..續本文上一頁人之間沒有誤會，人與人之間沒有對立，只有互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧，你說這個世界多美好！那就是一念覺迷。今天世界上有覺、有迷，覺悟的人對迷惑的人尊重，迷惑的人對覺悟的人不尊重。雖然不尊重，覺悟的人對迷惑的人還是尊重，不能說他不尊重我，我也不尊重他；換句話說，他迷惑，我也跟他迷惑，沒這個道理。所以，我們不尊重佛菩薩，佛菩薩對我們很尊重，我們不關懷佛菩薩，佛菩薩關懷我們，我們不照顧佛菩薩，佛菩薩念念照顧我們，不一樣！

　　佛菩薩照顧我們、幫助我們，我們還不領情，甚至于還罵他、還咒他，太過分了。但是他怪不怪？他不怪，他看到笑笑，很正常。爲什麼正常？那是迷惑顛倒的樣子，他就是那個樣子，他要懂得尊重、他要懂得敬愛，他就恢複正常了，他就不迷。所以迷的時候造惡、受報，佛菩薩看了都點頭、微笑，正常的，不會責怪你，一念不覺！一念覺的人，心地清淨平等，迷的人就分別執著。分別就不清淨，染著就不平等。不清淨的人就有高下，高下是什麼？今天講的傲慢，貢高傲慢，自以爲是，輕視別人。要知道，這些菩薩都沒有，決定沒有。裏面自私自利、貪瞋癡慢，染汙，這屬于執著，你的心不清淨。心不清淨，我們常講很容易感染疾病，那個不清淨叫叁毒，貪瞋癡慢是叁毒，感染外面的病菌。你明白這個道理之後，你果然有堅定的信心，縱然我們感染，生病了，需不需要治？不需要。這個話在外頭不能說，爲什麼？一般人沒有這個功夫，沒有這個功夫你一定要去治病。

　　你真正有這個信心，真正有這個意念，你可以修清淨心、修平等心，把你裏面的叁毒消掉，然後感染的病毒都能化解。諸位看過「山西小院」，就是這個道理。爲什麼那麼嚴重的病，醫院放棄治療，他們回家去念佛念叁個月，病就念好了？奇迹！一點都不奇怪，有道理在，每個人都做得到，這就是大乘教裏佛講的「一切法從心想生」。世出世間一切法什麼成就的？信心成就的。《華嚴經》上講「信爲道元功德母」，這句話的意思很深。雖然很深，但是可以用在日常生活當中，問題就是你有沒有清淨的信心，有沒有堅定的信心，關鍵在這個地方。

　　《金剛經》上說得很好，「信心清淨，則生實相」，實相是真實智慧，就是自性裏頭本有的般若智慧，到信心極清淨的時候就生起來了。這個智慧能解決一切問題，得最嚴重的癌症都能治好，信心清淨能治好。我們親眼看到的，也得了重病的人，他來問我，我就勸他到長春百國興隆寺去打十個佛七。十個佛七打下來之後，再去檢查，病好了。有好幾個是這個例子。什麼原因？在那邊修清淨心，清淨心幫助你帶著病的細胞、器官恢複正常，用清淨恢複正常，用慈悲恢複正常。這個秘訣連外國人都知道了。

　　我在不久之前看到美國魏斯醫生，精神科的醫生，他出了四本書，這四本書我都看過。而且我把它節錄，好的地方節錄下來印成一個小冊子，提供給同學們做參考。他這裏有一句話非常重要，「愛是終極的治療」，就是無論什麼樣嚴重的病，最後的治療是愛心。你真正能把愛心發起來，你的病就沒有了，跟佛法裏面講的清淨、平等心、慈悲心是一個意思。清淨平等的慈悲，你的健康就恢複了，什麼毛病都沒有了。魏斯是怎麼發現的？他給人用催眠，也都是些疑難雜症，醫院裏一般醫生放棄了，不能治了，去找他。他用催眠讓他回到過去世，到前生再前生，一生一世的去檢查，看看那個病根、病源是什麼，從哪裏發生的，能找到。找到之後，把事情告訴他，那是你過去生中多少世的，你可以放下了，現在不要去理會，他的病就好了，因爲心理上疑惑的根斷掉了。老是懷疑有病，從心想生，心裏常常想著病，沒病也想出病來。他常常懷疑他有病，醫生告訴他，這是你前世什麼原因，已經過去了，現在不要再想，就不想了。不想，過一段時期自然就好了。所以他說愛是終極的治療，什麼樣的醫藥方法都沒有辦法對治的，最後他能生起真正的愛心。有道理！

　　覺悟就是大般涅槃，不覺悟就是生死輪回，要知道生死輪回是剎那剎那，這個事情很少人會覺悟。你看前一念滅了就是死，後一念接上來就是生，這就叫生死輪回。不是說過幾十年這個身體有生有滅，那是大的階段，你看到了。好象一年，十二月叁十是除夕，一年過去了，這一年死了，明年初一，二００七年生了，二００六年死了。實際上生死是天天都在生滅，不但天天，每個小時都生滅，不但每個小時，每一分都在生滅，每一秒都在生滅。所以迷就有這個現象，就有剎那生滅的現象，這就是生死輪回的相。如果真正覺了就沒有了。奇怪，怎麼覺就沒有了？覺了，時間沒有了，覺的人空間沒有了。所以空間跟時間都是妄想分別裏面的東西，有時間的現象、有空間的現象；真正覺悟了，心地到清淨平等，這個現象沒有了。沒有空間就沒有距離，沒有時間就沒有先後，這叫大涅槃的境界，人人都有。就是你有妄想分別執著，這害死人！搞得你生生世世不如意。

