..續本文上一頁惱。凡夫天天生煩惱。哪一個修行人修行得天天生歡喜心了，他有進步了，我們通常講這個人功夫得力了。

　　我這一些都是章嘉大師教的，五十年前的事情了。我自己所在之處，我的老師照片都擺在我面前，我天天看他，天天禮拜，天天想念老師教誨。我做一個好學生，我不忘記老師教誨，我把老師所教的完全變成我的思想、見解、生活行爲。即使許許多多人，我每一位老師都有人在我面前說老師的過失，造謠毀謗，我沒有放在心上，我沒有記住一句話。爲什麼？老師的過失我沒有見到。你所說的我沒有見到，我沒有見到，我不相信，所以我對老師信心沒有動搖過。輕易聽信謠言，聽信兩舌，挑撥是非，如果我們對老師的信心喪失了，我們自己的道業就不能成就了。換句話說，還墮落去搞六道輪回去，你想想是誰的損失？自己的損失！

　　造謠生事的那些人是什麼人？我清楚明白，妖魔鬼怪。我也不去批評他，我還是合掌，他怎麼講，我點頭。這是六祖教給我的，遇到這些人合掌令歡喜，他走了就好了，我們不聽他的，我也不得罪他。你跟我講了一大堆，我一句沒聽進去，你講我在那裏聽，阿彌陀佛！好，很好！我就這樣答複你。完了之後，你很辛苦說了不少話，我一句沒聽進去。我今天能有這一點成就，老師教給我許多方法非常管用，這些方法不是我生來就曉得的，老師教導的。還有就是經典裏面所說的，我會用，會用就是佛經上講的善巧方便。

　　菩薩的形相很多，叁十二應是叁十二大類，每一類裏頭無量無邊，一切形相都是寶，沒有一樣不是寶。寶是什麼？幫助我們覺悟，能令我們破迷開悟那才是真正的寶。這一句實質上也通世出世間，但是在出世間是最爲明顯。爲什麼？出世間的人從阿羅漢起，阿羅漢以上，可以說都是好學生，諸佛如來的好學生，都具足了「信解行證」。清涼大師分《華嚴經》這個四大科，四大部分，「信解行證」，這是難能可貴。

　　我們學佛要向這些人學習，不能夠聽信人雲亦雲，那你就壞了。爲什麼？那些說話的人，他有沒有入佛境界？他有沒有天天在讀經？有沒有天天在幹？把所讀的道理變成自己的思想，所讀到的這些教訓變成自己的生活行爲，他沒有在幹，我們聽信他的，那不就大錯特錯了！

　　所以我們要信什麼？要相信佛的話，佛的話在經典裏面。要相信老師的話，老師就是注解經的大德。我們現在學《華嚴》參考兩部書，《疏鈔》、《合論》。《疏鈔》是清涼大師，《合論》是李通玄居士，這是大德。我們親近真善知識，我們的路子不會走錯。我們從這個地方才真正發現、真正體會到，宇宙之間，除自己之外，所有一切依正莊嚴無不是「菩薩形寶」。第十九句：

　　【或以寶華蕊爲體。】

　　『寶華蕊』都是比喻，這比喻什麼？比喻菩薩的因行。菩薩因行無量無邊，這部《華嚴經》從頭到尾講的都是菩薩的修行。佛無論是對初學、是對老修，總是提出綱要，希望大家掌握住綱要，你的修行不會有偏差。這個綱要是什麼？四攝六度，所以是菩薩淨土。記住佛在經上常說的，「一切法從心想生」，你的心是四攝、是六度，你所感得或者是說八識變現出來的報土(因爲他這邊講體)，就是菩薩淨土。

　　四攝要會用，我講過很多遍，應用在家庭，最重要的是應用在夫婦、夫妻。你能把四攝法應用在夫妻，你們夫妻兩個百年好合，永遠是幸福美滿，不會有爭執。夫妻爲什麼會吵架？爲什麼會不和？爲什麼會離婚？不懂得四攝法。所以四攝法一定要用在家庭，你的家庭和睦，家和萬事興；你能應用在道場，你的道場興旺，正法道場；你能應用在國家，這個國家強盛、富強，自自然然成爲世界的領導。今天講的是消除沖突，促進世界和平，用什麼方法？四攝六度輕而易舉就做到了。

　　許許多多世界上的領袖，他們的心都非常善良，都希望消除沖突，促進世界和平，但是不懂得方法。方法在大乘經教裏頭，他沒有機會讀到，沒有這個緣分來學習，可惜！今天我們在澳洲看到一線曙光，我非常歡喜！昆士蘭大學帶頭，有意思來探討，有意思來學習，這是一線曙光，不可思議！只要一個學校帶頭，其他學校慢慢都會跟進。所以我看到這一線光明，我的精神振作起來了。本來我心裏面、心目當中感到這個世界沒有希望了，所以相當灰心。沒有希望，無能爲力了，退下來到這個地方來老實念佛吧！只有求自了了。古德講的不能兼善天下，要知道獨善其身。看到這一線光明，精神就振作了。所以有許多人看到我，法師，你跟幾個月之前不一樣了。真的是不一樣。不一樣的原因是我看到了光明。世間有沒有災難？有！災難肯定有，但是絕對不是世界末日。真的有一批佛菩薩降臨到這個世間來。

　　我第一次接受昆士蘭大學的邀請，跟他們的教授團舉行了一個座談會，中午學校請我吃飯。首先我聽學校的報告，然後我跟他們談了五十分鍾，我贊歎這些教授都是諸佛菩薩再來的，絕對不是普通人。從宗教上看他們都是上帝真正的使者，有這樣的真誠熱心來做這個消除沖突、促進世界和平的工作。我過去沒有見到過，現在居然擺在我的面前，我非常歡喜；一生以來這種歡悅從來沒有過的，看到這麼多熱心人士。但是我提出來，做這個工作一定要舍己爲人，無我無私，這個工作才有指望。如果我們還有一點私心，還有一點爲自己的利益，那是一個理想，不能落實。

　　教授都是很清高的，生活，這個我知道，我的老師方東美先生是教授，靠教書學校裏面這一點薪水、鍾點費生活。我們什麼地方做出犧牲貢獻？教授都有著作，現在所謂是智慧財産權，我們願不願意放棄？這是我們表現的，我們把著作權放棄，真正爲世界爲衆生做出具體的貢獻。他們聽了能接受，我們大家都願意放棄自己的著作權，我們拿行爲出來表現，行動表現，不是空口說白話。這不是菩薩，是什麼人？這不是上帝使者，是什麼人？世間凡人做不到的。我們初見面，過去不認識，幾十分鍾的談話，他們就能接受，了不起！所以我說你們大家這樣做法，我跟在後頭。我跟隨大家，全心全力協助大家，我們共同來做這個和平工作。

　　這些談到都是菩薩「形寶爲體」，「寶華蕊爲體」。因純善，果當然是善的。所以這是希有因緣，看到佛菩薩真正照顧苦難衆生，從這裏我們能看見。好，現在時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第七二七卷》全文閱讀結束。