..續本文上一頁家人總認爲我是出家人，我高高在上，在家修持再好，講經說法再好，見到我也要頂禮叁拜。今天在家居士，老居士見到出家人是不是頂禮？真的頂禮，不是假的。出家人到臺中去訪問，李老師見到，一定頂禮，這是什麼？末法時期，真正通達經教的人不多了，所以在家居士謙虛，對出家人尊重。出家人反而傲慢，沒有真正修持，享受釋迦牟尼佛的余福。這個福報享受的時候容易，以後怎麼辦？佛家諺語說，「今生不了道，披毛戴角還」，很可怕。
所以，我們對老年我們怎樣教他，對青年怎麼樣教他，對少年、對幼年怎麼教他，這就隨其時、命。尤其在現在，災難太多的時候，不定在什麼處所，在什麼時候遇到，命能保得住保不住都是問題。所以總而言之一句話，一定要勸人念佛求生淨土。不要以爲年輕就可以長壽，未必！一定要孝親尊師，一定要修養德行，念念能夠尊重別人，包容別人，舍己爲人，修積功德，做爲自己往生的資糧，這就對了。兒童、少年一定要教他孝親尊師，培養他的慈悲心，教他修十善業。今天我們可以說完全落實在《弟子規》，你們諸位細心去看看《弟子規》內容，是不是十善業道？所以，它是世法、佛法的基礎，世法、佛法的根本。我們年歲雖然大了，小時候沒學，現在要不要學？要學，你不學你永遠沒有基礎，沒有基礎你不能有成就，這個重要。世出世間一切修爲，都奠立在這個基礎上，你說這個基礎多重要。
今年叁月五號是韓館長往生八周年紀念，我們今年用什麼來紀念她？我們就辦這個講座來紀念她，這個講座八天，我們已經商量好了，從叁月六號到十叁號，每天五個小時，八天四十個小時，學習《弟子規》。這是淨宗的根本法，諸位要記住，西方極樂世界「諸上善人俱會一處」，《弟子規》學好了，你就是善人，你才有資格跟諸上善人俱會一處。如果你對于這個都不懂，你想去去不了。阿彌陀佛念得再好，佛不會來接引你，你說爲什麼？因爲你到西方極樂世界跟大衆不能相處，佛怎麼會來接引你？你必須修上善，《弟子規》是根本。
我常講，我們學佛佛門弟子，在家同修十善做不到，出家的同學叁皈五戒做不到，什麼原因？沒有孝親尊師的基礎，《弟子規》就是落實孝親尊師。所以你把這門功課學好了，十善、叁皈五戒沒有問題了，你都能做到，《沙彌律儀》也沒有問題，這個十戒二十四門威儀，很容易就做到，不費力氣，你說這個多重要。所以，我們正式用這個八天的時間，跟國外各地來參加紀念韓館長往生八周年這幾天，共同來學習世出世間的根本課程。希望我們大家都在這兒紮根，希望我們在這一生當中都有成就。隨其命。
清涼大師開示裏面，有一段話我們漏掉了，現在把它補起來。諸位看看《疏鈔》裏的文，「二雲何下，設難」，這是問難。「謂衆生既空」，怎麼說衆生既空？衆生非衆生，非衆生就是空，衆生空了。「佛雲何化」，佛怎麼教化？衆生既然是空，佛怎麼教化？「若佛不見生空，則無大智，便成謗佛」，這不難懂。「若見空而化，豈不違空」，跟空相違背。「空有相違，進退何據」，難就難在這裏。所以前面我們說過，一切衆生非衆生，如果只說一切衆生，不說非衆生，這個問題不難，十個問題都很容易，我們覺得一點不奇怪，加上個非衆生意思就深了。諸佛如來通達諸法實相，知道衆生非衆生，知道世間非世間，他爲什麼要到這個世間來示現，來教化？難題在這個地方。
下面清涼大師的解釋，「于中先明十隨，辨所化差別，後明叁輪，顯能化不同」。這是解釋文殊菩薩所問的，所問的這個話裏頭有兩段，先講十隨，然後就是『于如是諸衆生中，爲現其身教化調伏』，這是叁輪，叁輪是身口意。佛是怎樣教化衆生？第一個，「隨根生熟時」，這是講隨時，這句話裏頭含的意思很深很深。一定要隨順衆生的根性，善根深厚的人容易教，容易調伏，沒有善根的人難化。但是你要曉得，善根深厚的人不多，《地藏經》上講得很好，「閻浮提衆生剛強難化」。
