..續本文上一頁。這裏頭有一個暗示，暗示我們的心量要大，要等虛空法界，才能滅除一切障難，心量小決定造成障礙。這世間人造無量無邊的罪業，你仔細想一想什麼原因？都是爲自己，爲個人、爲家庭、爲我們小團體造罪業；爲一個國家，國家跟國家有沖突，要打戰。如果我們心量擴大一點，爲全世界，國家的爭論就消除、就能化解。可是我們爲全世界，我們這個星球將來跟別的星球還有星際戰爭，又麻煩了，還是得不到安全。心量再擴大，其他星際我們也包括，星際戰爭就可以消除了。這經文裏頭的含義，如果能夠像佛菩薩一樣心包太虛、量周沙界，所有一切誤會隔閡統統消除，一切衆生才能享受永遠的和平。一切衆生，十法界衆生，都能夠互助合作，都能夠和睦相處，這才是解決問題的根本辦法。由此可知，心量小是一切禍害的根源，一定要把心量拓開。包太虛、周沙界是心量原本就是這樣，本來就如是。心量變小是你迷惑、無知，不了解事實真相所造成的。所以小心量原來沒有，大心量是本來有的，這個道理在此地。一問一答顯示這個意思，地藏菩薩暗示摩耶夫人心量要拓開，不要只關懷閻浮提，應當關懷盡虛空、遍法界一切苦難衆生。這個事情摩耶夫人哪有不知道，在裝，裝模作樣。總是世間人感情很重、很深，很難放下。
【摩耶夫人重白菩薩，且願聞于閻浮罪報所感惡趣。】
她還是要問家鄉的事情。顯示什麼？顯示對于自己居住的地區有很深重的感情，特別慈悲。摩耶夫人跟地藏每一個人顯示的一邊都好、都很精彩，特別憐憫我們現前造罪的衆生。
【地藏答言，聖母，唯願聽受，我粗說之。】
不是摩耶夫人一再的啓請，地藏菩薩只講大的，不講小的。再叁啓請，地藏菩薩當然要滿摩耶夫人的願。實在講滿我們現前衆生之願，摩耶夫人代我們請法。地藏菩薩在此地說，“我粗說之”，粗說就是說的話不好聽。好聽的話是細語、甜言細語，好聽的話。粗言就是不好聽，爲什麼？都說罪過、都說罪報，這些話叫粗話。粗、細意思在此地。
【佛母白言，願聖者說。】
這是正式的啓請。我想聽的就是你說的粗說，要聽的就是這個。
【爾時地藏菩薩白聖母言，南閻浮提，罪報名號如是。】
從這些名號當中，我們要懂得它的意思。
【若有衆生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
地藏菩薩，第一個重罪就是不孝父母。《地藏菩薩本願經》爲我們顯示孝道，地藏菩薩生生世世示現的，發深重的誓願，都是爲報父母之恩，都是爲盡孝而發的弘願，所以不孝罪過是第一。孝的意思非常之深。青蓮法師是《地藏經科注》著作的人，他是前清康熙年間人。他作這個注解引用的經論非常之多，是《地藏經》注解裏面最好的一個注解。我們要想報恩，應當要流通這個注解，這個注解最好重新作版，因爲舊版翻印很多次，字迹已經相當糢糊了。我講《地藏菩薩本願經》，雖然沒有完全依照他的注解講，他的注解我讀得很細、我讀得很認真。
他在這個地方給我們舉出，《正法念經》裏面佛講有四種恩，四種恩難報。四種恩：第一種是母恩，第二是父恩，第叁是如來恩，第四是說法師恩，講經說法的法師。這四種恩難報，這四種恩都很大。父母，我們的生身得自于父母，我們的法身慧命得自于如來。如來不在世，我們怎麼得到？我們從說法師那個地方得到，長養法身慧命。佛在經上講，供養這四種人得無量福，現前必定爲人贊歎，將來能得無上菩提。怎麼可以忘恩負義？所以學佛從哪裏學？從孝親尊師學起。以孝親尊師的基礎，發揚光大，就能夠孝順一切衆生，尊敬社會大衆。你能夠愛父母、愛師長，自然就能夠愛國家、愛衆生，這個是一定的道理。所以不孝父母，這是所有罪業裏面第一條重罪，當然要墮無間地獄。無間地獄後面還會介紹。第二種大罪，就是不敬叁寶。前面這一條孝道，第二條是師道。
【若有衆生，出佛身血，毀謗叁寶，不敬尊經，亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
