..續本文上一頁校“華嚴疏鈔”，屬余參訂，須隨時通信。返山房之事，尚須斟酌，俟後奉達。(臨動身時當通知。)
山房之中，乞勿添製紗窗，因余向來不喜此物，山房地較高，蚊不多也。余現在無大病，惟身心衰弱，又手顫眼花神昏，臂痛不易舉，凡此皆衰老之相耳，甚願早生西方。謹複，不具一一。
舊四月廿八日演音
馬居士石圖章一包，前存子恺處，乞托彼便中交去，並向馬居士致訣別之意，今後不再通信及晤面矣。
丐尊居士慧鑒：
前日奉手書，忻悉一一。承寄之書籍，昨日已收到。茲寄上拙書二紙，一贈天香大士，一贈內山居士。(附郵挂號奉上。)附呈致小樓居士一紙，乞轉交。又致內山居士叁紙，乞轉交；並乞爲說明其意，因彼不甚解漢文也。又請經目錄一紙，乞于晚晴護法會支洋叁十圓；托人持此目錄，往北火車站東首寶山路口佛學書局購請，並托佛學書局代寄。即將郵資及挂號資付清，所余之零資，乞購郵票，于他日便中寄下。種種費神，感謝無盡。又致豐居士一紙，亦乞于便中轉交。及附奉拙書六紙，乞隨意轉贈他人結緣。(此六紙別挂號寄上。)
十二月十四日演音疏
惠書誦悉。承施資請辭彙，至感！拙書附寄上，乞收入。晚晴修理甚善，江居士經手修理至爲妥也。謹複不宣。
演音啓
前寄下洋五十圓，曾兩次托人送與黃博士，彼堅不受。後乃商酌，即以此資做大藏經等木箱數個，箱外镌刻黃博士施助字樣雲雲，附陳。以後惠書乞寫寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一”。
前日複片及寫件一包，想已收到。昨日乃獲披誦辭彙，悉功德人名。前寄寫件不足，數日後再補寫郵奉。先此預陳，不宣。
演音啓
承轉寄天津之函已收到，甚感！今秋到滬時，由仁者托同居之張居士帶往嘉興之佛教大字典一冊，至今彼處未曾收到，乞爲查詢。如已煩人帶往，乞速送至第二中學蔡丐因居士處，如尚未帶去者，即仍存上海尊寓，俟將來再酌定辦法可耳。
十二月十七日演音上
子恺居士托開明寄來大冊畫集兩包，已收到。
十二月十七日演音上
前複明信想已收到。近獲扶桑古書多冊，至用歡忭。彼書中常雲鐮倉、南北朝、藤原乃至德川等時代，(此外甚多。)于每時代中又分爲初期、末期等。閱之，不解其所指何時。日本書中如有說明種種時代年限之表，乞代購一冊，惠施。又，日本古書屢雲泉州，是否即在大阪附近，今爲何地，便中乞詢內山居士爲感！
演音上
半月前曾複函，想已收到。前日由廈門轉到惠書，具悉一一，“表記”製版印刷皆佳，承仁者護念一切，感謝無盡。以後通訊，仍乞寄“廈門南普陀寺廣洽法師轉交”。謹複不宣。
演音啓舊十一月一日
數日前曾上一函，想已收到。十二月十八日尊函，昨始披讀，此次印“表記”，諸承費神，精密周到，至用感謝。寄至廈門四百冊，久已收到，其時代收者或因在泉州，忘寫回信，乞諒之。扶病坐起，書此略複不宣。
演音啓
丐尊居士道席：
惠書誦悉。近見仁者所撰“辭通”序，古雅淵懿，至爲歡贊。並悉作者爲老儒，因寫字一葉贈之，乞托宋居士轉交。不宣。
二月十七日演音啓
前寄上“辭通”書面字，想已收到。昨承轉寄超伊師函，已達，至感！開明書店出版之“護生畫集”，乞惠施二十冊上下，俾便轉贈同人爲禱！
演音疏
