..續本文上一頁的「如夢幻泡影」，它存在的時間長短，「如露亦如電」，露是露水，這是講什麼？相續相、大星系，《華嚴》講的「世界種」。
我們不可能看到這一個世界種之外的星系，沒有這個能力。我們今天如果能夠看到娑婆叁千大千世界以外的諸佛剎土，那就不得了了！出不了這個世界種。這個世界種，科學技術我看是辦不到的，那個只有恢複自己的性德，你才能真正的契入。自性本能，這個能力真正是無限的，科技要跟自己本能相比，那是小巫見大巫，不能比！在這個地方我們要明了，迷信科技，依賴科技，我們的本能永遠不能現前。
古時候沒有這些發明，我們要問問佛菩薩既然萬德萬能，他對這個東西懂不懂？懂，哪有不懂！爲什麼不發明？發明了之後，你就可憐了，你就苦了。爲什麼？你的性德永遠被障礙了，慢慢的把你的性德，那個信心完全都喪失掉了。真正聰明人不搞這個東西，教你什麼？教你恢複性德。《華嚴經》上所講的是性德起的作用，沒有用這些科學儀器，叁千年前講的，不是現在人杜撰的。
佛教人修清淨心，佛教人修禅定。禅定、清淨心是怎麼回事情？是把自己的妄想、分別、執著暫時放下，這一放下，心就清淨，心就定了；這一定，時空維次就突破，你的能力就恢複了。突破不太多的，六道障礙就沒有了。我們講「天」，天到底是什麼樣子？你能夠去參觀、去訪問，定中這個境界現前了。這一訪問才知道「天」不簡單，挺複雜的，算層數有二十八層，每一層的境界也很複雜。所以他能夠去參觀旅遊，他能夠到餓鬼道、地獄道去參觀訪問，現代科學技術做不到。他有能力知道過去、未來，從禅定裏面現量境界看到的，禅定裏面可以看到未來。
早年我在臺灣，曾經有一度大概有兩、叁年的時間，在蓮友念佛團講經。那時候的團長是王天明老居士，那個時候他七、八十歲了，我在那裏講過好幾部經。王老居士在沒有退休之前，他是一個將軍，是一位中將，做過軍團的參謀長，給我說了一樁事情，抗戰時期的事情。那個時候他們在江西，軍隊駐防在江西，他是高級軍官。他說他們軍部附近有個道觀，裏面有個道士，這個道士真的有一點道行，仙風道骨。王老居士在那個時候(那時候他還沒學佛)跟這個道士常常往來，交情算很不錯。
有一天老道來告訴他，叫他們趕快搬家，他說居住的這個地方，叁天之後這個地方有大水、洪水。他聽了半信半疑，一絲毫迹象都沒有，發大水的迹象都沒有。這個老道的話好象是很真的，不是造謠生事的，于是乎他就派人，因爲老道住在那裏不遠，派人去看看老道他自己有沒有搬家？結果回來的人說：老道已經搬走了。這時王居士說：那大概是的，我們試試看。所以他們這個軍部也就搬到比較高一點地方去了。叁天之後，果然山洪爆發，那個地區真的被淹了。他對老道就很服，就問：你怎麼知道的？他在定中見到的。這個老道有打坐，知道未來。這很近，這個定功不需要很深，小定就能夠突破；幾天的、十幾天、一兩個月，這都不是很深的定功。
又有一次他來告訴他，他說大概距離所住的地方，向東方好象有五、六千裏的距離，那個地方發生戰爭，非常激烈。老道就來問王先生。王先生是個高級軍官：沒有，沒有這種情報。他說：真的，看得很清楚。他說出這個方位、距離。沒有，他說：你可能夢中，像作夢一樣，是不是搞錯了？老道說：不會錯！
過了叁個月之後，珍珠港事變，日本人偷襲珍珠港，跟這個老道講的距離跟方位完全相符合。于是乎他就找老道：你叁個月之前看到的，現在發現了。這是看到叁個月以後，你看看他這個能力就算相當可觀了。叁個月以後，看到距離六、七千裏這麼遠的距離，看到這個戰爭。王老居士告訴我，這是真的，不是假的。