每個人緣分又不一樣，佛陀在世都不例外。有些人，佛說法，佛跟他沒有緣，佛說法他聽不懂，他不相信，換個舍利弗跟他說法，他聽得懂，他相信。爲什麼？他跟舍利弗有緣，跟佛沒有緣，這個道理要懂，這是真的，不是假的。所以，李老師當年跟我們這些學生說，一定要知道結法緣。他說你要不跟衆生結緣，將來你成佛了，你講經說法講得天花亂墜，沒有緣的人他聽了沒味道，他不想來聽你的。這就是佛家常講的「佛不度無緣之人」，道理在此地。我們明白這個道理，李老師講要知道跟衆生結緣，于是我們就全心全力跟一切衆生廣結善緣。
前些年我在新加坡講經，我有個老友演培法師，經講得好，我很佩服他，我在初學佛的時候常常聽他講經。我在新加坡講經，我們都是講經的法師，所以非常尊重愛護。我到新加坡他到機場接我，我離開的時候他送我，請我到他道場吃飯，跟他們道場大衆講開示。有一天他特別請我在外面館子吃飯，吃了一半他問我，他說：淨空法師，你曉不曉得我今天請你吃飯，什麼意思？我說：我不知道。他說：我要向你請教一個問題。不敢當，什麼問題？他說：你的法緣很殊勝，你能不能教教我。他看出來了。我說：這個不難，要跟衆生廣結善緣。我就舉例子說：你看很多地方請我講經，我人還沒有到，我結緣的這些經書、佛像，那時候是錄音帶(卡帶)，大量的都先寄過去了，免費贈送。我們在馬來西亞吉隆坡辦了個大型的活動，講了兩次，兩天，一天是兩個小時，聽衆一萬五千人。我們結緣的東西，我聽說六噸以上，六噸多，到那個地方分送給大家，廣結善緣。
不向人要一分錢，一生從來沒有化過緣，這一點希望同學們要記住。如果是有人假借我的名義，或者是淨宗學會、淨宗學院的名義，要問你化緣，你要記住，是假的，不是真的。我們淨宗學會、淨宗學院，包括臺灣過去我所辦的「佛陀教育基金會」，都不可以向人要一分錢，決定不化緣，我們要修清淨心，這個重要。事情是怎麼做的？是大家把錢自動送過來，拜托我幫他做好事，這個我們有義務，一定要幫助他。所以，我們做的這些事，始終守住一個原則，幾十年不改變，錢多多做，錢少少做，沒有錢不做。我們絕對沒有設個限製，我今年要做多少多少事情，沒有，你要設到我今年要做什麼，那不叫累死！那個不如法。學佛，釋迦牟尼佛是我們最好的榜樣，釋迦牟尼佛一生沒有問人要過錢，沒有化過緣，要懂得。
建道場需要用錢的時候，人家送來的，這可以，錢財不是這樣來的話，決定不要；人家說送了一半，還有一半法師你自己想辦法，不要，決定不幹。我在早年，臺灣簡豐文居士就是送了一個道場，他是建築師，自己建的大樓送了一層給我，我拿來做佛陀教育基金會。他好心送給我，我就問他，我說：你是想幫助我，還是想害我？他說：我幫助師父，我怎麼敢害師父！我說：那你送我這一層樓，這個樓每個月要不要開銷？他說要。我說：那你不是害我，我到哪裏去找開銷？我不就一定要問信徒要錢，這個不可以。我這一問，他就楞住了。我說：這個大樓一個月大概要多少錢開銷，他告訴我一個月差不多要六萬，那是臺灣錢。我說：你不是害我嗎？我怎麼能要。最後他說：那我每個月拿六萬塊錢出來，可不可以？行，這個我可以要。所以每個月開銷他負責，不准化緣，這是我的作風。
簡居士拿了叁年，叁年之後我們有收入了，來聽經的，來接受我們結緣的，我們都是免費結緣贈送，大家都知道了，所以有人來供養道場。供養道場裏面的錢財也得清清楚楚，供養道場，這個道場可以用，做爲經費；如果他是印書的，決定給他印書，不能把印書的錢做爲道場經費用，不可以。沒有飯吃，也不可以把印經書的錢拿來買糧食，不可以的，我們做得幹淨俐落。叁年，常住能維持了，我就跟他講：可以了，以後六萬塊錢不要送了。事業愈做愈興旺。
