..續本文上一頁能見到阿賴耶的叁細相，最微細了。他要不見他怎麼能斷？你要想斷，你一定先見到它。其實這斷不是真的斷，是轉變而已，世出世間一切法只有轉變沒有生滅，這道理要懂。

　　生滅是方便語不是真實的，譬如善惡的轉變，善變成惡，善沒有了，善滅了，惡生了；惡又轉變成善，惡滅了，善生了。它爲什麼會轉變？佛在經上講的境隨心轉。能轉的是我們的念頭，我們一念善無有一法不善，我們一念惡無有一法不惡，我們一念清淨無有一法不清淨，境隨心轉。連看相算命看風水的人都說，都常講「相隨心轉」，風水當中講「福人居福地，福地福人居」，這些話都是事實真相。有福的人住在那個地方，把這環境統統轉變成福德，福人就居福地了。福地裏面所住的都是有福的人，沒有福的人他在這地方住不住，自自然然他會搬走。爲什麼？這是福地。這裏頭的意思很深，宗門大德說「你會麼？」如果我們這世界也像歡喜世界一樣，有智慧的人多，有福報的人多，這世界上不善的人他就要移民，他到別的世界去了。爲什麼？這裏是福地，一定要有福的人、有智的人，他才能住在此地。沒有福沒有智，他要移民到另外沒有智沒有福的那個世界去。

　　過去我住在美國，我看到美國的社區我很感慨，人都好面子，古今中外很少有例外的，住在這地區代表他的身分。我在達拉斯住的那個社區，那個社區的居民收入大概不超過兩千塊錢，是這樣一個住宅區。如果這裏面有人，他工作收入增加，他升級了，一個月可以賺叁千塊錢，他很快就搬家搬走了。搬到哪裏去？搬到房子地是值叁千塊錢地方，他搬到那邊去，表示他的身分提升了。如果他的收入一個月能收五千塊，他一定搬到五千塊的那個社區。你們想想這是事實，他跟我們中國人想的不一樣。我們中國人講老家，選擇一個地方的時候絕不輕易搬家的，所以住在那個地方一住就幾百年，多少代，外國人沒這觀念。

　　中國人譬如我們住在兩千塊的那個社區，生活程度低，你賺的錢多，你過這樣水平的生活，你有多的積蓄，你說你人多快樂。西方人對于這積蓄儲蓄沒這觀念，他有多少花多少，所以他需要很勤苦的工作，他沒有工作他就沒有收入。中國人懂得儲蓄，沒有工作的時候，他生活也很快樂，他有儲蓄。當然國家製度也不一樣，美國的製度，你不需要儲蓄，你老的時候國家養你。中國社會不一樣，國家不養你，你要沒有儲蓄，那你老的時候很辛苦，所以每個人懂得儲蓄。尤其是現代的社會，現代的社會一般兒女孝順還養老人的這觀念愈來愈淡薄。換句話說，年歲大的時候不能不替自己晚年著想，必須要有點儲蓄，晚年退休之後日子怎麼過？這就是東西方文化不相同。

　　但是現在這文化密切的交流，我們觀念逐漸逐漸接受不同的文化，融入不同的文化。這裏頭有好處，「舍人之短，取人之長」，就會産生一個新的文化，這新的文化一定帶給我們幸福美滿。這裏關鍵是我們有智慧知道取舍，知道取舍這在文化上講你就超越了，你采取各個不同文化的長處，舍棄他們的短處，你就超越他們了。無論用在哪一方面，記住古大德原則性的教誨，「舍短取長，舍惡取善，舍染取淨，舍妄取真」，你不就統統都會了！這就真的超越了。第五個名號：

　　【或名法寶。】

　　這名號給我們一個很大的啓示，那就是真實的認知什麼是『寶』？『法』是寶。你才能真正從心地裏面，放下物質世界裏頭希有的物質。希有物質都被人看成寶物，這種寶物佛在經上常常講，常常用比喻來說，說得非常非常之多，加深我們的印象，希望我們時時刻刻都能夠記住，都能夠提起，不要把物質看重。佛常講大千世界七寶布施比不上爲人說四句偈，說四句偈是法。這些話佛在一生教學當中，這四十九年不曉得重複多少個千萬遍。爲什麼？佛很清楚，我們衆生迷戀世間的寶物，貪愛世間的寶物。