“辭通”出版後乞惠施一冊。
久未通訊，甚念。廈門天氣甚暖，石榴花、桂花、晚香玉、白蘭花、玫瑰花等，皆仍開放。又有熱帶之奇花異草甚多，幾不知世間尚有嚴冬風雪之苦矣。近由李圓淨居士交至尊處之天津寄款二十圓，乞便中托人送至愚園路膠州路七號佛學書局，交沈彬翰居士，收入第七六六號弘一存款戶頭中，以備將來請經之用，至爲感謝。擬于舊曆正月二十一日，即蕅益大師涅槃之日，在此講“四分律戒本”及“表記”。
演音疏
丐尊居士道席：
近因友人之約，已移居南普陀寺暫住。附寄“韓偓”草稿一包，爲余請高君編者。其原委，乞閱此稿“後記”中，即可知之。是事甚有趣味，想仁者必甚歡贊，樂爲出版流布也。(此書乍觀之，似爲文學書，但其中提倡氣節，屏斥淫靡，亦且倡導佛法，實爲益世之佳作。)其原稿曾由余刪改，今所寄奉者，爲第二次抄寫之本，多由幼童書寫，頗有訛字。又高君于著作罕有經驗，雖引證繁博，但恐有訛舛處，其標點記號誤脫處尤多。乞仁者先托人爲詳校二次，(第一次校正其文字，第二次校正標點記號。)至用感謝。以後惠書，乞寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一收”。
立春前一日演音啓
開明版“護生畫集”，因印刷太多，拙書之字已肥粗不清楚，又杜甫詩脫落一個字，擬再書寫瘦體之字，重製鋅版印行。倘承贊喜，即書寫奉上也。又及。
丐尊居士道鑒：
惠書誦悉，至爲歡慰。偓沒後千載，無有人爲之表彰者。今仁者以此稿出版，廣爲流布，偓若有知，當深感謝。俟出版後，並希以若幹冊贈與朽人，以分致諸道侶也。“護生畫集”另製版甚善，所示辦法甚爲贊喜。茲先書奉“金剛偈”一葉，余俟後郵上。
余于近六年來研習“南山律羯磨”，曾講叁次，講稿亦改編數回，竭其心力願爲弘闡。今歲明年更擬重爲整理編輯，並自書寫，與前印之“戒相表記”相似，于廿八年老齡六十歲時出版流布，以爲紀念。擬即用護法會資製版印刷，所阙亦無多也。前承諸友人爲請購日本“佛教大辭彙”六冊，至用感忭。彼于末次寄來時，內附廣告，謂又增編續卷一冊，內有全書索引年表等，不久即可出版。乞托內山居士，俟出版時，仍乞購以惠施，價約五六圓也。
“韓偓”書端，乞請仁者及葉居士撰序冠之尤善。高君自幼蔬食，其母及姊亦爾；全家信仰佛法，高君與姊不婚不嫁，故其家庭與寺院無異。近編此書甚費心力，余亦爲之校改數次，今獲出版，歡慶無盡。謹複不宣。
正月四日演音疏
丐尊居士道鑒：
前函想達慧覽。擬茲將“四分律比丘戒相表記”，再版石印二千冊流傳。所需多金，前年曾屬豐居士商諸仁者，由護法會捐助，已荷歡贊。今托上海世界新聞社陳元我居士(太平洋報社舊友)經手辦理一切；需資之時，迳向仁處領取。即依彼說之數目，交付爲感。謹陳不宣。
演音疏
丏尊居士道鑒：
惠書具悉。吉子臨終安詳無苦，是助念佛名力也。余自昨夕始，爲誦“華嚴行願品”；又有友人(不須酬資)亦爲誦“行願品”及“金剛經”。附奉上誦經證，請于靈前焚化可也。淨峰寺在惠安縣東叁十裏半島之小山上，叁面臨海，(與陸地連處僅十分之一)夏季甚爲涼爽，冬季北風爲山所障亦不寒也。小山之石，玲珑重疊，如書齋幾上所供之珍品，惜在此荒僻之所無人玩賞耳。附奉“表記”附錄一章，擬附于再版表記之後。(用小號仿宋字排印)陳旡我居士來時，乞面交與。若已來者，乞挂號寄至世界新聞社。(大約在慕爾鳴路，乞探詢之。)費神，至感。不宣。
