..續本文上一頁學生，經典上我們常常看到，常隨弟子一千二百五十五人，這是常隨衆。除了常隨衆之外，我們能想象得到，佛在哪個地方說法，我相信遠近這些居民也會到僧團裏面來參與，來做義工、來聞法，聽佛的教誨、聽佛弟子的教誨，肯定的，這個僧團莊嚴。這些人參與僧團，他雖然不是常隨衆，他可能在那裏過幾天，過幾個月，他的生活跟僧團人一樣，同樣的生活。不過澳洲土著沒有衣，他們只有一塊獸皮，晚上睡覺一半是墊在底下，一半是蓋在身上。而釋迦牟尼佛製定的有叁衣，叁衣，還有一個具，具做什麼用？晚上睡覺的時候鋪在下面，一塊布，墊在下面。叁衣，晚上睡覺的時候蓋在身上，白天的時候，披在身上的。

　　這是我們在今天看到南傳法師，諸位能看到。但是現在南傳法師，裏面也穿內衣，也有穿內褲，佛陀時候，沒有！只有這叁衣披在身上，其他的都沒有，真的是舍得幹幹淨淨。這些人有智慧、有德能，而且相好莊嚴。所以這經上講「複有百萬億園林，周匝圍繞」，這個僧團人衆之多！

　　在佛的世界，我們以極樂世界做個例子，極樂世界大，比經上講的還要大，真的是百千萬億園林周匝圍繞，在極樂世界確實是這樣子的。每一處佛都現身，阿彌陀佛在哪裏？阿彌陀佛在我們這裏。那個地方人說：阿彌陀佛在我這裏！阿彌陀佛有無量無邊的化身，在各個園林裏面教化各個不同根性的衆生。

　　所以我們將來往生到西方極樂世界到哪裏去？我們興趣在哪裏，我們的愛好在哪裏，自自然然到那個地方，跟志同道合的人在一起，在一個園林裏頭。這個園林裏面有七寶宮殿樓閣，有沒有人住在那裏？恐怕沒有人住那些地方，那些地方都變成了一種莊嚴具。人自自然然喜歡跟大自然合而爲一，不願意把自己關在一個籠子裏頭。像鳥一樣，鳥願意自由自在的飛翔在空中，哪個鳥願意成天被人關在籠子裏頭？一個道理。我們是很不幸，從小就被關在籠子裏頭，現在離開籠子就不能活，活不成了。諸位想想，是不是這個道理？是不是這個事實真相？所以他們有德行、有智慧、相好光明，感得『種種雜香』，園林裏頭樹木花草都出妙香。

　　『摩尼樹香，周流普熏』，我們把它合稱起來，寶香。西方極樂世界香光莊嚴。我們佛門通常講這個香，稱爲戒德之香。我們要問，這些人持不持戒？持戒是對不持戒的人說的，他們的戒行統統具足，圓滿具足，哪裏還有個念頭：我要持戒。自自然然的，十善圓滿的，從來沒有一個殺生的念頭，從來沒有一個叫別人生煩惱的念頭，這個念頭都沒有。不偷盜，我在講席裏頭常講，他們沒有絲毫控製一切人事物的念頭，沒有絲毫占有一切人事物的念頭，持戒波羅蜜圓滿。所以，十善、十戒沒有一條不圓滿具足。這是真正聖賢道場，聖賢所遊之處，他所遊旅之處。所以，依報隨著正報轉，樹木花草吐露妙香，妙香普熏法界。

　　【衆鳥和鳴。聽者歡悅。】

　　這個『鳥』，就像《彌陀經》上所說的，「阿彌陀佛變化所作」。這些『衆鳥』，在這個經上，我們知道，誰變化的？毗盧遮那佛變化的。當然這裏面也有十方諸佛變化的，不是真的畜生道，這裏頭哪裏會有畜生道？是諸佛如來變化這一種形相，供養大衆，來供養大衆的，娛樂大衆、教化大衆。這些鳥『和鳴』，細細聽它的音聲，它在那裏贊佛、贊法、贊僧，在贊叁寶，它在說法。

