..續本文上一頁嗎？糊塗人就幹糊塗事，糊塗事就造罪業，福享完了肯定墮叁途。這佛經上常常講的叁世怨，第一世修福，第二世享福，第叁世墮落。
有福報造罪業容易！我遇到一個最明顯的例子，在臺灣廣化法師，他比我出家早兩年，受戒他也早一戒，我們也是很好的朋友。他在沒有出家之前，他是軍人，管財務的，軍需，管財務的用錢就方便了，這有福報。每天吃一只雞，一般人沒有這麼大的福報，我們一年吃一只雞也很勉強了，每天吃一只雞。以後出家了，持戒很嚴，這在臺灣都知道。辦佛學院，講經說法，講戒律在臺灣大概只有他。他講了不少遍，業報還是不能夠逃過。有一天洗澡，浴室裏面鋪的是瓷磚，事後他告訴我們，他在洗澡的時候看到很多很多的雞到處亂飛來啄他，他就到處躲避，這樣子一跤摔倒了，腿摔斷了，以後拄兩根拐杖，腿受傷了。他跟我講，這是重罪輕報。
很長一段時期到晚年的時候，坐輪椅就很不方便，神智不清楚了。曾經找過我，我跟館長特地到臺中去看他。他在那個時候辦了個佛學院，那個時候有意思想交給我，我去看他的時候已經不很清楚了，流口水，中風，半身不遂，腿也都斷掉了。我看他好可憐，館長也是覺得很難過。但是他雖然有這意思，他旁邊人很多，並不是完全同意把這道場交給我，我們看看就算了。以後好象沒有幾年，他也往生了。如果他要是個普通的軍官，待遇很微薄，他就不可能每天吃一只雞，他也就不會遭這業報。這就說明什麼？富有並不一定是福，窮人也不見得是有禍。你從整個因果上來看，窮人反而有福，富人反而種下災禍。老子所說的「福兮禍所倚」，災禍倚什麼？倚著你的福報生起來的，不見得是好事情。
請看如來名號，名號第一句：『或名發起焰』。這名號很好，焰是火焰，光明，我們一般講智慧開了，「發起焰」就是智慧開了，好事情。智慧開了說明他覺悟了，我們佛法裏面講「始覺」，他開始覺悟了。佛用這名字，讓一切衆生念到這名號就要想到要覺悟，不能再迷惑了，迷惑這關通不過。這十個名號每一個名號都是通關的鑰匙，第一個名號尤其重要。你要還是不覺，還是愚迷，菩提道上一寸都不能進步，你永遠被排除在門外。這是哪個門？大乘初信位的門，小乘須陀洹門，初果門你進不去。
我們今天讀到如來的名號要覺悟，「發起焰」簡單的說，用現代人的話來說，凡事要依理智，決定不能夠感情用事。感情用事我們已經習慣了，情執，起心動念，我們沒學佛也一樣，甚至于學了佛還是改不過來。起心動念第一個想到的：于我有沒有好處？于我有沒有利益？這個麻煩大！這一關不能通過，自私自利的心太重，心量太小。佛菩薩在此地給我們顯示的是「心包太虛，量周沙界」，他們起心動念所想的，是遍虛空遍法界一切衆生的好處，一切衆生的利益，沒想到自己。利益一切衆生，當然也是利益自己，自己也是衆生之一。自己跟衆生並不對立，利益一切衆生包括我這衆生。現在人的觀念怎麼樣？把自己跟大自然對立了，所以惹來天災人禍。智慧不增長，叁毒增長，叁毒是貪瞋癡。我們仔細去思惟，仔細去觀察，現前的社會是不是這樣子？叁毒普遍增長，這問題要不能克製，不能夠化解，災難只會有更多，更嚴重，沒有辦法化解。這不覺悟能行嗎？所以名號頭一個是智慧。