諸位要記住，那個時間長，千萬億劫。造作罪業實在講非常非常容易，極短的時間可以造作罪業，可是將來受的苦報可不得了。像這樣，地藏菩薩苦口婆心，把事實真相給我們說出來，誰相信？一般人讀這個經，以爲什麼？這是佛教勸人爲善的，說這些話嚇唬人，勸人不要做壞事，不以爲然，不以爲它是真的。這就是這個經上講的，“剛強難化的衆生”，自以爲是，哪裏曉得這是事實真相？“出佛身血”這個公案是出自提婆達多，佛在世的時候。佛給我們後世人做了許許多多修學的好樣子，我們要記住、要學習。提婆達多是佛的學生，背師叛道；將來你們自己作了法師，你們也有學生，你們學生背叛你了，有什麼了不起？釋迦牟尼佛的學生，不都背叛他嗎？這示現給我們看。學生當中有聽話的好學生，有背叛老師的惡學生，佛都做出樣子來給我們看，我們要清楚、要明白。好的學生我們要照顧他，背叛的學生絕不責怪他，決定不能有一絲毫怨恨之心。他背叛我、他毀謗我，甚至于陷害我，都不要放在心上，若無其事，各有因緣，永遠保持心地的清淨、平等、慈悲，這叫學佛。佛用什麼心態對提婆達多，我們應當要學。決定不可以懷恨在心，那就錯了，你就是凡夫，不是佛菩薩；佛菩薩對一切衆生怨親平等，你就不平等了。
提婆達多要傷害佛，在那個時候用這些方法。知道釋迦牟尼佛每一天到舍衛大城去托缽，路上有經過一個懸崖的地方，他要從那下面過。提婆達多就在懸崖上面，准備了大的石頭，釋迦牟尼佛從下面過，石頭推下去，把佛砸死，起這個惡心，幹這個事情。佛的福報大，沒有人能夠害得了佛，佛有金剛神護法。石頭推下來了，金剛神拿降魔杵，把石頭打碎。打碎之後，碎片碰到佛的腳，流血了，出佛身血，這是蓄意害佛。他挑唆阿阇王子，勸王子搞現在的話講搞政變，害他的父親，自己作國王。提婆達多把釋迦牟尼佛害死，他來作佛。他們兩個商量好，你作新王，我作新佛，我們來教化衆生，統領大衆。造這種罪業，提婆達多生生陷地獄，墮落地獄。這是講不敬叁寶，舉這個例子來說。舉這個例子用意很深，叫我們對于一切有心、無意傷害我們的人，要像佛一樣來對待，依舊是慈悲憐憫，沒有一點點怨恨的意思，我們才得佛法真正的受用。
“毀謗叁寶”，叁寶是佛、法、僧叁寶，造謠、生事、毀謗。“不敬尊經”，這是經典，特別指出來的法寶，對于經典不尊敬、不重視。爲什麼我們現在印經，一定要印得非常好？無論在印刷、紙張、裝訂都很考究，尊重法寶。使一切衆生見到這書，他就生愛惜的心，不至于糟蹋。如果很隨便，印得很簡陋，大家看到不生尊重心，常常隨便亂丟糟蹋經典，我們豈不是叫人家造作罪業，給他的機會，這錯誤。所以印東西一定要考究，不要讓別人有造作罪業的機會，這個心就是慈悲心。這是不敬叁寶，不知道尊師重道，這墮地獄。
特別是在這個時代，懂得報恩的已經太少太少了，我們要提倡。提倡一定要做出樣子來給大家看，口說不行，勸化的力量太小了。我報老師恩，我在大陸上建圖書館，方東美先生安徽桐城人，我在桐城建一個“東美先生圖書館”作紀念。我在我的故鄉現在已經建立“華藏圖書館”，紀念韓館長。韓館長，我將來有機會會在她故鄉，也建立一個“華藏圖書館”。我在山東濟南，現在正在接洽，建一個“慈光圖書館”，李老師辦的，我在慈光圖書館住了十年。要真做，不做不行。有一位同修問：那章嘉大師呢？對，大家都想到了，我會建“章嘉大師圖書館”。我想到，建哪裏好？內蒙古大學，在內蒙古大學裏面建立一個章嘉大師館。我一定會做到，要以具體的表現喚醒大家知恩報恩。如果每一個人都有報恩的心，我們的社會祥和，對于國家社會有很大的利益，真正的功德利益。不知恩，忘恩負義，這社會還得了嗎？這非常可怕。一定要從我們本身認真的去做，這就是弘法利生，這才叫真正學佛。
好！今天時間到了，我們就講到此地。
《地藏菩薩本願經講記 (第八卷)》全文閱讀結束。