我過去常常講這是個很好的工具，這個工具也不是我最初想到的，是方東美先生告訴我的。他那時候就給我講到電視，那時候還沒有網路，這很早了。這麼好的工具，爲什麼不用它來做教學？方老師儒、佛、西方哲學都精通！他對于高科技的傳播說得很多，很感歎。他說這個工具，傳播工具沒有善惡、沒有罪福，看你播放的內容，你怎樣去誘導社會大衆。你要是用暴力、用色情，用這些負面的，那造無量無邊罪業；你要是宣揚聖賢之道，這是造無量無邊的功德，都在這一念之間。早年，我聽他的這些教誨很多，所以印象很深刻！
我在早年講經也常常提到，我們應當用這些工具，但是我沒有錢，沒有這個能力，我希望別人能做。所以陳彩瓊居士做的時候，出乎我意料之外，我沒想到！居然她這個電臺到現在差不多快兩年了，很難得，能支持這麼久。在這個裏面我想到了一樁事情，這個電視臺沒有廣告，我的原則是絕不向人化緣。我不知道她有沒有向人化緣，只是把銀行帳號公布出來，這個可以，人家自動捐一點來，這個錢可以能夠維持電視臺的節目繼續播放。我在這個地方體會到，這個世間還有很多善人。
我們知道這個世界上，幾乎所有的電視臺都是要靠廣告，要靠有大福德的人他們來支持，電視臺才能生存；現在我們曉得，我們沒有人支持，不靠廣告也能生存。這個說明什麼？說明這個世間護持正法的人還有，還有力量來維護，這很難得，這給我們帶來很大的信心。電視臺可以不要靠廣告，可以不要靠人拿錢來支持，你播放正當的節目，古聖先賢的教誨，自然會有人支持你，給我們這樣一個啓示，這是好事情。沒有這將近兩年的實驗，我們說這個話沒人相信，有兩年的實驗，這個話就有人相信。讓這些搞傳播的人，每天可以拿幾個時段、幾個小時來播放古聖先賢的教誨，對你電視臺的收入決定不會減少，甚至于還會增加。這是個事實證明，是樁好事情。
所以，只要是有人拿著我的名義，無論是什麼樣的題目，向你們捐錢，你們心裏都要知道，我這個話講過很多很多遍，不要受騙，決定沒有這回事情。我一生做事情從來沒有問人要過錢的，這個念頭、這個作法永恒不變。我們守住老師的教誨，做這些慈善事業、弘法事業，有錢就做，沒錢就不做，錢多多做，錢少少做，很快樂，很自在，沒有絲毫壓力，這就對了。這就是順乎自然，這是道，這是德；違背了自然，錯了，你有壓力就是違背自然，你沒有隨順。隨順自然，哪來的壓力？你一生都會快快樂樂、歡歡喜喜。精神沒有壓力，身體也沒有壓力，你會感覺到這一生生活得非常幸福，非常的圓滿。追隨古聖先賢，效法古聖先賢，向古聖先賢學習，沒錯！
我們讀這一段經文也感慨萬千。這段的大意，我們不講諸法實相的根源，我們只說諸法實相現在這一段，只看這段。這段就是我們這一生，我們自己，不講別人，到這個世間來，妄分別爲緣。妄分別是什麼？愛染，佛經裏頭說得透徹，說得好，十二因緣裏面的「愛、取、有」。所以大乘經上佛常說，「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」。你要想求生淨土，你念佛的功夫一定要念到一心不亂。一心不亂，難，有人跟我講過，真不容易。可是世尊在《彌陀經》裏面講的，羅什大師翻的有一心不亂，大概原本不是這個字樣。玄奘大師的譯本是照著原文翻譯的，他的本子不是一心不亂，是一心系念。一心系念我們可以做到，一心不亂不容易。