他們這一生老一代的人，在經過二次世界大戰，那個經曆是許許多多不可思議的事情。我那個時候年輕，常常喜歡聽他們講故事，都是親身的經驗、經曆，不是傳聞。朱鏡宙老居士給我講的尤其多，那個老居士年紀就更大了，大概比王天明應當要大十歲的樣子。所以我知道、我也肯定這些事情是事實，不是杜撰的。
此地這個「清淨」是用佛眼來看，世界沒有不清淨的。再看下面第四首：
【或有如座形。或複有叁隅。或如佉勒迦。城郭梵王身。】
這兩句是連起來的，『或如佉勒迦』、或如『城郭』、或如『梵王身』，我這樣念的時候，大家就很清楚了。所以這「或如」兩個字是貫下去的，或者，這個沒有特別指定，宇宙之間星系之多、星系之大，形狀差別很多。所以這個時候『或有如座形』，這個「座」不是普通的座，不是像座椅，我們現在這個「座」都有椅子、有凳子。從前佛那個時代，「座」是什麼？多半都是在地下找一些生草，鋪得厚厚的，鋪一個軟座，在這個上面打坐休息。
佛陀當時給大家上課，給大家講經，也都是鋪這個草座；學生當中，也每個人去找一點草鋪個座。佛當時講經並沒有書本，真的是隨緣開示！學生當中有些疑難問題隨時提出來，世尊隨時爲大家解答。我們現在看到許許多多經典裏面有很多是問答，有的時候學生問，這有出家、有在家的；有時候有佛問學生，這是非常非常普遍。從這個地方我們看到世尊教學的活潑，都是值得我們做參考，值得我們學習的。
『或複有叁隅』，「叁隅」是叁角形，這個星系的形狀就像個叁角形。
『或如佉勒迦』，「佉勒迦」是梵語，音譯過來的。連這個「佉」字也是翻譯佛經的時候造的新字，中國古時候沒有這個字，這是從梵文音聲裏頭來造這麼一個字。佉勒迦是什麼？在此地它是形容這個星系的樣子，星系的形狀，我們就在這裏說它是一個圓形的、是旋轉的。旋轉當然也可以說是圓形的，重要是講旋轉，旋轉的速度很快。我們在現代天文觀察裏面，我們看到每一個星系都是旋轉的，都是動的，沒有靜止的，但是速度快慢真的不一樣。佉勒迦是個速度快的，不是速度慢的，旋轉速度很快就用這個名詞，這樣大家就好懂。
或者有「城郭」這種形狀。城郭，我們通常講城牆，多半像城牆上面做的一些防禦工事。當然現在這種城牆已經不會産生作用了，古時候它確確實實發揮防禦的作用，有這種形狀的。也有這個星系像「梵王身」，這個身是像一個人形，梵王身，都是從形狀上來說的。梵王是大梵天王，大梵天王我們沒見過，我們只知道，從經典裏面世尊爲我們介紹的，是天上一位大福報的天王。稱爲「梵」，梵是清淨。由此可知，身心清淨，不但生智慧，而且生福報。
身心清淨的人，我們知道他決定不會做惡事，心地一定是善良慈悲、清淨平等，這樣的心處事待人接物，他的業一定是清淨業。他的清淨是相對的，跟染汙相對的，所以不是純淨，跟我們淨土裏面講的「淨業」不一樣。淨土的淨業，染、淨兩邊都不著，超越了！如果是相對的，都離不開六道。你修淨修善，叁善道受生；你染惡，叁惡道受生。這是屬于相對的善惡、相對的染淨，脫離不了六道輪回。純淨純善，染淨、善惡兩邊都不著，那才能夠超越六道輪回；那功夫高的、上乘的，超越十法界。這個理、事我們都要懂得。今天時間到了，就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第九０九卷》全文閱讀結束。