..續本文上一頁。爲什麼不能成就？實在就是一句話：沒有依教奉行。每部經到最後，最後一句話「信受奉行」，我們經是學了，教是聽了，聽了怎麼樣？不行，不能接受，不能奉行，這是我們比不上人家的地方。人家不管學什麼樣的經典，不必學多，一部、兩部就成功了。

　　實在講，五祖忍和尚給惠能大師講《金剛經》，你們今天翻一翻，你翻到「應無所住而生其心」，那個經本不到叁分之一。《金剛經》五千言，往後不要講了，什麼經都不要講了，爲什麼？全通了！他爲什麼能？他平常沒有妄想分別執著。我們今天麻煩，妄想分別執著一大堆，無量無邊！所以學什麼都學不成，不能契入。

　　我跟諸位同學說，不但是《華嚴經》，一切經字字句句無量義，講不完的，你能看多少意思？爲什麼看不出來？煩惱障住了，習染障住了，你不開智慧。學講經，頭一個要開智慧。智慧不開，我們學講經怎麼學法？老師教導我們，講別人的注解。自己決定不能夾雜意見，夾雜意見就有過失。這個過失自己要負責任，要負因果責任，不是容易事！

　　所以真正學佛、真正修道，不能不斷煩惱，不能不開悟。先且不談開悟，專談斷煩惱。煩惱斷了，自然就開悟，我們是煩惱把自己的悟門障礙、堵塞了。

　　佛在這個經上講得那麼清楚，「一切衆生皆有如來智慧德相」、「一切衆生本來成佛」，大乘經教上佛常講的，真話！本來是佛，你現在爲什麼墮落成這個樣子？就是因爲你妄想分別執著太重了。佛教我們沒有別的，把這叁樣東西舍掉，佛的教學就圓滿，就沒事了。

　　《華嚴經》叁十九品，我們今天講第四品，用的時間一千多個小時。前天周居士問我，「法師，你這樣的進度，你這部經還要多久才能講完」？如果依照這個進度來講，十年都講不完，何況「入法界品」就有四十卷！但是我要不是這樣講法，大家不得利益，聽也是白聽。這樣的細講，得利益的人有，不多。

　　古人講《華嚴》，沒有這個講法。李老師當年教導我們，告訴我們講經的原則：長經短講，短經長講，聽的人才有味道。長經長講到哪一年才聽得完？聽經的意願就沒有了。短經短講，人家瞧不起，「這沒有什麼希奇，沒有什麼意思」，提不起興趣。短經能夠長講，人家覺得這個很了不起。長經短講別人有興趣，經雖然這麼大，沒有關系，使用的時間不長，他有學習的興趣。

　　我們今天違背了這個原則，長經長講。好在是我沒有聽衆，我在攝影棚裏頭錄相，我自己對自己講。我在這個地方是做學習報告，我盡一點綿薄之力，幫助有緣的同學。

　　這個有緣絕對不簡單，要菩提心；不發菩提心，你決定不能入華嚴境界。跟彌陀極樂國不一樣，極樂國裏頭上中下叁輩往生，發菩提心；菩提心，剛才講了一定要發，真誠清淨平等正覺慈悲，你一百分裏頭能有十分，你就有把握往生凡聖同居土，你就有把握；你能夠有五十分，你就有把握往生方便有余土；真的發足百分之百的菩提心，你肯定是實報莊嚴土，不一樣。如果沒有發菩提心，不能往生，那就是古人所講的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。

　　我學佛五十年寫這一幅對聯，你們在佛堂看見，這是我自己修學的心得，貢獻給諸位。上聯是心、存心，下聯是處事待人接物。養生之道在自在、隨緣，在這個世間于人無爭，于世無求，什麼都好，沒有一樣不好，你才自在，隨緣才自在。自己一定要想怎樣怎樣，你就自己找自己麻煩，你就不自在；換句話說，你就不快樂。法喜充滿，從自在隨緣來的，常生歡喜心。一個人也不寂寞，也歡歡喜喜。我在攝影棚裏頭面對著攝影機，一個人！你看我一個人多高興、多歡喜！這是從佛法裏頭得來的，真實的學問，真實的智慧。

　　人在一生當中，能得到這個確實不容易。所以古人講這個事業「非將相所能爲」，將是統帥，相是宰相，做宰相、做統帥不難，得這個不容易，自在解脫這個不容易！我們這麼多年學習的成績，雖然不能說證得，沾到一點氣氛。天臺大師所說的六即位裏頭有相似即位，我們不能說到真實，但在相似位中跟真實慢慢的靠近了，所以要加速度不斷的向上提升。

　　怎麼提升法？不斷的放下。有人說人生就是一個放，這個話有根據。孟子說過，學問之道無他，求其放心而已！這個放下不是別的放下，是心裏頭放下。千萬不要誤會把工作事情都放下，那錯誤了。心裏頭放下，心裏頭放下什麼？放下執著、放下分別、放下妄想，所有一切人事物、世出世間法統統要放下，不能執著，不能分別，不能去想。你去想是無明，是妄想。

　　爲什麼教你把妄想分別執著統統放下？因爲一切諸法的真相，給你說真的，《般若經》上，六百卷《大般若》的總結，我把它總結九個字，「無所有，畢竟空，不可得」。世尊當年在世二十二年講般若，講得那麼多，總結就是這叁句話，這是給你講世出世間一切法的真相。

　　所以經上一再講相有性無、事有理無，相是幻相，事是影事，像夢幻泡影一樣，不是真的。所以你可以受用，你不能占有；你可以隨緣，你不能控製。你要有控製的心，你要有占有的心，你錯了！你已經墮落在迷邪染裏頭。千萬不要以爲這個事我要不認真的管，這事情就糟了！沒有那回事情。「天下本無事，庸人自擾之」，沒有你，這個宇宙照樣運行，這個社會一切活動並不停止。你怎麼不想想這個道理？除了你就不行？錯了！

　　所以真正修行人，聲聞、緣覺、菩薩他們在世間，我常常有個比喻，這個世間衆生在演戲，假戲真演，演得好象是真的。諸佛菩薩在旁邊看戲，知道這個舞臺是什麼？是夢幻泡影。所以《金剛經》上說「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，不是天下太平，什麼事都沒有了！你的智慧就開了。

　　所以真正發菩提心，我寫這二十個字，你要是做到了，「世界海純清淨劫轉變」，這是一真法界，這是諸佛菩薩，菩薩是法身菩薩，諸佛如來、法身菩薩的淨土。今天時間到了。

《大方廣佛華嚴經講記 第七五九卷》全文閱讀結束。