..續本文上一頁障礙；到分別心起來，空間維次就形成障礙；到執著心起來，那就嚴重障礙。怎麼突破？突破是放下，一般講就是修定。定是什麼？定是清淨心。
清淨心愈深，突破空間維次就愈廣大，一般最普通的來講就是六道，你能夠突破六道的空間維次，你能夠看到餓鬼，你能夠看到地獄，你能夠看到諸天，六道裏面你會看得清清楚楚、明明白白。六道衆生在交談什麼你也聽得清清楚楚，你沒有言語的障礙，不管哪一道衆生在講話你都懂，你都聽得懂，不用去學言語都能懂，意念上能溝通，有這個能力。這個能力真的在一萬多年前婆羅門教就做到，我們想在印度還有許多宗教應該都能做得到，但是那些宗教的經典流通量少，流通的面不大，而是婆羅門教比較上流通的面廣大一點，我們能夠看得到。他們能夠達到非想非非想處天，靠什麼？禅定，四禅八定，婆羅門教修的。我們佛門裏頭也修，修到第八定還要再修，到第九定成功就超越六道，所以阿羅漢所得的定叫九次第定。在《楞嚴經》上講得很清楚，第九定超越了，他沒有空間維次的界限，沒有這個東西，所以他一念立刻就遍法界虛空界，這速度快！
無念之念那個效果大。有念之念能不能遍虛空法界？也是一樣的，一念都遍十方。爲什麼？它是心的作用。真心跟妄心是一個心，我們講真心，心在覺就稱爲真，心在迷就稱爲妄。佛法裏頭有一句相信你也聽得很熟，「真妄不二」，真心一念遍于十方，妄心一念遍不遍十方？也遍十方。所以我們起個念頭，不管是善念、是惡念、是妄念、是真念，都是遍法界虛空界。佛菩薩，這所有宗教講的神靈，乃至于鬼神，哪個不知道？各個知道。你千萬不要說我起心動念沒有人知道。你能夠騙人，騙不了鬼神，更騙不了高維次空間我們稱爲神靈，就是高維次空間的衆生。像聲聞、緣覺、菩薩、佛這高維次的，諸天也比我們高，不能瞞人，沒有一樁事情可以欺騙人的。所以古人教導我們「人要慎獨」，獨是什麼？我一個人在房間沒人看見，也應該要做什麼樣的觀想？「十目所視，十手所指」，雖然沒有看見，也是一樣好象有十個人瞪著眼睛看你，十個手指指著你，這個話是真的不是假的。
所以人，我們常講要自愛、要自省，自愛不能有一個妄念，要知道別人可以害我，我不能害人。爲什麼他能害我？他迷；爲什麼我不能害他？我覺，覺就不可以報複。那我要報複我也是迷，迷就不說了，統統是糊塗人！還談什麼？佛也不給你談。佛什麼時候給你談？什麼時候你開始覺悟了才給你談。迷得很嚴重的時候，看你回不了頭不給你談，談了你不相信，你還要反駁。所以勸人，他能聽、能接受要勸他，不勸他是你的錯誤；他不能接受，不能夠聽你的勸導，你就不應該勸他。勸他怎麼樣？反而結冤仇，他會恨你。言語是大學問，不該勸的人不可以勸，該勸的人不能不勸，你要有智慧能夠辨別。
無念之念是法身菩薩，無念之念是法身菩薩才有的，十法界裏面的佛都沒有，爲什麼？他有起心動念。這個我們一定要懂得，這是真心。妄心，是真心迷了之後就變成妄心，妄心就是阿賴耶識。十法界裏面的佛菩薩還是用阿賴耶識，不過他用得正，我們用得邪。六道凡夫用得邪，不正，四聖法界用得正不邪。我們凡夫裏面天人接近正，不是純正，邪裏頭有正，邪中正，阿羅漢、辟支佛他是正中有帶點邪，到菩薩那就是正而不邪，佛菩薩正而不邪。那個邪，阿羅漢、辟支佛的邪是帶著習氣，就是執著的習氣沒斷幹淨，我們都要尊敬，我們怎麼比都比不上。
