..續本文上一頁，留給後人做參考，肯定後面有人從這些資料裏面引導入門。所以科學技術的發明，我們要利用這種科技做爲續佛慧命、弘法利生的工具。這個工具早年方東美先生極力贊歎，好工具，好好的利用！說這個話，四十多年前了。
今天世界上利用這些工具來教學非常普遍，澳大利亞的南昆大就利用這個方式來教學。我到學校裏面去參觀過，他們學校這個大規模的攝影棚好幾個，設備跟大的電視臺的設備沒有兩樣。我參觀他的攝影棚，他的攝影棚高度是兩層樓高，面積大概有五、六千呎，規模很大，可以做舞臺表演，機器設備都是很先進的。它的學生分布全世界六十二個國家地區，新加坡有，我在此地遇到南昆大的學生，我說：「你什麼時候到學校去？」他說：「我不要，我在家裏學。」我知道了，他在網路上學習。不必到學校去，你家裏自己有一臺電腦在家裏上課，考試都在網路上。畢業的時候，學校把學位證書寄給你，這個學位證書是全世界承認的。我問他：「要不要繳學費？」「要」。一年學費多少？澳洲錢五、六千塊錢。遠程教學，現在許許多多大學都采取這個方法，不必到講堂來上課。所以將來實在講，如果辦一個大學，要不要校舍？不需要！只要在網路上播放就行，學生不必要到學校來。學校可以很小，它的教學範圍可以遍及全世界，這是現在有這種條件。于是我們就明白了，道場不要很大。
早年我在臺灣，臺灣佛教最早使用錄相、錄音是從我們「華藏圖書館」開始的，第一家！我們的道場很小，以後有一個「佛陀教育基金會」，也很小。負責圖書館的韓館長，負責基金會的簡豐文居士，他們都曾經多次給我商量，想把這個道場擴大，我不同意。我給他們說沒有必要，道場小，開支小，容易維護，我們在物質生活條件上沒有壓力，開支小。但是我們的事情希望能做到全世界，這個我們做到了。我們有多余的錢，絕不用在發展道場上、提高生活水平上，我們不幹這個事情，我們一定用在弘法利生上。我們做的方式，因爲條件有限，每天來聽我講經的，真的是小康之家，富貴人家不會到我這裏來。爲什麼？門面太小，到這個地方來，好象不適合他的身分，他不會走進來，他要走那種富麗堂皇那種大的寺院道場。所以真正來修福的是一般小康平民之家，來修福，來種福。
我們印送經書、善書，紐約那邊同修贈送我們一套錄相的設備，我們的圖書館就改成視聽圖書館。有這套設備，我們就贈送錄相帶、錄音帶，幾十年來沒有中斷過。大家對我們有這麼一點信心，知道我們懂得因果，我們不違背因果。你送來的錢，如果指定用途，我一定遵照你的意思幫助你去做；沒有指定用途，我們把它攢積起來，夠一個相當的數量，我們會出版一些大部的經論，完全是免費贈送，完全沒有版權。輾轉流通，那個數量多少我們不知道。沒有版權，歡迎大家拷貝、翻印、流通。我們對流通出去的東西非常謹慎，決定不能違背佛陀的教誨，我們一定與儒、佛理念相應，這是衆生跟佛同集善根。我們走佛菩薩的路，我們不走凡夫的路，全心全力護持正法，續佛慧命，利益衆生，我們做這個。
現在科學技術比叁十年前提升很多倍，尤其最新的寬頻道的網路，我聽同學們告訴我，使用寬頻道在電腦螢幕裏面所看到的畫面、聽到的聲音，效果跟衛星電視完全相同，這就方便了。我們決定在澳洲、在香港盡快換寬頻道，更新設備。我聽說此地李會長也在策劃要做，改善許許多多同修從網路上接收有的時候中斷，有的時候畫面不清楚、聲音不清楚，現在統統可以能夠獲得改善。同集善根的緣愈來愈殊勝，我們要能把握、要會用。現在時間到，我們就講到此地。
２０大方廣佛華嚴經 (第七０七卷) 2002/05/11 新加坡淨宗學會 檔名：12-17-0707２１
諸位同學，請看「起具因緣」第六句跟第七句，它是說一樁事情：
【一切菩薩嚴淨國土願力故。】
這是第六句。第七句：
【一切菩薩成就不退行願故。】
這兩句是講他受用土的因。清涼大師在注解裏面告訴我們，前面這一句『一切菩薩嚴淨國土願力故』，說的是「初地已上。如十大願中，修淨土願。」就是這個意思。後面這一句是「八地已上，功用不退行之所成，八地中有淨土分」。這兩句我們可以合起來看，經上所說的都是地上菩薩的境界，不是普通菩薩，摩诃薩的境界。我們應當怎樣來修學？念佛求生淨土。不能夠契入法身菩薩的境界，法身菩薩所修學的這些科目，我們要懂，我們要學，學的程度不夠，沒有關系，慢慢來。他們是分證位，我們至少要有觀行位、相似位。如果我們是很認真努力來學習，依教奉行，我們的煩惱習氣沒斷，雖沒有斷，確實能夠控製得住。煩惱習氣是有，但是它不起作用，這也有一點小小的定功，把煩惱伏住。
