..續本文上一頁享，那就是真正福報。
福報現前自己享，不是真福報。爲什麼？自己享福裏頭，你想想看，造不造業？我們細心觀察世間，世間豪門貴族，不說別的，飲食，享福！飲食裏面，你有沒有看到吃衆生肉？這享福！不知道這些衆生來供養你，你將來要不要還他？大乘經上常講「人死爲羊，羊死爲人，生生世世，互相食啖」。這個裏面就是冤冤相報。佛經上說得好，這個世間，我們常說自從有曆史以來，世界上有曆史不算長。曆史上記載，天災人禍，尤其是戰爭，刀兵劫。佛說：要想這個世間沒有刀兵劫。刀兵劫是果報，因是什麼？除非衆生不食肉。衆生不食肉，世間不會有戰爭，不會有刀兵劫。刀兵劫、戰爭，那個因是食肉來的。
我們出家人學了佛了，大概在中國出家，這一點算是做到了，不食肉。刀兵劫我們會不會遭難？還是要遭難。爲什麼遭難？沒出家之前吃肉，這一生不吃肉，前生吃肉，帳並沒有了，到什麼時候了？自己念佛念成功了，往生西方極樂世界了，這帳了了。你要不往生極樂世界，刀兵劫還是要受。生到西方極樂世界，你的慈悲心發出來，倒駕慈航，度這一些衆生；這些衆生過去我吃他，他吃我，這就有緣，沒有緣就不能得度，這都是有緣衆生。緣有善緣、有惡緣，不管善緣惡緣，只要有緣就能得度。這些都是事實真相，不可以不知道。
再看他疏文裏頭「雙了性相」。性相兩邊都通達、都明了，「故經雲，福德即非福德性，此即深也。了一切者，廣也」。你看這個意思多深多廣，所以用個海做比喻。下面這幾句話非常之好。
我們看大威光菩薩，他遇到第一尊佛、第二尊佛，這是遇第叁尊佛，境界真的不一樣。「遇于初佛，但得十者，自力未勝故」。這是講得叁昧。我們在前面看到，他遇到第一尊佛，雖然在意思講得無量叁昧，但是這個經上明明跟我們說得十種叁昧。遇到第二尊佛，他得十千叁昧，「道轉深故」，得十千叁昧，境界提升了。現在遇第叁尊佛，只說了一個叁昧，大福德普光明，「道已滿故」，這個一是一真、是圓滿。前面十千沒有圓滿，這一真圓滿了。這一段是說的威光菩薩聞法得益。
我們要想想，我們每天修學得什麼利益？不能不知道。我這一天如果不得法益，這一天空過了。真正不空過的人，我這一天修福修慧，或者修一樣，或者兩樣都修，總要有一點成績，不能空過。在我們初學，業障、煩惱、習氣非常深重，這個我們自己都曉得。要以什麼爲主？以忏悔爲主。真的，不但是早晚課，時時刻刻能夠反省，能夠觀察自己起心動念。從早到晚起心動念，我這個念頭是善？還是惡？要明了。
威光菩薩明了，所以他了其相，了體空，了無礙，他明了。我們要學，十善要懂得保持，十惡要懂得改成善，我們這一天就算做一樁善事，改一個惡爲善，我今天沒有空過。我今天讀經研教，明白一點道理，比起昨天有一點進步了，沒空過。處事待人接物，這叫真修行。把你所學的落實在生活裏頭，會待人了、會辦事了，這是真正功夫，這是真實智慧，不是談玄說妙。所學的東西不能夠變成生活，沒用處。
所以初學在我們現前這個境界，從忏悔門進去，效果就很殊勝。所有一切的修法全是忏悔法。布施是忏悔法，忏悔什麼？忏悔我從前吝啬。持戒是忏悔法，忏悔我從前造惡。忍辱是忏悔法，忏悔我過去不能忍，嫉妒、瞋恚。精進是忏悔法，忏悔我過去懈怠懶散。門門都是忏悔法。像我們這樣業障深重的人，學習功夫不得力，我們不在這上用功，怎麼辦？時間不能拖了，拖久了，人就疲了。到那個時候，佛菩薩來也度不了你，幫不上忙。一定要靠自己，高度的警覺。
