..續本文上一頁結惡緣。善緣生生世世是互相幫助，惡緣生生世世互相報償，冤冤相報，沒完沒了。真正懂得這個道理，了解報應事實真相，我們心地純善。佛教導我們「不念舊惡，不憎惡人」，我們從心地上落實了。一般人對于人做惡非常討厭，那是情緒化，不了解事實真相。了解事實真相之後，你要知道虛空法界一切衆生是自己。譬如我這個身上，我身上哪個地方有痛癢，這就好象這些衆生造惡業，這有痛癢是不是立刻把這一塊割掉、丟掉？不是，你還好好的關照它，去找藥來敷上它，慢慢恢複，就是這樣的。虛空法界、剎土衆生是我們自己的一部分，法身的一部分，他出了狀況、有了病痛，一定要幫助他對治，要把他醫好。
所以教育一定要懂得，教育扮演的在這社會上是什麼樣的任務？這個不能不懂，是幫助惡人變成善人，幫助壞人變成好人，幫助愚迷轉變成智慧，幫助凡夫成聖成賢，這是教育。世出世間大聖大賢教化衆生的宗旨如是、目標如是，尤其是宗教的教育，真正是人類的瑰寶。我在《認識佛教》裏頭講的，佛教是釋迦牟尼佛對九法界衆生至善圓滿的教育。對九法界衆生，那就是今天講的多元文化。多元文化究竟圓滿的教育，這裏頭圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，一切皆圓滿，到哪裏去找！非常可惜，現代社會的人對這個教學認識的人太少太少了，爲什麼少？不接觸。學佛的人多，出家的人多，這些學佛的人、出家的人也不接觸經典，這就沒有法子。不像從前學佛的人，一個世紀之前學佛的人，也就是一百年前學佛的人，都研究經教。無論在家、出家，經典一些道理他都明了。愈往過去推，叁百年、四百年、五百年，愈是遠古，對于修學研究愈是透徹。
古來這些祖師大德，我們看看他們的注疏，你就明了。《華嚴經》，清涼大師的《疏鈔》，李長者的《合論》，方東美先生說：這是我們民族的瑰寶。他要不是在這上下了功夫，有了正確的認知，爲我們後學介紹，我們哪裏知道這個東西是國寶？擺在面前不識貨，真叫有眼無珠，你說可憐不可憐？經上常講「可憐憫者」，不知道這是寶。包括所有大乘經論，是無上的法寶，古時候人知道，現在人迷失了。這個迷失是有原因的，中國從鹹豐之後，國運衰微，這個地區戰亂頻繁，人民流離失所。我自己親身受的這個災難，十四歲我就是流亡學生，一個人離開家庭。抗戰八年，我是兩條腿走路走了十個省，大江以南我走遍了。所以我看到人間的疾苦，也因此激發自己的悲心。生在這個時代，現在人沒受過苦，沒有這個經曆，因此他也得不到啓發。古聖先賢的學說沒有人講，也沒有人照做了，完全迷失了，這是真正使有知的人感到憂慮。
最近的中國的八老，趙樸初先生帶頭，提倡兒童讀經，恢複民族傳統的道德文化。這個議案提出來了，沒有結果。現在聽說八老只剩一位，其余七位都走了。如果這個事情要不積極的做，再過五年、十年，中國傳統文化可能在這個世間絕滅了。那要看外國，外國人現在因爲他們遭遇到的困難，西方文化不能解決現代社會問題，所以他們有相當的覺悟，回過頭來到東方來找。現在他們對于漢學愈來愈重視，許多著名的大學都設有漢學系，研究東方古代中國跟古代印度的文化，希望在這裏面找到挽救二十一世紀疑難雜症。這一首偈子裏面第一句是菩薩修學的總目標：求智慧，只有智慧才能解決問題。所以方東美先生把這部經書看作是佛家的哲學概論，一切智是本體論，了解宇宙萬事萬物的根源，它以這個爲目的。
『勤修種種自在力』，修學如果不能得一切自在，你學它幹什麼？爲什麼會自在？智慧開了就自在了。智慧不開，哪來的自在？要怎樣開智慧？要修禅定。因定開慧，禅定到有一定的水平，智慧就開了。定功愈深，智慧就愈大、愈高，解決的問題就愈多、愈廣。如何能夠修成禅定？那就要懂得方法，這個方法稱爲戒律。因戒得定，因定開慧，由此可知，禅定是開慧的手段、樞紐，戒律是達到定的助緣，所以戒律是手段的手段。我們一般講你開智慧入門，入門就是守規矩、守法。你要不守規矩、不守法度，你的心怎麼能定下來？古聖先賢給我們訂的這些方法、這些製度，你要曉得經過多少年，多少古聖先賢集他們的智慧、經驗之大成寫下來的。決不是一個人坐在房間裏，隨便想幾條寫出來，不是的！集一切賢聖智慧、經驗的大成。我們依照這個方法去做肯定有效果，谛閑法師所講的：肯定有好處！持戒的好處得清淨心，得清淨心的好處開智慧，智慧開的好處是你得大自在、你得真正的解脫，道理在此地。
『無量願海普出生』，智慧不開，你發的願，那個願靠不住，你的誓願靠不住。爲什麼？不能兌現，假的不是真的。在發願的時候好象是挺認真，發完之後都忘掉了。天天在佛前面發佛一樣的願，「衆生無邊誓願度」，你是發了這個願，發了不少次，你是不是有度衆生的念頭？沒有！你還討厭衆生，你還嫌棄衆生，哪裏有一點慈悲心對衆生？「煩惱無盡誓願斷」，你也發了不少次的願，你有沒有真的有個念頭要斷自己的煩惱？自己的煩惱，貪是煩惱，瞋是煩惱，愚癡是煩惱，貢高我慢是煩惱，你在哪一條煩惱上你認真去斷它？「法門無量誓願學」，哪一個法門你認真的去學過？敷衍塞責，都不是真的。所以人家說我們不是真的，說我們是假的，我們自己反省一下，不要去討厭別人，「他在挖苦我，他們在罵我！」你不要這樣想。你認真回過頭來自己反省反省：你是在真幹，還是在自己欺騙自己？又欺騙一切衆生，還欺騙諸佛菩薩，還不是幹這個事情嗎？現在時間到了，這首偈沒講完，下一個鍾點再繼續講。
《大方廣佛華嚴經講記 第七一０卷》全文閱讀結束。