覺悟之後，你就要有善巧方便，降伏煩惱，那就是第二個名號，『或名調伏毒』，毒是叁毒，佛菩薩在此地用的名詞，沒有說消毒，消跟滅一樣的；沒有說殺毒，把它殺死，把它消滅掉。爲什麼？消滅不掉，殺不掉。以這一次SARS傳染病這例子來說，現在我們這世間人思想就不善，把它當作敵人，我們要戰爭，戰場一定要戰勝，要把它消滅，要把它殺死。這念頭給它，這訊息給它，結果它怎麼樣？它變種。上一次我到坎培拉去拜訪武大使，武大使就告訴我，他所聽到的訊息，在那個時候已經第六次的變種。最近我是在哪個報導裏面看到我也沒注意到，我看到好象有第十二次的變種，而且是愈變愈毒，這到底什麼原因？
幾個月前，你們同學從網路上下載江本勝博士對于水結晶的研究，在網路上下載了四頁，我看了，我一看就明了。以後你們又找到兩本書送給我，一本完全是圖畫，另外一本，這本書我沒看，我一直放在那裏。昨天我把它翻開來看看，對我們學佛的人有很多的啓示，有很大的啓示。所以我建議我們開一堂課，它這地方分量並不多，我想這課程學習一個星期應該就可以，大家細細做一個討論。它總共有五章，前面前言，後頭後記，總共七篇文章，所以一個星期一天一堂課，一個星期就學完了。
這裏面的結論說明什麼？他現在從水研究得很廣泛，發現到水會聽、會看，會接收人給它的能量，給它的訊息。如果我們給它是善心對待它，善意，這跟佛法裏講觀想完全一樣，把你這意志，善的意志集中對著它，像極光一樣，這是無形的。你這善意對它，它接收到了，在顯微鏡之下看它的結晶就非常之美；惡的念頭對它，也是把惡念集中對它，它就變得很醜陋，它有反應。由此可知，佛經上告訴我們的貪瞋癡是叁毒，宇宙之間所有一切萬事萬物都是中性的，中性是它沒有善也沒有惡，它會變成善，它會變成惡，都是外面這些善惡的訊息；換句話說，感染了它，它就起了反應。
他們做了很多實驗，每一次實驗的時候，效果都一樣，證明這不是偶然的，不是偶發的。現在這實驗，我聽說好象臺灣有些小學校裏頭也在做實驗。小學生，老師教他們，學校裏兩棵小樹，或者兩棵花樹，讓這些學生每天上學對每棵樹贊美；你很美麗，你很好看，謝謝你。另外一株就惡意對它，天天罵它，說一些不好聽的話。過了幾個星期之後，善意對它的這樹長得很茂盛，花開得很美；惡意對它的樹，漸漸就枯萎了，它真懂得人意思。不僅是水，所有一切萬事萬物。
這就是證明了世尊在《楞嚴經》上所說的，「諸法所生，唯心所現，一切因果(一切包括細菌)，世界微塵(微塵不就是細菌，細菌就像微塵一樣，肉眼看不見的)，因心成體」。心是什麼？《楞嚴經》上說心法爾具足見聞覺知。它本來就具足，本來就能見能聽能覺能知，我們一般稱靈知，靈明覺知。心變出所有一切的物質現象，這些物質現象統統都有靈知，都有見聞覺知，不僅是水，他這實驗逐漸逐漸證明了。佛法真的在叁千年前，釋迦牟尼佛講得這麼詳細，今天被科學家證明了。由此可知，毒我們要調伏，不能用不善的念頭對它。不善的念頭加給它，「我要把你打倒，我要把你殺死，我要把你消滅」。好了，毒上加毒，它這毒從哪兒來的？它毒是我們的叁毒傳給它的，它本來不毒，現在怎麼樣？它又來傳給我們，我們再把毒加深它的時候，它不是愈變愈毒嗎？所以它不斷在變種。這不是解決的辦法，解決辦法用什麼？