日常生活當中，所學的不能不落實；你要不落實，說老實話，你伏不住煩惱。怎麼落實？過去有一些同學來問我，不只一次，我遇到很多次，「法師，我有冤親債主、冤家對頭，我現在學佛了，我應該怎樣對待他？」我教他一個方法，冤結一定要解除。這個東西不能結，結了冤仇，生生世世要報來報去，很痛苦，很殘酷，于自己沒有好處，于對方也沒有好處，自他兩不利，何必幹這個？怎樣化解？要從內心裏面把這個怨恨消除，冤家對頭不管用什麼手段對我，我要把這個怨化解、消除，我心裏頭沒有。很重要！怎麼作法？我問他：你家裏有沒有佛堂？有！都是學佛的人，家裏都供有佛堂。我說：你在佛菩薩像的旁邊供一個牌位，供你那個冤家對頭的牌位，佛光注照冤家某某人「消災延壽長生祿位」，你供這個。你每天拜佛，你每天就拜他。他以惡念對你，你以真誠純善的念頭對他，就能化解，「精誠所至，金石爲開」。不能夠化解是我們自己的真誠不夠，果然有這個真誠，佛菩薩加持你。對于一切冤親債主，一片真誠的善意，縱然再遇到，他罵你，恭恭敬敬的聽，一句話不回；他打你，隨他打，絕不還手。爲什麼？消業障。他毀謗我，我再毀謗他，這是對抗；對抗不能解決問題，忍讓能解決問題，要懂這個道理。
只記得別人的好處，決定不要記別人的過惡，這是菩薩道，普賢、文殊所學的。今天普賢、文殊是我們的老師，我們今天修淨土，淨土宗第一個祖師是誰？你想想，釋迦牟尼佛示現成道，第一部講的經是《大方廣佛華嚴經》，講這部經。這部經最後，「普賢菩薩十大願王導歸極樂」，你就曉得在娑婆世界哪個人第一個提倡往生淨土？普賢菩薩。所以普賢菩薩是我們娑婆世界淨土宗初祖，我們不跟他學，跟誰學？《無量壽經》經文展開第一句，前面是講六種成就，第一句話「鹹共遵修普賢大士之德」，鹹是所有一切大衆，統統都是修普賢大士之德。普賢大士之德是什麼？十大願王。你修十大願王，你就是修淨土，十大願王導歸極樂。
在近代弘一大師諸位都聽說過，弘一大師的早晚課就是誦《普賢行願品》，他不是念《無量壽經》、不是念《彌陀經》，念《普賢行願品》，求生極樂世界。他往生也是預知時至，這都是有成就的人。所以我常常勉勵同學，我自己是這個作法，尤其我已經在晚年，我還能活幾年？我自己感覺到大概是叁年，跟釋迦牟尼佛一樣，釋迦牟尼佛是七十九歲圓寂的。時光有限，一定要在短短時間，我要把自己修成純善純淨，我的標准是心地沒有絲毫不淨、沒有絲毫不善。如果佛菩薩需要我、衆生需要我，我再多住幾年爲大家講講這些大乘經，我一生的事業就終結、就圓滿，我自己在這一生當中決定沒有遺憾。
我在攝影棚每一座講經，你們有人看到，我禮拜，拜六拜。好象我以前也曾經講過，我第一拜拜本師釋迦牟尼佛，第二拜拜本師阿彌陀佛，第叁拜拜本師毗盧遮那佛、十方叁世一切諸佛，第四拜華嚴會上衆菩薩，第五拜南無老師、護法菩薩，所有護持我的人都在這裏頭。韓館長護法菩薩，李木源護法菩薩，我在這一生當中，你曾經幫助我一天、幫助我一個小時，你都是我的護法菩薩。我這個人記人的恩德、記人的善行，其他的我不知道，一定要成就自己純淨純善。最後一拜拜盡虛空遍法界一切尊神。這兩年來，我也接觸到一些鬼神，都是善神，來求皈依的很多。居士林一樓、二樓從前你們知道，電視播放《地藏經》，鬼神要求的。鬼神最歡喜的是《地藏經》、《十善業道經》，他們依照這個經典修行。他們最尊重的是《無量壽經》，鬼神裏頭修行有基礎的，依《無量壽經》修行。他們要以《十善業道經》、《地藏經》做基礎，才能夠學《無量壽經》；如果沒有這個基礎，《無量壽經》的光很大，他們受不了。這個事情居士林的同學都知道，早年我們確實在五樓講堂講《無量壽經》，鬼神要求聽經，我們都叫他到五樓講堂；五樓講堂的光太大，他受不了，要求我們在一樓、二樓電視裏頭播放《地藏經》。所以那個時候《地藏經》晝夜二十四小時都不中斷，供養鬼神的。
我每天這四個小時講經，我在佛像前面拜六拜。這一個攝影棚裏面，沒有供「盡虛空遍法界一切尊神」的牌位，我香港道場有供，澳洲道場的攝影棚有供，這些設施都是成就我們自己的增上緣。我們每天做功課回向，大家念的回向偈，「願以此功德，莊嚴佛淨土」，現在我們念的是「一切菩薩嚴淨國土願力」，莊嚴佛淨土。我們拿什麼來莊嚴？自己總得清楚。上報四重恩，知恩報恩。別人以前對我好，以後産生誤會了，我永遠記得他以前，絕對不要把以後放在心上，成就自己的純善純淨，這是我往生西方極樂世界的資糧，現在人講的條件，我具足這個條件。別人不管他怎麼看法、怎麼想法、怎麼議論，與我不相幹，他的事情！我自己要修到純淨純善。人家不喜歡我，趕快躲開，不要惹人…
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