　　『聽者歡悅』，法喜充滿。佛在這個地方教化，這個地方的人善根成熟，有智慧、有福報，感得如此的殊勝莊嚴，這真的是依正莊嚴。前面這一段都是講環境，我們要懂得環境裏頭表法的意思。後面這一段，這是講這個地方的居民：

　　【此大城中所有居人。】

　　居住在這個『大城』當中。

　　【靡不成就。業報神足。乘空往來。行同諸天。】

　　人殊勝，我們中國人常講的人傑地靈，這一段經文確確實實，前面講地靈，末後這個一行半講人傑。人，有智慧、有德行，感得依報莊嚴，感得諸佛菩薩示現。如果是反面的，人愚癡、人做惡，那你所感得的依報，就是我們今天講的天然災害，水災、旱災、風災、地震層出不窮，這是惡業、惡行所感召的。你感得的，佛菩薩不來，什麼人來？妖魔鬼怪出現在這世間，衆生可憐，衆生就苦了。這些地方我們不能不知道，知道了，我們自己應該怎樣修學。

　　現在我們這個世界就像經上所說的，五濁惡世。現在這個世間不但沒有佛菩薩，善人也稀少，魔外充斥世間，就像《楞嚴經》上所講的五十類的陰魔。《楞嚴經》那個五十是五十種類，每一類不知道有多少，在這個世間迷惑人心，爲一切衆生造作惡業的增上緣，這個社會哪能沒有災難！世界上許許多多族群、宗教古老的預言，幾乎都講到兩千年是世界末日，我們今天細心觀察，這個世界會不會真的有末日到來？實在說，征兆很多，我們一般人講的預兆，很不好的預兆，很多，真的很多。在這麼一個時代，我們自己要怎麼辦？

　　李老師在往生前一天的下午，實際上，他說這個話，距離他往生大概只有十個小時。他告訴學生：世間亂了，大亂，佛菩薩、神仙下凡都救不了，唯一的一條道路，念佛求生淨土。這是老人家最後的遺言，勸導我們「認真念佛，求生淨土」。認真念佛、求生淨土，一定要萬緣放下。這個放下，諸位記住，不是說什麼事都不做了。什麼事都不做，你還有胡思亂想，你還是沒有放下。什麼叫放下？心裏面一切妄想分別執著放下了，你這叫真放下。日常生活當中，隨緣，隨緣是放下；攀緣，沒有放下，隨緣是真放下。有緣，要做，不爲自己，爲佛法、爲衆生。把爲自己的完全放下，爲衆生的，隨緣絕不攀緣；攀緣，你還是沒有放下，這個一定要搞清楚，搞明白。

　　放下的人身心清淨，真的叫一絲不挂。沒有放下的人，他有念頭，他有牽挂、他有妄想，這個就沒有放下。或是爲自己，或是爲別人，統統都放下。事沒有關系，事事無礙，理事無礙，要緊的是心法，你的心要清淨，心要平等。這些年來，我們所提出的，心要真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，慈悲就是光明遍照。愛心平等的，充滿了整個宇宙，不是偏愛，平等的普遍慈愛一切衆生。因此，這個城裏面的居民真的了不起，你看看他們的果報。

　　『靡不成就』，沒有一個不成就。『業報神足』，六種神通裏頭，天眼、天耳、他心、神足。在此地我們看到神足，就曉得住在這個地方的人都有神通，不是凡人。他們各個都具足天眼通，都有天耳通，都有他心通，都有宿命通，而且都有神足通，神足是飛行變化，這是天人。但是他是業報，是修來的，他不是天人，所以他有能力『乘空往來，行同諸天』，他們這是修來的。從哪裏修來的？從戒定修來的。六種神通只有漏盡通沒有，漏盡通就是聖人，就不是凡人，修得的。這個意思就很深，我們能體會得到嗎？這做給我們看的，他們能夠修得，我爲什麼不能修得？你修行的成績，神通現前是成績！

　　你修行，你有什麼成績？我得天眼了，別人看不到的東西，我能看得見，這是你修行成績。你得天耳了，如果我們有天眼、有天耳，我們在此地講經不需要用這些科學工具，你無論在什麼地方，一盤腿，一打坐，入定了，我在這裏講經，你看見了、你聽見了，不需要用什麼網路電視傳播，不需要！你只要得這兩種能力的話，就行了。