江本勝在此地所提到的，經過八、九年的實驗，最好的訊息是什麼？「愛，感恩，感謝」。所以我一看到這個，我們這些年來提倡愛，到處送，寫這大的「愛」字，我記得好象我們印了有叁萬多張，大張的印了叁萬多張，小張的還更多，全世界送愛心。感恩，我們前些年寫的「永遠生活在感恩的世界」，也印成大張，大概也印的不少張。他這結論就是愛跟感恩，這訊息是最好的，他以爲，也有這信心肯定，這是宇宙的真理。整個宇宙的核心是什麼？就是愛，就是感謝、感恩，這結晶是最美好的。無論用什麼文字，日文、中文、英文、德文、法文，他用了許許多多不同的文字，還有韓國文字，寫上愛跟謝謝、感恩，用水做實驗都同樣得到最美好的結晶，這是有科學證據。
再看所有一切宗教都是講愛，都是講感恩。佛教講慈悲，講知恩報恩。《十善業道經》這是佛教的共同科目，不管你學大乘小乘、人乘天乘、顯教密教、宗門教下，基本的課程，必修科。佛怎麼教我們？「常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜」。基督教經典裏面，真的他們的核心，「神愛世人，上帝愛世人」。《古蘭經》我也常常讀，「真主確實是至仁至慈的」，仁慈到極處。《古蘭經》上真主教人要孝順父母，要友愛兄弟，要對人說善言，跟他這實驗完全相同。所以我在前年跟宗教往來的時候，寫了幾句話贈送給每個宗教做紀念的。我說「所有宗教宗旨就是仁慈博愛，其目的都是在幫助衆生離苦得樂」。
這門課程七次，一次一個小時，大概七個小時，我們往後新教室也建好了，一年四季我們辦的佛學講座，每一季都開這課程。我們這個「愛」跟「生活在感恩的世界」這兩幅文字，我們每一個教室都要懸挂，每一個堂口也要懸挂，希望一切時一切處提醒我們自己。確確實實我們今天愛心不夠，爲什麼？你有自私自利；我們的感恩心不夠，只是提示出來了，你並沒有落實。果然你要是落實，你心態變了，你的形相會改變，相隨心轉，你的心變得很慈悲，你的相變得很善良，你的行爲反應你內心裏面的慈悲感恩，你會反應出來，毒化解了。所以佛法裏面沒有講消毒，沒有講滅毒，佛是講轉，講化，轉叁毒爲戒定慧；轉貪毒爲戒學，轉瞋毒爲定學，轉癡毒爲慧學，戒定慧叁學。戒定慧這是善，真的是轉惡爲善。
人能夠生在戒定慧當中，跟你說百病不生。江博士也是這樣說，常常存著愛心，愛一切人，愛一切物，愛一切衆生，你的心，你的身體，你生活的環境，所呈現的結晶都是最美好的，你怎麼會生病？他這講的是很有道理。我們的叁毒，貪瞋癡這叁毒，瞋恚心、嫉妒心、怨恨心，怨天尤人。這種叁毒發射出來沒有形相，但是環境的樹木花草統統感染。換句話說，它們都帶著有毒。這毒影響水，讓這水裏頭也帶毒，我們當然就能夠想象到，它也會影響微塵，影響細菌，細菌本來不帶毒。我看了他這報告，愈想他有道理。
今天我們再看到這一句「調伏毒」，佛用這方法高明，調什麼？調心；伏什麼？伏我們的煩惱習氣，毒就化解了。中國文化崇尚于和平，不崇尚暴力，崇尚于調解，不尚鬥爭，調和，這是解決問題的方法。化敵爲友，化凶爲吉，化怨爲親，要把它化解開，這問題才真正解決，不能對立，對立永遠不能解決問題。所以如果我們以善心對待SARS的細菌，我想這細菌的毒就沒有了，毒沒有的時候，它對人就有利沒有害，它要跟我們和平共存。哪個人身上不帶細菌？所以細菌有好的有不好的，好不好與它本身沒有關系，與我們的心有關系。我們的心善它統統都變好了，我們的心不善它統統都變壞了。所以佛家講「一念瞋心起，百萬障門開」，有道理。人不能瞋恚，瞋恚這毒非常猛厲，決定不能有瞋恚心。現在時間到了。
《大方廣佛華嚴經講記 第一０五七卷》全文閱讀結束。