「無功之功，多門攝于群品」。群品，品是品類，群是多，用佛法術語講，十法界依正莊嚴。門是門道、方法，面對著十法界依正莊嚴，你的方法無量無邊，沒有定法。你看現身，沒有一定的身。諸位要曉得，身見破了，不執著這個身是我，所以這個身能分身、能化身，一身能夠現無量無邊身。現無量無邊身不是一個樣子，現種種不同的樣子，叫隨類現身！你喜歡什麼樣子，他就給你現什麼樣子。《普門品》裏面講的觀世音菩薩叁十二應，應以什麼身得度就現什麼身，所以沒有身相。不管現的是什麼身相，如果是觀世音菩薩現的，那都是觀世音菩薩。所以我們看《觀世音菩薩變相圖》，我還有兩本，現在放在澳洲，裏面有五百個觀世音菩薩相，男女老少統統都有，每個相都不一樣。實際上菩薩在十法界現相哪止五百種？太多了，無量無邊的相全是觀世音菩薩。現身攝于群品！
說法也是不相同。說法，諸位要知道，不僅是言說，他表演的也是說，身說，不用言語，做出樣子來給你看，讓你看到這個樣子，你領悟了，你明白了，不必要說話，上根人看樣子。所以佛叁轉*輪，第一個示轉，示就是示現，一看到這個樣子他就覺悟，上根人。中根人看到這個樣子他還沒覺悟，必須加以解說，解說就是勸轉，講經說法是勸他，他聽到勸他的時候受了感動，他領悟了。下根人還不行，勸他還是麻木不仁，還是不懂，那不懂怎麼樣？要作證轉。就是現在科學要拿證據來，真的拿出證據來給他看，他就相信了，作證轉，叫叁轉*輪。還有拿出證據來他也不相信，那沒法子，怎麼辦？來生後世再來！還是不舍棄你，把度化你的時間再往後推，不急著在這一世。在這一世有緣的，就是拿出證據他回頭，還是有緣。
佛不度無緣之人，無緣是拿出證據他也不相信，這就沒辦法救。無緣是這一生無緣，不是說來生無緣，不是說永遠無緣，這個道理要懂。從永恒的來說，一切衆生跟佛都有緣，這一生未必有緣，這個道理要懂。佛法是平等法，佛真的是慈悲遍法界，善意滿虛空。我們要學，心量要拓開，要愛宇宙，要愛一切衆生，不但是一切人，一切動物、植物、礦物沒有一樣不愛，你的心就好歡喜，你真的得什麼？法喜充滿。比孔老夫子講的「學而時習之，不亦說乎」還要高。如果說這個也討厭，那個也討厭，你不墮叁途誰墮叁途？叁途苦！你現在就是這個也苦，那個也苦，你永遠就走苦的道路；你要是學佛，沒有一樣不樂，你走的是樂的道路。樂的道路終點就是極樂世界，苦的道路終點是阿鼻地獄，沒人障礙你，也沒人拉你，你自己願意往哪裏走你就往哪裏走，所謂是自作自受。
這個作用就是我們今天講的，對一切衆生的服務，尊重一切衆生，敬愛一切衆生，關懷一切衆生，爲一切衆生服務。這總的一句來說就是度衆生，這個度的意思至少要包括這四個，第一個尊重，第二個敬愛，第叁個關懷，第四個服務，這叫度衆生。決定沒有界限！你是我親戚朋友，那是外面人，你就有分別了，你就不能夠攝于群品。群品是決定沒有條件，所以說「無緣大慈，同體大悲」，十法界有情衆生一律平等對待。
我尊重鬼神，鬼神也尊重我。怎麼知道他尊重我？他常常來找我。他也說得很坦白，他說：法師，你尊重我們，所以我們也尊重你，就常常來找你。爲什麼很多人鬼神不找你？你不尊重他，他來找你沒用處，有事情想求幫忙你不會答應。他來找我求幫忙，我能做得到的我一定答應。
小動物，這些年來就太明顯了，蚊蟲、螞蟻、蟑螂、老鼠這些家裏常常有的，我住的地方幾乎找不到。縱然有也和睦相處，平等對待，互相幫助不會幹擾，好相處，都是好朋友，都是同參道友。跟著我的這些小動物都念佛，還有很多往生的，怎麼知道它往生？蒼蠅在佛像面前那個地方不動了，再看死了，我就曉得它是往生的。在佛像面前，飛到那個地方好久不動，看它死在那個地方；蟑螂也有，在佛像面前往生的，我就曉得那是真往生。我們也把它撿起來把它埋葬起來，也給它念往生咒、念佛給它回向。不但這些畜生道有不少念佛往生的，餓鬼道也有，甚至于還有植物。