鸠摩羅什大師翻「一心不亂」有沒有翻錯？系念跟不亂差別很大！玄奘大師是從文字上翻，羅什大師是意譯，從意思上翻，沒有按照文字，他講得也不錯。爲什麼？功夫到一心系念，往生的時候佛來接引，佛來接引首先是佛光注照，佛光照你。佛光這一照就把你這一心系念提升到一心不亂，所以羅什講的也沒有錯！這個話不是我說的，古大德講的。我們想想有道理，佛一接引的時候，功夫都加倍。我在講《彌陀經》、講《無量壽經》上都說過，我們自己功夫成片，一加持就到事一心不亂；我們念到事一心不亂，佛來接引的時候，這一加持就是理一心不亂。所以，我們念佛的功夫只要有一半，另外一半佛力加持，很快他就提升！我們沒有功夫，那就沒辦法，佛加不上。
凡聖同居土往生的人，四十八願第十八願說，臨命終時一念十念都能往生。我們要問，臨命終時一念十念，功夫有沒有達到功夫成片的標准？肯定沒有達到，那他怎麼能往生？佛力加持的。因爲臨終一念十念用的是真誠心、清淨心，對這個世間所有一切的妄想、分別、執著統統放下，心裏面只有阿彌陀佛。這一念得生，這一念，佛光一加持就等于成片，凡聖同居土往生。這是我們表面上看到的現象，而實際上？實際上這個人過去生中一定多生多劫修淨土，臨終時候一個妄念錯過了，所以不得成就。這一生機緣又碰上了，臨終的時候叁個條件具足，第一個頭腦清楚，沒有迷惑顛倒；第二個遇到善友，就是提醒你，助念；第叁個條件，自己聽到善友的勸導，一點懷疑都沒有，萬緣放下跟著大家一起念佛，成功了！
所以，每個往生的人都不是偶然的。這個道理與事實真相我們要清楚，我們在這一生當中要認真的爭取，這才是真正聰明人。要知道這個世間，就像經上講的，世間所有一切法，包括我們自己的身體，無所有、畢竟空、不可得。連身體都無所有、畢竟空、不可得，何況身外之物？身外之物，你要放在心上，錯了，錯得太離譜了！所以身心世界一切放下。
世間事佛教給我們隨緣，隨緣要記住，絕不妨礙自己的修行，在淨宗裏面講，絕不妨礙我們的清淨、平等、覺。如果隨緣對清淨平等覺産生妨礙，我們就可以不隨緣，這個必須自己要細心、要謹慎，要給自己做決定。現在的外緣多，比古時候多得太多！古時候在深山裏面修行，很少人到你寺廟來，來的人不管是出家、在家，多半是要在這個道場住一段時期，來討經單，這是來聽經的，一部經聽完他走了。或者你這個地方念佛堂，他來挂單來念佛的；不是遊客，不是觀光旅遊，道場清淨。現在觀光旅遊一開放，不清淨了，你只要會講經，或者唱誦唱得好，常常都會有人邀請你，這都是緣！邀請你，你就去，所以你要問問，對你自己道業有沒有妨礙？沒有妨礙可以。如果有妨礙，那你就要好好的去考量該不該去？去，結一點法緣；不去，成就自己。
在這個時候我們要想一想天臺智者大師的話，智者大師往生的時候，告訴他的弟子們說，因爲他在道場做方丈住持，要領衆，要管很多事務，所以往生的品位不高，五品位往生，生凡聖同居土。假如他要不管這些事情，他的品位很高，這就是說明，犧牲了自己的高品位爲大衆服務。這個地方也給我們一個很大的啓示，我們自己必須有把握往生，而後隨緣沒有關系，犧牲自己品位，凡聖同居土可以！如果自己沒有把握往生，那就值得好好的去考慮，還是跟大家廣結法緣，來世接著再幹，這個裏面問題很大。來生自己能不能得人身？得人身能不能有機會聞佛法？套句古人的話說，萬中難得一，比中特獎還難。換句話說，這種念頭是過分的冒險！
