爲這個緣故，佛勸導四大天王。四大天王發心護持、護世，你們這些人：
【護人護國，無令是諸衆業，迷惑衆生。】
青蓮大師注解裏頭有一句話說，當然他也是根據佛在經上講的，這經是《舊雜譬喻經》，裏面說，這是釋迦牟尼佛講的，他說世間六十億萬歲是地獄的一天。過去李炳南老居士在“大專佛學講座”，給大專學生講，說到地獄，地獄的一天是人間兩千七百年，這個說的都是有根據的。兩千七百年大概是小地獄，說太多會把人嚇壞了。佛在這個經上講，地獄一天是我們人間六十億萬年。古時候印度億有叁種，十萬也叫億，百萬也叫億，萬萬也叫億。我們算最小的，十萬算億。六十億萬歲，六十再乘上個十，我們這個世間一天，所以地獄能去嗎？這是說無間大地獄，這麼長。我們造作地獄的罪業很容易，你現在去造，你將來受的苦報怎麼得了。
佛在這經上囑咐四大天王護國護人，不要讓世間種種罪業迷惑衆生。我們聽了這個話，首先要自己真正反省，給諸位說，天天反省。佛門裏面定下早晚功課，我跟大家說過，早課提醒你自己，晚課就是反省。晚課在禮誦讀經文的時候，要認真反省。經上教給我們要做的，做到沒有？教給我們不能做的，我們違犯了沒有？這是你真正做早晚功課。不是早晚功課，把經念一遍給佛菩薩聽，那就完全錯了，佛菩薩哪裏要聽這個東西？欲度衆生，先度自己，自己不造惡業，自己決定不墮叁惡道，你才有能力幫助別人。如果說自身不保，去幫助別人，沒有這回事情。所以我們一定要先把自己的腳跟站穩，決不墮叁途。而且自己有堅定的信心，決定得生淨土。而且是決定可以自在往生，爲什麼有這個把握？業障消了。怎麼消的？心裏頭沒有一個惡念，意裏面沒有一個邪思，你就有把握了。往生沒有病苦，現前沒有病痛；沒有病痛是花報，往生沒有病苦是果報。爲什麼別人做得到，我們做不到？他之所以能做到，沒有別的，就是心裏頭沒有惡念，意裏頭沒有邪思，就憑這個。
【四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】
世尊給他們一開示，四天王聽了之後流眼淚，悲歎。“悲歎”兩個意思，一個悲歎衆生業習太重太重了，第二個意思是自己責任太重。我們要幫助衆生，先要幫助自己。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《地藏菩薩本願經講記 (第十四卷)》全文閱讀結束。