所以，同學們一定要懂這個道理，有人拿著我的名義，拿著淨宗學會、淨宗學院去問人要錢，都是假的。甚至于現在悟道、悟行在各地，他們常常在外面講經說法，我都交代他們，不可以問人要錢。你如果在任何地方講經，那個地方當地的信徒供養，一定要供養當地的常住，不可以帶走。還算不錯，他們都能夠聽我的，我在中國大陸聽到的時候，他們是這個作風，這個很好，我們要做出家人的好榜樣。
所以，信徒來護法，來印經，現在做光碟，來成就這些事業，弘法利生的事業，都是自動自發，我們決定沒有用方法去暗示他，沒有，一點都沒有。所以，在我們這個道場學習，身心愉快，精神、身體一絲毫壓力都沒有，千萬不要受人欺騙。確實有些人打著這個招牌在外面欺騙衆生，我不知道，這是破戒、妄語、兩舌、绮語，統統都犯了，決定不可以。我一生的事業都是那個發心的人把錢拿到我面前來，我再考慮幫他做；叫我到處去化緣，問人要錢，無論做什麼好事我都不幹。古德說得好，「多事不如少事，少事不如無事」，無事這才好。我的事情，現在每天在攝影棚講經。所以我常說，我講經沒有聽衆，我教學沒有學生，我們現在用遠程教學，都在網路，都在電視。所以，永遠保持清淨平等覺，這就對了，沒有是非人我，沒有貪瞋癡慢，沒有名聞利養。
最近有些同修問我，他說：法師，聽說你機緣成熟，要回到中國了。我說：沒這個事情，縱然有機緣，我還看不出來。我的機緣跟別人機緣不一樣，我的機緣是什麼？我要攝影棚，其他的都不要。攝影棚，我每天講經做錄相帶，提供給網路、給衛星去播放，我就這麼一個要求。如果沒有這個設備，我要是回到中國沒事做了，我的講經就中斷了，這個不可以，這不可以中斷。國際上一些活動我也不想參加了，年歲大了，眼看著八十歲了。所以，國際間有許多好事情，我們要讓年輕人去做，我們在旁邊輔導他，協助他，自己不參與。重要的活動，他們請我去講演，我說行，我在自己攝影棚裏面錄個光碟，請年輕人給我帶到大會裏面去宣讀就可以了。好在現在許多國家地區認識的人也多了，種種活動的機緣要幫助年輕人，要讓他們去做。我們年歲大了，專門講經，除講經之外，什麼都不能做。
有些寺廟要請我去做住持，不能幹，請我做住持，我就不敢回中國了。要請我做什麼會長，做什麼委員，什麼都不能幹，老老實實做個清衆，這個我願意，沒有任何執事。連佛學院，教佛學院，我的年齡都過了，不能擔任教職，我只能在攝影棚裏面講經，這是我跟諸位講的實實在在的話。所有一切活動是年輕人的事情，不是我們這個年齡來做這個工作。現在還有這點體力，總希望把《華嚴經》講圓滿。《華嚴經》現在這個講法，是要相當長的一段時間，一定要萬緣放下，不能有一絲毫的煩惱牽挂。除這一樁事情之外，什麼事情都沒有，我統統都放下了。我這一放下，我們退居在護法的工作，護持年輕人，關懷年輕人，照顧年輕人，成就年輕人。
希望諸位同學對我要有正確的認識，我絕對不會傷害一個人；即使他傷害我，我愛護他，我不會傷害他，這個我做到了；他毀謗我，我感謝他，他替我消業障，我真的學佛了，我學《華嚴》。《華嚴經》怎麼樣教我，我完全能落實在自己的心行，把《華嚴經》變成自己的思想，自己的行爲，契入華嚴境界。怎麼可以害人？怎麼可以障礙別人？希望同學們對這個要清楚、要明了，這都是屬于時節因緣，要曉得我現在生活在什麼時節因緣裏頭，你就能體會得到了。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一叁四九卷》全文閱讀結束。