　　功夫淺的，你要作意入定，這功夫淺的。功夫深的不需要，哪裏需要什麼入定，他行住坐臥都在定中。只要有個念頭：我想看！就好象頻道一樣，站著也好，走著也好，我把這個頻道打開，這個形象音聲就看見，就聽見了，那是功夫高的。功夫淺的不行，功夫淺的一定要入定。到這個層次，裏面還有淺深不等。

　　更高的層次就有他心、宿命。宿命是什麼？知道自己過去，過去生中生生世世的事情都知道，宿命通。他心通是別人心裏頭起心動念想什麼事，知道，他心通。所以我們世間人，秘密事情想隱暪別人，現在外國人還有法律講隱私權，你的隱私，你的秘密不讓人知道。如果遇到一個他心通的人，那你的秘密完全沒有了，你起心動念他都知道。所以諸位一定要記住，你看你們念《無量壽經》，《無量壽經》釋迦牟尼佛給我們介紹的，所有生到西方極樂世界的人，即使凡聖同居土下下品往生的人，他們的五通的能力跟法身菩薩沒有兩樣。經上講「皆是阿鞞跋致菩薩」。

　　阿鞞跋致菩薩是七地以上。換句話說，遍法界虛空界一切衆生，起心動念、所作所爲，他們看見、聽見，他心通他都知道。不但是暪不了阿彌陀佛，暪不了觀音、勢至，西方極樂世界每一個人，你想暪他、想欺騙他，你只有欺騙自己，自欺不能欺他，他都知道。因此，我們修淨土的人，心要正、行要正，起心動念，所作所爲，可以給阿彌陀佛看，可以給觀音、勢至看，可以給一切西方極樂世界諸上善人，給他們看。心行正大光明，沒有一絲毫隱瞞，這樣才能往生極樂世界。如果還有見不得人的事情，怕人知道的事情，就不能往生；念佛念得再好都不能往生。爲什麼？業障太重。所以我們看到這些人，他們不是諸天，他能夠修成五通。

　　五通裏頭最難的是神足，他們得到神足，其他統統得到了，神足是變化。你們看小說，孫悟空七十二變，那個七十二變是神足通。所以「乘空往來」，舉一個例子，他往來，我們現在往來要坐飛機，他不需要，用不著這些麻煩事情，想到哪裏去就到哪裏去，就到了，「乘空往來」。而且速度非常快。這個速度快速，現在科學家懂得這個道理，科學技術還做不到。我們在古書記載裏面講的，他要到哪裏去，化成一道光，一道光，那個速度至少是光速。光的速度，一秒鍾叁十萬公裏。從中國到美國，算公裏的話是一萬公裏。太平洋這個岸到那個岸，東岸到西岸，一萬公裏。一秒鍾的時候，可以往來叁十次！怎麼化成光？他們有能力把物質的身體轉變成能量，轉變成光，到達目的地，又把這個能量轉變成物質的身體，有這個能力。今天科學家懂得這個道理，不知道用什麼方法來做。

　　他把物質解放成能量，這是造成原子彈，特定的幾種物質，不是任何物質都能夠轉變，這是能力非常非常有限。但是變成能量之後，這個能量再也不能夠恢複變成物質。所以從這些地方，諸位要是細心去思惟、去觀察，我們這個世間的科技真的是在萌芽的時代，非常淺陋！真正的高科技在佛法裏頭。他們的成就，用什麼成就的？總而言之是禅定。禅定在佛法裏面稱爲叁昧，無量叁昧。定功是相等，修成這個定功，方法是無量無邊。前面講的，「百萬億那由他門」，這些法門，法門修什麼？都是修定，開慧。

　　【心有所欲。應念皆至。】

　　想什麼，就能夠把能量轉變成你所希求的物質。你想想看，這跟極樂世界有什麼兩樣？西方極樂世界如是，在我們這個六道裏面，化樂天就是的，欲界第五層天，第五層天『心有所欲，應念皆至』。第六層天福報就更大了，他心有所欲，第五層天馬上就來供養，都不要用自己變化，他化自在天。好，現在時間到了，我們今天就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第九二四卷》全文閱讀結束。