樹木有神，花草也有神。樹木有神是佛經上講的，樹高度有一個人這麼高都有神。不是樹變成神，是有靈，我們一般講靈魂附在樹上，依這個樹木做爲他居住的場所，好象住家一樣，他的房子，他住在那裏頭就變成樹神。尤其是幾百年、幾千年的樹，那個神修行功夫就很高，很有靈性，就不是普通的小樹小神。花草神，我們在筆記小說裏面讀到，佛經裏面說得不多，可是我們真正發現的證明是在陳曉旭的家裏。這是國內演《紅樓夢》裏面的林黛玉，陳曉旭，是她碰到這個事情，這事是真的不是假的。她說她跟先生有天晚上進房間，感到房間裏的陰氣很重，就是磁場很不好，心裏頭就知道一定有什麼靈鬼在裏頭。所以她就說，如果真的有神靈，她尊重神靈在這個地方，有什麼事情需要我做的你就給我做個表示讓我了解。這表示用什麼表示法？晚上，她就說你讓這個電燈閃叁次，她就說這麼句話，大概過了差不多五分鍾，果然電燈就閃了叁次，她就寒毛直豎，是真的不是假的。
她說怎麼辦？我看不到你，你看到我，我看不到你，我們無法溝通，她說這樣好了，我睡覺的時候你晚上托夢給我。那天晚上真的，是什麼神？她家裏面的院子，院子裏頭有草木，這個花草神托夢給她，求她救命。她說那群靈就像小孩一樣，像叁、四歲小孩一樣，很多，求救。怎麼救？趕快澆水，我們都快要枯死了。一再說我們是你家裏面花園裏頭草木神，囑咐了好多遍，怕她忘記。到第二天早晨醒來之後，她一下記得趕緊到花園去看，果然，花園是她父親照顧的，她父親只澆花，地下草沒有澆，她趕緊拿著水就澆，澆地下這些草。她父親：草不要澆，澆花就好了。她也不敢講話，她還是澆。從這證明草都有神，草的神就像嬰兒一樣。使我想象到現在有很多墮胎的那些嬰兒，可能他們死了都附在草上變成這種神。因爲他很小，他沒有附在大的花草樹木他沒有，都在草地。
使我們想到世尊在戒律裏頭，「清淨比丘不踏生草」有道理。這個地方有路，一定要走路，不要踏草，草真的有神，要尊重他。除非是什麼？這個地方沒有路，必須要從這裏通過，那可以，那也要很規矩，對它也很尊重，很對不起它，不得已從這裏通過。所以對于天地萬物有尊重之心、有愛心，從這裏養我們的慈悲心，養我們的菩提心，這才能多門攝于群品。這一念遍十方，知道善念、惡念都遍十方，我們起心動念要謹慎，要起善念，不能起惡念，起惡念決定害自己。雖然六道是個夢，你常常要是做惡夢，惡夢很難受。所以首先要轉惡爲善，再進一步轉迷爲悟，再提升轉凡爲聖。這個路子是對的，不能夠一直再迷下去。後面兩句：
【如月光影靡不周。】
這句是比喻像月亮，月亮比喻什麼？比喻心，比喻一念。光是它的作用，照明，照一切、照大地，比喻遍十方，用這個比喻，從比喻當中你去想，所以念頭不能不謹慎。末後：
【無量方便化群生。】
我們起心動念、言語造作全是利益自己、利益別人，度自己、度衆生。如果對自己沒有利益，對別人就沒有利益，這是一定道理的。自己迷、自己苦也度不了衆生，只有自己覺悟，必定會幫助別人覺悟。人家長時間來跟你接觸、來觀察你，一定會跟你學習，叫潛移默化。人人都能回頭，昨天香港報紙上登的末日時鍾它就會慢下去。科學家告訴我們末日時鍾現在只有五分鍾，五分鍾就接近末日了。它這個一分鍾大概是十年的樣子，五分鍾就五十年，世界就沒有了。如果我們大家念頭都善，心行都善，不再向惡的地方走，這個世界還會延續。這個道理我們懂，佛經上說「境隨心轉」，人心善，世界就會變好；人心不善，世界就變壞，就這麼個道理。今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六九二卷》全文閱讀結束。