演音覆疏舊五月廿八日
開明出版子恺漫畫，其卷首有仁者序文述余往事者，已忘其書名，乞寄贈四冊以結善緣，至用感謝。
丐尊居士慧鑒：
惠書于今日始收到。(因無便人帶來)“表記”樣本甚爲清楚；余初意以爲依小字攝影恐致模糊，今乃得良好之結果，至用歡慰。此事始終承仁者盡心輔助，感謝無量。淨峰寺寺主去職，余亦隨之他往，大約居住草庵。以後半月內通訊，乞寄“泉州城內百源村百源庵(又名銅佛寺)覺徹法師轉交”。半月後通訊，乞寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交”，至妥。謹複不宣。
新曆十一月四日演音啓
丏尊居士：
惠書誦悉。承施多資，至用感謝。前擬贈與草庵二十圓，彼不肯受，今擬以物件等(價約近十圓)贈奉；其余十余圓，即由音自受用也。宿疾已漸愈，以後通訊，乞寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一”，至爲穩妥，雖偶雲遊他處，彼亦可轉送也。前奉托諸事，諸承費神，感激無盡。謹複不宣。
演音疏
丐尊居士道席：
到青島後，曾上明信，想已收到。此次至青島，預定住至中秋節爲止。(決不能早動身。)其時輪船未必有，倘火車尚可通者，則乘火車到杭州。(轉濟南換坐京浦車。)惟北方叁等車，較滬杭甯大異，不能安坐，故不得不乘二等車。預算車資及其他雜用，所需甚多，擬請于護法會資中寄下八十圓。若有火車開行，于中秋節後必可動身也。謹陳不宣。
八月二十日舊七月十五日演音啓
丐尊居士道席：
惠書誦悉。厚意殷勤，感謝無盡。青島平安如常，書店等久已閉門休業，須俟他日開門，再往商酌領取可也。朽人于中秋節後動身否，暫不決定；倘動身者，所缺路資，亦可向同居某師借貸，俟將來時局平定時再償還，乞仁者勿以是爲慮也。湛山寺居僧近百人，毫無恒産，每月食物至少須叁百圓；現在住持者不生憂慮，因依佛法自有靈感，不至絕糧也。謹複不宣。
舊八月叁日演音疏
丐尊居士道席：
前複函想已收到。青島市面已漸恢複。曾向中華書局領款，彼雲：“未曾接上海開明之信及電話，現不能領取”雲雲。其他之某堂書店之款，已經領到。將來若乘火車南下，頗費周折，費昂而多勞，擬改爲乘船，或直往廈門，或先到上海。北地冬春嚴寒，非衰老之軀所能堪也。謹複不宣。
若往上海，擬暫寓泰安棧。(新北門外馬路旁面南，其地屬法租界之邊也，某銀樓對門，與新北門舊址斜對門，在其西也。)即以電話通知仁者，當獲晤談也。
舊八月初八日演音啓
兩處之款，皆已領到，值此時局不甯，彼等能如此損己利人，情殊可感。數日後，即乘船返廈門。因有往香港之大輪船，或停廈門，故不能往上海矣。謹複不宣。
中秋夕演音啓
在滬歡晤，爲慰！前日安抵廈門，途中毫無障礙。以後通信，寄“廈門中山公園妙釋寺轉交萬石岩弘一收”…
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