讀經、聽講。還有一個方法策勵自己，《往生傳》，瑩珂法師念《往生傳》感動的。所以我們如果常常看《往生傳》，看《淨土聖賢錄》，你看看那些人，一個個的都到極樂世界去了。看到這麼多人去了，自己動了心，我也要去，我趕快要追上。所以這些傳記，《高僧傳》、《居士傳》、《善女人傳》，很能夠激發我們的道心，我們看到這些人，見賢思齊。他們成就了，我也要想在這一生當中要成就，這個念頭會生起來，這個念頭好！所以常常案頭放一本《往生傳》，放一本《淨土聖賢錄》，好！常常翻翻看看。
自己什麼樣的毛病，什麼樣的習氣，自己知道，一定要想對治的方法、改過的方法。如果不在這上下功夫，你怎麼辦？業障太重了，真有不是假有。所有一切方法都沒效果了，要求佛力加持，求佛菩薩大慈大悲。怎麼求法？拜佛。說實在話，我最初學佛，跟章嘉大師叁年，大師指導我，都是修行重要的原理原則，我一生受用。那個時候，我還有工作，每天上班要工作八個小時，抽一點點時間出來看看經，看經裏面有疑問，我把它寫出來，一個星期跟章嘉大師見一次面，兩個小時，我向他請教，他老人家給我解答，不容易！
以後覺得實在是好，想專心學，把工作辭掉。工作辭掉，朱鏡宙老居士介紹我親近忏雲法師，到埔裏觀音山跟他住茅蓬。忏雲法師教我什麼？教我拜佛。他不講經，他教我看經、看注解。我在山上五個半月，他教導我看《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，《要解》看圓瑛法師的《講義》，看《圓中鈔》，看這叁種。而且還教我把裏面的科判畫成表解，這個我很有受用。另外教我看《印光大師文鈔》，那個時候《文鈔》只有正續兩編，臺灣那邊印的四冊。我在山上五個半月，讀這些東西。
行門，他教我拜佛，一天拜八百拜。那個時候，山上沒有電燈，山上沒有水，水要去挑水，山上有泉水。到後來我們也想辦法，把竹子裏面的節打通，就變成像水管一樣，竹子一根接一根，從水源那裏接到我們的茅蓬，所以這個水就可以用這個泉水，非常之好。但是山上有野獸，常常野獸把我們的管子碰斷，水沒有了，我們要去查，哪個地方野獸把這個管子搞斷，我們再去把它接起來。自己種菜，生活很苦，晚上睡得很早，八點鍾睡覺，兩點鍾起床，起床就是做早課。
我的早課拜叁百拜，拜佛拜叁百拜。叁百拜，拜完了，大概兩個小時，四點鍾。四點鍾我要去燒飯，山上總共住五個人，我那個時候是山上的義工，洗衣服、燒飯，所有一切雜事一個人做，還去撿柴火，不要砍，山上柴火很多，我們燒竈。忏雲法師對于吃的東西很講究，早晨一定要磨豆漿，早晨吃稀飯。頭一天晚上要泡黃豆、泡花生，這兩種泡起來，第二天早晨時候把它磨成漿。稀飯燒開，把花生黃豆漿統統倒在裏面，連渣子一齊倒那裏，那個稀飯好吃。我們有個小石頭磨，這是每天早晨的時候，我的事情。
早飯完了之後，清潔環境，一切都做完了，我才有時間看經。忏雲法師規定我這經書，這時候看經。到中午的時候，我要燒午餐，午飯吃完之後，我拜兩百拜佛。在山上，晚上不吃飯，住在山上的人都是持午，晚上不吃飯，所以我晚課也是叁百拜。當年在埔裏的生活，普妙法師在一起，我們這是老同參。好，這一段就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第九七七卷》全文閱讀結束。