第二篇 善河降魔記
敬禮上師。
瑜伽自在主桝密勒日巴尊者在寶嚴崖靜坐之時。一天想到：“現在我應遵照上師的付囑到拉息雪山去修行。”于是他就動身向拉息雪山進發。當他行至拉息山麓的進口處雅龍咱馬村的時候，村上的居民正在一所大宅中舉行盛大的晏會；談笑中有人說道：“聽說現在有一名叫密勒日巴的瑜伽行者，經常在人迹不到的山穴，依仗自力，苦行修持，真是世所罕見稀有難得啊！”
這時尊者剛好來到這住宅的門前，一位身上滿飾珠寶打扮得非常標致年輕姑娘名叫來賽朋的對著尊者說道：“瑜伽行者啊！你叫什麼名字呀？”
尊者答道：“我就是住在那無名深山的大修行者密勒日巴。施主小姐！我想和你結一個善緣，請你給我一點食物吧！”
來賽朋說道：“我很願意供養你食物，但你說你就是密勒日巴，此話當真？”
尊者說：“我又何必說謊呢？”
來賽朋聽了不禁大喜，疾速的向宅內奔來，對大家說道：“剛才你們所說的那位了不起的大修行人，住在遠方的無名大山中的密勒日巴，現在已經來到我們的門口了！”大家聽了，一起擁到尊者的面前。有的向尊者頂禮，有的向尊者寒喧問安，叩問來由；不久大家都知道這是真正的密勒日巴到了。立刻恭請尊者入座，供奉上妙飲食。大家都對尊者生起了殷重的信心和恭敬。
這家的主人是一個非常富有的年輕女郎名叫新多瑪的，她非常殷勤周到的對尊者作了種種的招待，然後問到：“師傅啊！你要上那兒去呀？”
尊者道：“我要到拉息雪山修行去！”
新多瑪說：“我請您就住在此處附近的覺磨鬼窟吧，我們此地也將沾光，得到您得加持。您所需的食物我會全部供養，不使您操心。”一個和尚名叫釋迦古那的也說道：“拉息雪山之麓的覺磨鬼窟，的確可以說是一個功德具足和資供方便的所在。尊者如果願意住在那裏，我也將竭盡己力來承事供養您。”
另一位施主說道：“啊呀！那真是太好了！我本來在那裏有一塊極好的牧場，可是妖魔太厲害了，他們甚至白天都出來擾亂，所以現在我根本不敢也不想再到那牧場去了。師傅啊！請您慈悲快點去吧！”
密勒日巴說道：“我立刻就去，但卻不是爲了你的牧場，而是爲了遵守我上師的教敕去曆煉修行的緣故。”說畢，尊者就要起身。宴會中的主客大家立即說道：“只要您答應去，我們就很滿意了！請您稍候，讓我們來替您准備一些精美的食糧。”
尊者說道：“我已習慣山隱獨居一切依賴自己的生活，不需要什麼精美的食物，也不需要任何伴侶，現在讓我先到那裏去看一看，你們發心承事供養我，非常難得，我很感謝；但現在不需要，以後再看吧。”說畢，尊者就迳往拉息雪山行去。
當尊者行抵拉息雪山山麓的時候，許多非人妖魔立即幻現各種神變向尊者攻擊。當尊者行至山頂的時候，天色忽然大變，巨雷暴風一時並至左右山脈晃晃動搖，狂雨由群山急流入谷，彙成一大洪流漩渦，片刻間山谷竟變成暴浪掀天的一個大湖。尊者用“密宗的降魔法”兩眼凝視，以錫杖插地，湖水忽然下漏入地，轉眼間這片大湖竟消失不見了；以後這山谷就被大家叫做湖谷。于是尊者略向山下前行，此時非人妖魔又加緊攻擊，摧毀左右山脈，千萬大小石塊滿天飛揚，湖水再度暴漲造成可怕的巨浪狂濤。此時空行母桞衆就替尊者在左右山脈之間開辟了一條如蛇行的小道。尊者循道繼續前行，頓時狂浪平息，以後這條山路就被人們叫做空行山徑。此時力量較小的妖魔，皆被降服，不敢蠢動。力量較大的妖魔仍不甘心，齊集空行山徑的盡頭處，再度發動攻擊。尊者就作起一個降魔的姿勢，各種妖魔的神通幻變皆立時煙消雲散。尊者所站立的崖石上，卻留下一個深深的足印。
尊者繼續向前走了不多時，天空忽然大放晴朗，尊者不覺心懷開暢，就憩坐一個崖石的上面，對一切有情油然生起大悲心。其心自然趨入慈心叁昧桟而入定良久。
經過這番曆驗，尊者的證境又前進了一步。尊者所坐的那塊崖石，以後就名爲慈心石。
密勒日巴繼續前行來到善河之邊，即在河邊結跏跌坐，心入流水叁摩地。
于火虎年孟秋月初十之夕，尼泊爾八若地區的大妖魔率領萬千魔軍魔卒來到了善河谷。天上天下魔影遍布，向尊者發動攻擊，一時雷雹交作，山崩地裂，空中變出難以計數的各種武器齊向尊者擊來。諸魔同時大聲吆喝道：“擒住他！捆住他！殺死他！”怪聲刺耳，響震山谷。密勒日巴自忖道：“原來是非人妖魔前來尋隙來了！”于是他就對這些魔軍說法，唱了一首“因果不爽曲”：
“敬禮一切諸上師，皈依大恩父師前。眩惑眼識變幻境，妖魔仗此迷衆生，
嗟乎妖魔阿咱馬！汝等餓鬼實可憫！小醜妖魔之鼠輩，汝等何力侵害我？