　　這些不同的業因，我們要記住，覺悟的人果報自在隨緣，真快樂；迷惑顛倒的果報，說實在的話是冤冤相報。你看世尊跟我們講，在這個世間，人跟人的關系是什麼？佛跟我們講四種緣，從你家裏面一家人到整個社會，跟社會一切人相處，甚至于再擴大，擴大到跟一切自然界相處，都離不開這四種關系。第一個是報恩。如果是報恩的，那個關系我們講孝子賢孫。他投胎到你家來是來報恩的，不要教他，從小就孝順，孝子賢孫。如果是植物，你家裏面養的花草樹木，它是報恩來的，你不用特別去照顧它，自然非常茂盛。天天供養你，讓你看得很開心，花草樹木報恩來的，你對它好，它來報恩。你要細心觀察才能看得到，你才能覺悟，了解事實真相。如果是報怨來的，怎麼看都不舒服，怎麼看都討厭，現在所謂講磁場，磁場不好，人跟人不好相處，報怨。

　　第叁種是討債。討債大概一般關系都還不錯，討完就走了。如果欠得少，小孩很活潑、很可愛，大概五六歲、七八歲死了，討債鬼。你看這麼多年來你細心照顧他，多少的付出，還給他了。欠的不多，還完了，走了。如果欠得多，可能培養他到大學畢業，博士學位拿到了，正是可以到社會工作，他走了，這是欠得多的。你要付出二十多年的時間、精神、財力去照顧他，走了，討債的。還債的，是他欠你的，你養了這個兒子，長大了不孝順，沒有孝順心、沒有恭敬心，但是對你的生活會照顧。如果他欠得多，對你生活照顧得很厚，供養很豐厚；如果欠得少，照顧很微薄，看你夠吃就行了，不用多給你。四種。關系最密切的變成一家人，疏遠的是親戚朋友，同學、同僚、同事，都是這四種關系。所以我講這是冤冤相報，你不能不知道。

　　真正了解這些事實真相，我們對人就要厚道，要布施恩德。別人對我報怨，我對人布施恩德，我不再幹傻事，這叫覺悟。對人要厚道。最重要的是不妄語。十善業道從哪裏修起？古大德常常說，從不妄語開始，不妄語是我不欺騙自己、我不欺騙別人。我做對，就是對了，我做錯，就是錯了，決定不隱瞞，表裏一如，你的心情快樂。如果有事情還瞞著人，不願意告訴人，你的精神壓力很重，爲什麼？總是有愧疚，我有事情不敢告訴人，造成你內心的壓力，你的情緒怎麼能夠舒暢？表裏一如，這是最痛快的事情。

　　人不怕做錯事，古人講得好，人非聖賢，孰能無過，講到沒有過失，連堯舜禹湯都做不到。所以祖師大德常講，如果是講沒有過失的，只有一個人，佛陀，菩薩都不行，菩薩都還有過失。爲什麼？無明沒有斷盡，那就是他的過。所以不能怕，有過要勇于改過，那就是聖賢。知道自己過失而不能改，那是最大的過失。所以人不怕有過失，過而能改，聖賢人都贊歎你，在佛門裏講，天龍八部鬼神都尊敬你，你能改過。古人說的這句話有道理。

　　我們在《無量壽經》上看到淨業叁福，你看《無量壽經》排列的次序跟其他經不一樣，它把善護口業放在第一。先後次序這種擺法就是告訴我們，這個經著重在行門，真幹！其他的經，身口意叁業，先是身叁業，後是口四業，最後是意叁業，那是給你說明。但是《無量壽經》首先是口業，「善護口業，不譏他過」，第二句「善護身業，不失律儀」，第叁句「善護意業，清淨無染」，這個擺法是著重在實行。所以這個順序我們要曉得它的用意，爲什麼它不是照平常那種擺法。

　　冤冤相報，他跟煩惱相應，魔王外道加持他。魔王外道是什麼？貪瞋癡慢，他會增長貪瞋癡慢，魔外加持。如果是覺悟的人，自在隨緣，沒有一樣不快樂。在天堂，隨順天堂衆生，在地獄，隨順地獄衆生，心地清淨，痕迹都不染，他跟性德相應，叁寶加持。叁寶是什麼？覺正淨，他念念增長覺正淨，迷的人念念增長貪瞋癡。魔加持，佛加持，這個要知道。魔是什麼？魔是貪瞋癡慢。你看《八大人覺經》上講的煩惱魔，什麼是魔？貪瞋癡慢是魔。我們在平常當中起了一念貪心，著魔了，起了一念瞋恚心，著魔了。佛法裏面講魔是講這個。你覺悟行善，叁寶加持，叁寶就是覺正淨。念念、行行覺正淨增長，與覺相應、與正相應，正知正見相應，與清淨心相應，這叁寶加持。

　　現在這個世間，尤其是道場，道場護持的人很多，但是你要知道，想破壞的人更多。爲什麼想破壞？因爲跟一念不覺的人似乎是有利害沖突，其實沒有，而是那些迷的人以爲破壞了他的利益。他的利益是什麼？名利，破壞了他的利益，所以他要想方設法來破壞。這也就是諺語所說的好事多磨，一定要知道。但是覺，魔就一點辦法都沒有，你要是一念覺，魔連邊都沾不上。怕的是一念迷，一念迷魔就上身了。一念迷是什麼？貪瞋癡慢，自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢，這是迷。一念迷，這個統統起來，…

《大方廣佛華嚴經講記 第一七００卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…