..續本文上一頁，那個世界修行人都希望有成就。佛示現成就給他看，覺悟他、幫助他、提醒他，看看佛是怎樣成就的。前面我們看到佛名號裏頭有「苦行得」，苦行成就的，持戒成就的，修定成就的，六波羅蜜成就的，普賢十願成就的。方法、法門無量無邊，成就是相同的，所以才說「法門平等，無有高下」，關鍵只在你會學。會學，怎麼樣才算是會學？印光大師說得好，「誠敬」，就這兩個字。你有誠敬的心，有誠敬的態度，你就會學；不會學的是你沒有誠意，你不尊重。我們世間人常講敬業，你對于你自己的業不尊敬，你怎麼會有成就？所以關鍵就這兩個字。
印祖在《文鈔》裏面常說「一分誠敬一分成就，二分誠敬二分成就，十分誠敬十分成就」，這是他老人家教人，你要想成就不能不懂這秘訣。早年我在臺中，李老師教我「至誠感通」，我跟他老人家十年，得力就這一句話。跟章嘉大師叁年，最受用的「看破放下」，李老師十年「至誠感通」，往往成就，真的就在一句話。你真的明了了，真的覺悟了，依教奉行，假以歲月，積功累德，成就就現前了。不但是佛法，就是世法你要沒有誠敬，你都不會有成就，所以成就秘訣在誠敬。
第叁個名號叫『息滅』，這兩個字在佛法裏面我們常見，「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」。「息滅」對什麼說的？對煩惱講的。煩惱是菩提道上最嚴重的障礙。我教同學，同學都是初學，我看你們也很用功、也很努力，但是這一年一年過去，你們沒有成績，年年繳白卷，細心觀察毫無進步。什麼原因？基本的關口你沒有能突破。菩提道上一寸一尺你都沒有辦法進步，很遺憾！這事情佛菩薩都幫不上忙，佛菩薩只能教你，除這之外，幫不上忙，你自己要去做。教你，你要能信、能解、能行，這就通了。頭一關是什麼？自私自利。這念頭要不放下，你就是修上一百年，你也不可能有一寸一尺的進步，其他都不要說了。
佛門，佛門是什麼？小乘須陀洹，大乘初信位的菩薩。你要證得初信，小乘證得須陀洹，你入門！就像學生上學一樣，小學一年級他上學了，從今天起他是學生。在小乘證得須陀洹，羅漢；在大乘證得初信位菩薩，小菩薩。往後節節上升，好象讀書一樣，一年級、二年級、叁年級逐漸上升。可是咱們過去生生世世不談了，失敗了，這一生當中搞了這麼久，還是沒有入門，在門外。有沒有想到這問題？真正想到這問題，你說可怕不可怕？障礙，我常講十六個字，「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋癡慢」，就是這十六個字。這十六個字障礙住了，使你永遠沒有辦法入門，你沒有辦法上一年級。我們這裏辦個淨宗學院，甚至于辦個佛教大學，辦個佛教研究所有什麼用？研究所裏博士學位拿到了，實際上沒入門，一年級的資格都沒有，那個博士依舊搞六道輪回，李老師常講的「該怎麼生死還是怎麼生死」，這真正可悲！
「息滅」這名號好，給我們當頭一棒。息滅貪瞋癡，從哪裏息滅起？我也常講，在日常生活當中，對一切人事物控製的念頭、占有的念頭，從這裏下手。世出世間法一切人事物，我們有控製的念頭，把這放棄掉。控製念頭是惑，迷惑，占有的念頭是業，造業；起惑造業，你怎麼能入門？所以息滅從這裏下手。果然息滅了，你得清涼自在。佛經裏頭常說的「煩惱輕，智慧長」，這兩句話你就懂了，爲什麼？親身感受到。真的，煩惱初學的人一年一年少，智慧一年比一年增長。到你功夫得力，你會很明顯的覺察到，月月不一樣，煩惱一月比一月輕，智慧一月比一月長，功在息滅。
下面第四個名號『賢天』。天是世間人所羨慕的，天高高在上，果報！因是什麼？佛在經論裏頭常講，上品十善，修上品十善，果報在天道。天，天人，賢善。如來這名號，是讓我們聞名思齊，聽到這名號就要想到，我要跟賢天一樣，這賢天是如來。在日常生活當中，要顯示出賢德、賢善，爲一切衆生做好榜樣，這個人果報一定在天道。佛在經上常講，天人除修上品十善，還要修四無量心，慈悲喜舍；慈無量、悲無量、喜無量、舍無量。這裏頭最難得的是舍，「舍」要是真正放下，果然放下了，叁昧就現前。叁昧現前地位就高，生色界天，生無色界天，以此功德回向淨土，往生不但有把握，自在往生。
早年，我初學佛的時候，喜歡讀傳記，《高僧傳》、《神僧傳》、《居士傳》、《善女人傳》、《淨土聖賢錄》、《往生傳》，我喜歡看這些。看這東西有好處，看到這麼多人成就，見賢思齊，我也應當像他們一樣成就，這一生才沒有空過。他們怎麼成就的？總不外乎依教修行，普賢菩薩所說的「如教修行供養」。所以，在日常生活當中，決定不能隨順自己的煩惱習氣，我自己想怎樣怎樣；你所想的，你的心是輪回心，你所想的，你所做的輪回業，輪回心造輪回業，你怎麼能往生？怎麼能跟人家比？
人家之所以能夠成就，我常常提起，沒有別的，放下自己的成見，放下自己的妄想執著，完全隨順經論教誨；要肯定經論教誨是我們自己性德的流露，所以隨順經論就是隨順自己的性德。諸佛如來、法身菩薩他們是明心見性的人，他們的示現、他們的言說都是自性流露，肯定這一點，我們的信心就建立了。這不是迷信，不是被人牽著鼻子走，我們真正明白這道理，了解事實真相，肯定一切聖賢的經論是我們自性本具般若德相的流露，哪有不成就的道理！
凡是一生修行沒有成就的人，你細心去觀察，一定是他在日常生活當中統統隨順自己的意見；我想怎樣怎樣，想的全是輪回業。你仔細去觀察、去體會他所想的，他所說的，他所做的，是不是自私自利？即使爲別人、爲社會、爲國家，沒有忘掉自己，自己縱然不要利了，還要個名。利害人，名害人比利還要重，還要來得深！幾個人曉得？都沒有離開貪瞋癡。好利是貪，好名也是貪，這些是我們不能成就的障礙，總得要知道。而且在日常生活當中，念念要提醒，爲什麼？一念不覺又迷了，又去搞輪回業了。
我們就以一天二十四小時來說，這二十四小時當中，佛法講白業、黑業，白業是善業，黑業是惡業。我們來問問，這二十四小時當中，你有幾個小時，心隨順性德、隨順經教？有多少時間隨順妄想？這樣一觀察，你就明白了，我爲什麼不能成就？毛病找出來。好！毛病找出來就叫做覺悟，悟後起修，把你毛病改正過來，你就走上菩提大道，成佛之道。現在時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一０二九卷》全文閱讀結束。