汝等往昔造惡業，今生得此惡報身，奔竄虛空意生身桬，常爲惡心煩惱使，
口出惡毒鎮恨語，殺之！割之！成碎塊！我乃布衣瑜伽士，已離妄念無分別。
心亦寂滅不可得，此見堅固無動搖；諸根行用如獅子，我身一似諸佛身，
我語一似諸佛語，我心光明照大千，六聚桭體性赤裸見，瑜伽行者如我者，
豈懼妖魔之侵擾？善惡因果實不爽，如影隨形成異熟桮，現世多造諸惡業，
墮入叁途實可憫！煩惱熾盛阿咱馬，不見實相身可悲！面容瘦瘠我密勒，
爲汝歌唱說正法。一切依食諸有情，無非自己之父母，有恩不報反作仇，
損惱相加深可哀！汝今若能棄惡念，觀察因果不壞律，學十善法豈不佳？
我此金玉之良言，善自思維應守持！”
魔軍大衆齊聲說道：“你的花言巧語決騙不了我們，我們也不會收攝神變輕易的饒了你！”說畢，魔軍突然倍增，用各種可怕的妖術加緊進犯。尊者當即悠然的沈思了片刻，說道：“妖魔們聽了！由于上師的恩德，我已成爲通達實相桯的瑜伽士，一切妖魔的幻變和魔障，都成了我心地的莊嚴和光榮。對我來說，魔障越厲害越能增益我的菩提勝行桰！”于是尊者就唱了這首“七種莊嚴歌”。
“敬禮馬爾巴上師足，通達實相瑜伽士，我今高歌莊嚴曲。汝等男女妖魔衆，
凝神豎耳聽我歌！大海中央須彌山，其南天空呈碧色，光明澄瑩透玲珑，
此是閻浮桱之莊嚴。須彌山傍金山頂，日月二輪放霞光，光明遍照于四方，
爲四大州作莊嚴。龍王悲心之神變，化作甘霖由天降，普潤大地作莊嚴。
大海鼓動之波濤，升化蒼穹作雲霧，是爲天空之莊嚴。四大轉變因緣力，
霁後傍山起夏虹，是爲山巒之莊嚴。甘霖夜降暖湖時，稼禾草木爭向榮，
一切有情得滋生，此是大地之莊嚴。穴居密勒瑜伽士，常觀心性本空寂，
此力招來諸魔衆，幻話境惑作損惱，此實修行之莊嚴！
妖魔鬼衆善谛聽，汝等之我是誰否？我乃密勒瑜伽士，心底深處開燦花，流出悅耳利世歌，以真實語而說法，以利濟心勸群迷；我以至誠勸導汝，速發殊勝菩提心桲！縱然未能利衆生，何愁不獲善解脫？若納我言得大利，修正法兮究竟樂！”
非人妖魔聽了尊者的歌法都非常感動，大多數都對尊者生起了信心和恭敬，倏即收攝各種神變，對尊者禀道：“您真是一位稀有的瑜伽行者！在沒有聽聞您得法訓和親見您的神通以前，我們的行爲確是太糊塗了，以後我們再也不敢對您作任何擾亂或障礙了。剛才您所開示的因果正法的道理，我們非常感謝，但是我們惡業煩惱的習氣實在太重，智慧也非常淺薄，于甚深的法要心中很難受持。現在請您慈悲用極少和易解的語言，對我們講說重要和深廣的法要吧！”
隨順魔軍的勸請，密勒日巴就唱了一首“七種真實歌”：
“敬禮馬爾巴大譯師，加持我勤修持，增長圓滿菩提心。
不具法要真實語，歌曲雖美有何用？
引喻與法不相應，詞句修麗有何用？
法教若未深入心，侈言通達徒自欺。
不修可傳之要訣，獨居山穴徒自苦。
不明有益之正法，勤植稼穑徒自惱。
微細因果若不重，口鼓簧舌有何用？
心不承受正法教，辯才雖捷一騙子！
若能斷舍諸惡作，業障法爾桳自消除。
若能精勤修善業，善願自然得成就。
提煉口訣之精粹，勤修一法莫他顧，
多言無益徒自擾，如是修行爲正途。”
這些請法的妖魔都對尊者生起了殷重的信心，向他恭敬圍繞頂禮多次，然後各自返回本處。但另外有一個大魔名叫巴若的，仍不甘心，率領他的眷屬繼續以各種神變向尊者攻擊。尊者就向他們唱了下面這首“知因果曲”：
“敬禮恩師馬爾巴足。
忿怒所惱妖魔衆，鎮火今仍未息耶？汝身遊空無障礙，汝心卻爲煩惱縛！
息風纏根無自在，煩惱火熾損衆生，損惱他人終自害，如是因果不壞理，
異熟果報誰能脫？損惱他人之惡業，皆爲自害自苦因，可憐愚蒙阿咱馬，
令我悲憫心風生！鎮惱串習難調故，一時作惡難自拔，食肉□腦喜喝血，
殺生斷命以爲活，墮入六道成餓鬼，罪行纏身墮惡趣。汝等妖魔深可悲，
應棄惡作向善法，心趨無懼無求地，大樂境界垂手得。”
魔衆回答說：“你所說的話還不錯，似乎有點道理，我們也聽得懂。但是你自己的實際修行境界和證解，究竟又如何呢？請你坦白的說一下！”
尊者就對他們唱了一首“確信證解歌”：
“敬禮圓滿馬爾巴足，現證實相我密勒，于無生境桵不動搖，地道桸障礙自然消，
機用法爾得圓滿，事上能興大悲力，理上法性自圓成。罪重愚蒙妖魔衆，
我適所說實相法，汝等亦能了解否？爲破爾等之愚癡，再說易解之權法；
我佛…
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