　　佛特別提醒我們，這東西只能夠豐富你的物質生活，不能解決你的問題。物質生活過得太好，只有弊沒有利。弊是什麼？對這世間留戀，不想離開這世間，這是大毛病！不想離開這世間，生生世世你要搞輪回！你不願意離開這世間，肯定你在叁惡道的時間長，你在叁善道的時間短。還有什麼事情比這弊病更大的？跟你說找不到了。所以釋迦牟尼佛示現在世間，不過富裕的物質生活，他自己做出榜樣來給我們看。物質生活清苦一點好，對這世間沒有留戀，常常有出離心，你就很可能遇到好的緣分，這一生永遠脫離六道輪回了。還有哪一樁事情比這好的，好事沒有比這更好的了。

　　生天不能解決問題，別說生欲界天，生色界天、無色界天也沒法子，都不是妥善的辦法，不是永遠解決問題。真正幫助你永遠解決問題，你要認識「法寶」。法寶，多！釋迦牟尼佛給我們講了四十九年，諸菩薩、聲聞、緣覺還有世間各個宗教裏面的聖賢；除這之外，還有十方叁世無量無邊的諸佛菩薩，無量無盡無數世出世間的聖賢，你才曉得法寶有多少。四弘誓願裏面講「法門無量誓願學」，那是法寶，真的無量無邊無數無盡。你學習的成功失敗，關鍵總在一個「緣」字。善導大師說得好，「總在遇緣不同」，緣裏面最重要的善知識。《華嚴經》五十叁參裏面講的善友，在我們一般人說，幫助你認識法寶的人，幫助你學習法寶的人，這是善友善知識。我們中國人講的是老師、同學，師友，這是你修學成敗最重要的一個因緣。

　　你在一生你遇不到好的師友，法寶在你面前你遇到了，我們講的你遇到佛法了，你也走進佛門，你也遇到經教，也遇到佛菩薩形像，沒有人指點你，沒有人教導你，不容易成就，太難太難了！除非只有一個法門，特別法門，念佛求生淨土，你沒有遇到真善知識，你遇到這法門，自己修學能成功。成功的關鍵是在你真正能放得下身心世界，你真正能放得下，你念佛能往生；如果放不下，這一生還是去不成。這常說的跟阿彌陀佛結個善緣，總得等來生後世再遇到這法門。能不能往生？還是一句老話，看你放得下放不下，什麼時候能放下，什麼時候就往生了。放不下的人念佛不能往生，念得再好都不行。

　　一切放得下，你要想真正做到放下，你就別跟自己找麻煩，什麼麻煩？積蓄。佛在經上講得很好，「積財喪道」，爲什麼？你有任何的積蓄，不但是財，有人喜歡寶，喜歡玩古董的，喜歡玩珠寶的，甚至于喜歡藝術，喜歡收藏書畫的。總而言之，你只要有嗜好、有愛好，你的麻煩就大了，你很難放下了。你常常想著這些東西，有緣你拼命的收集收藏，這東西麻煩大！年歲老了還要想，我這些東西以後怎麼辦，你那個心完全念著這個，把佛號、把極樂世界依正莊嚴自自然然就沖淡了，你的念頭就不能集中，一心稱念，你是多心不是一心，你怎麼能成功？所以要成功，什麼都不能積蓄，現在就放下了，不是等死了再放下。死到臨頭的時候遲了，還是放不下，那一放不下隨業流轉，麻煩，非常麻煩！

　　出家人我們的確也看了不少，聽說的更多，辛辛苦苦募化錢財建個道場，有了道場之後，念念不忘莊嚴道場，具足莊嚴貪戀這道場，怎麼能放下？死了以後五戒十善沒修好，不能得人身，也沒有什麼大的惡，非常貪戀這道場，舍不得離開，那只有變畜生。道場裏頭有畜生，他還是在這道場，我們曉得道場一般老鼠最多了，蟑螂最多了，蚊蟲螞蟻最多了，他就投這身。什麼時候他能夠放下，他才能夠離開畜生身轉生人道，麻煩透了！所以要搞這些幹什麼？何必要建那些富麗堂皇的宮殿。你看古大德在山上修行，搭個茅蓬，足以遮蔽風雨夠了。你到他茅蓬裏去的時候，除了簡簡單單供個佛像之外，什麼裝飾都沒有，他心清淨，他沒有染著。

　　我一生不收集這些字畫、古董、藝術品，我一樣都沒有。人家送我我也不要，爲什麼？麻煩！我要不好好的保存對不起他，好好的保存我有負擔。所以我不是退還給他，馬上轉手送給別人，因爲有很多道場他們要。要知道，要認識清楚，這些東西對我們沒好處，好處只有法寶。法寶也不能貪戀，我們要借著法寶真正得到佛法，這就對了，不能夠守住法寶，我們自己要通過這個法寶真正證得佛法，這就對了。現在時間到了。

《大方廣佛華嚴經講記 第一０五五卷》全文閱讀結束。