一個謹慎的人，我相信他不願意冒這個險，除非在不得已的狀況之下，那是另當別論。什麼不得已？自己沒有道場，自己沒有一個安穩的地方好好的修行，這個困難。我這一生就是遇到這麼個緣分，自己沒有道場，要看主人的顔色度日，到現在還是沒有道場。沒有道場有沒有道場的好處，好處在哪裏？沒有牽挂，容易放下，腦子裏頭沒有自己東西，往生的時候容易。道場是別人的，于我不相幹，沒有一樣東西是我的，包括這個身體也不是，借假修真。我能有這點成就，就是守住一個原則，一生不離經本、不離講席，這對我的幫助就很大，我有這麼一個方向、一個目標，不會走到岔路。
這一條是險道，我真是得到叁寶加持，壽命延長，才有這麼自在。如果像年輕時候人家算命給我算的那個命，四十五歲就要走了，我能不能往生打了問號。如果我四十五歲的時候，壽命就沒有了，往生沒把握；但是不墮叁惡道有把握，來生得人天福報會比這一生的環境好一些，這個有把握，往生沒把握。這個之後到現在，我又多活了叁十多年，這叁十多年的熏修，我感謝佛菩薩，感謝叁寶，西方世界凡聖同居土往生有把握了。沒有這五十叁年的熏習，難，太難了！這是我自己親身的經曆，親身的經驗。沒有一天中斷，對于世間名聞利養、五欲六塵一絲毫不沾染，一心向道，才有這麼一點成就。
所以，今天我還在這個世間，一切爲衆生，爲正法久住，不爲自己；要是爲自己，我希望我現在就往生。爲什麼？這個世間不可愛，這個世間不值得留戀，你要問爲什麼？《地藏經》上所說的，「閻浮提衆生，剛強難化」。好心、熱心幫助他，不但不感激，還給你打很多問號。你用的什麼心？你有什麼企圖？你有什麼目的？你說多難，諺語所謂是好人難做！所以爲自己，早生西方極樂世界，親近彌陀，好！
可是現在還有緣，有緣就是還有些人真的想聽經，想修淨宗法門。我們現在就是趕上這個時代，利用網路來教學，衛星電視、錄音帶、錄影帶，現在的ＣＤ，這些東西廣爲流通，有不少人得利益。這是好事情，這是緣分！也是妄分別爲緣，真如不守自性，就變成現前這個現象，所以說是隨緣成有。我們講這一段時間，自己這一生從生到死這一段時間，隨緣成有。
下面這句就很可怕，「諸識熏習，展轉無窮」，這句可怕在哪裏？可怕在我們這一生當中，每一年、每一天，起心動念、言語造作，有善、有惡、有淨、有染，熏習！這個熏習是業因，阿賴耶裏頭業因成就了，遇到緣它就起現行，六道輪回是這麼來的。無明從哪裏來的？無明從境界裏面來的，你六根接觸六塵境界你就起心動念，就是無明；分別、執著就造業，你造了業，後面肯定有果報。果報快的，現前就受到，叫現世報，你這一生當中會遇到，現世報，叫花報，果報在來世。這就造成生生世世永遠沒有止境的，展轉無窮！這就是講的六道，叁界六道。
後面這兩句超越了，「若達妄源，成淨緣起」，統統是虛妄，妄心造的業也是虛妄的，受的報也是虛妄的，這就是永嘉大師講的，「夢裏明明有六趣」，這是講六道輪回。六道輪回統統是虛妄！你不能說它有，你不能說它沒有，你說它有、說它沒有都說錯了，這個道理後面偈頌裏面我們會學到。妄源是覺悟，就是諸法實相，真正了解諸法實相了，這個緣起就變成淨緣起，爲什麼？你心清淨，你在一切境界裏頭再也不分別、不執著、不起心、不動念了。緣起有沒有？有，緣起心清淨的，你在這個世間跟諸佛菩薩乘願再來沒有兩樣。你知道事實真相，不染、不著，你可以受用它，你絕對不會有個念頭想控製它，想占有它，這個念頭沒有。控製是迷惑，占有是造業，你身心清淨，境界清淨，成了淨緣起了。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一叁叁七卷》全文閱讀結束。