..續本文上一頁多，居然到晚年的時候，布施美金一、二百萬還不是難事情，想象不到！所以我們五十六年來證明了，佛法講得不錯，施財得財富，真的是心想事成；布施法，我們布施法是最多，法也要錢，印經典。這麼多年來，不說一般經典，說《大藏經》，我們印《大藏經》送給別人超過六千套，所以我還發心希望再印四千套，滿足一萬套。布施一萬套《大藏經》，這都可以做得到，增長聰明智慧。
無畏布施裏頭最重要的是素食，不吃衆生肉，不傷害衆生。早年蚊子咬我，真的一巴掌會把它打死。這個大概什麼？十年前，六十多歲、七十歲的時候就沒有了，我不會打它，它來叮著我，我也很歡喜，布施讓它吃飽，讓它吃飽再走。它是來找吃東西的，就布施它一頓；不肯布施，把它趕走就好，決定不傷害它，蚊蟲、螞蟻絕不傷害。大概七十五、六歲以後，就是最近這些年來可以跟它們溝通，很聽話、很合作，跟這些小動物蚊蟲、螞蟻、蟑螂、老鼠，這家裏都有的，和睦共處，互不幹擾，真難得。所以我相信印光法師的話，印祖(在他老人家的《文鈔》裏面看到)七十歲之後他所住的房間，本來這個房間有跳蚤、有蚊蟲、有臭蟲，有這些東西。他老人家去住，你去找，一個都找不到，搬家了，它不幹擾祖師，搬家了。我相信，因爲我在七十五歲以後有這個現象，感應！
所以從種種示現裏面給我們很多啓示，也增長我們的信心。這個示現偏重在表演，偏重在身行。這也是我常常說的，世尊在世，孔子在世，爲什麼教學那麼成功，那樣的攝受人心？我們去多思惟，細心去觀察，沒有別的，他做到了，他所講的每句話他都做到，所以學生服了。我們現在教學，爲什麼聽衆不能成就？原因是我們所講的是釋迦牟尼佛說的，自己沒做到；自己沒做到，勸別人做到，別人會說你是來騙我的，這不是真的。所以，我們在湯池的教學能有點成就，沒有別的，要求老師對《弟子規》要百分之百做到，你們才能把這個小鎮風俗習慣轉變過來。自己做不到，你天天去講學、去教人，沒有人相信，一定要從身體力行做起。
下面這兩句就更重要，『或有國土不知法』，這就是這個地區沒有佛法，沒有聖賢的教誨，這個社會肯定動亂，人心不善。各個人都是自私自利，各個人起心動念都是占別人便宜，全都是想的損人利己，這個社會很苦、很可憐！這是什麼？不知法。今天在這個世界上像這樣的地區很多，我們常常遇到，那要怎麼樣？『于彼爲說妙法藏』。這就是有少數學佛的同學，有少數善心的同修們，他們在這個地方建個小的講堂，建個小的念佛堂，請法師在那個地方講經說法。我們也遇到不少，特別是過去二、叁十年當中，我自己在四十歲到六十歲這二十年，走遍全世界，哪個地方同修寫信、打電話來找我我都去。爲什麼？自己沒有道場，到處去遊化廣結善緣，所以法緣很殊勝，到處結緣。
學佛，尤其是要走弘法、走釋迦牟尼佛這個路子，什麼最重要？結法緣最重要。我走到別人大殿，這規矩一定要在大殿上禮佛叁拜，我這個禮佛叁拜就發願，第一拜，與這個地區有緣，佛菩薩加持我跟地區結緣；第二拜，我跟這個道場的常住結緣，我到這裏來，他常住很歡喜；第叁拜，我跟這個道場所有信徒結緣。我跟人家不一樣，我來講經的時候有很多人來聽，結法緣。信徒對我的供養，信徒的供養，我不會帶走一分錢，全部供養常住。所以我在世界上法緣很盛，大家都不知道爲什麼法緣殊勝？總不外乎感應道交。如果我們到那個地方去，人家供養全部帶走，還要有一大批皈依的，這法師就沒有法緣。那個道場裏面的常住對你就不歡喜了，下次怎麼樣？不再請你。因爲請你去，把我的信徒帶跑掉，把我的信徒口袋裏財物也都拿走了。我們要了解，這雞毛蒜皮小事情，不能幹這個事情，廣結法緣這個重要。
普賢菩薩十大願王，其中就講到「請轉*輪，請佛住世」，這個要緣分，不能勉強，有緣有人啓請，來！早年我在香港講經是有一段時間，從一九七七年第一次來住四個月，講《楞嚴經》，以後幾乎是每年來一個月。再往後我到國外去，在美國、在加拿大住了段很長的時間，沒有到香港來。香港回歸，我特別來看回歸的大典，就遇到一些老同修，何彩娟、何麗湘她們這幫人，這是從前的老聽衆。她問我：法師，你很久沒來了。我說：好象有幾年了。一算的時候，七年。她說：你爲什麼不來？我說：沒有人請我，沒有人請我我不能自己來。她說：行，我們請。我說：好，你們啓請我就來。所以回歸之後她們啓請，又很難得得到這邊陳老居士發心供養這個講堂。我說好，你們大家既然熱心要來啓請、要來聽法，我會來。這就是我們這次在香港講經的因緣。
除了人啓請，還有很不可思議的，一些靈媒，我們講附體的，從各個方面來的。這些靈媒彼此都不認識，他們附身的這些鬼神同樣也啓請，也透給我們一些訊息。這些訊息我們可以做參考，學佛的人千萬要記住，鬼神往來我們要有理性，不能完全聽他的，聽他的話那你就錯了。學佛的人怎麼會聽鬼神擺布？那就錯了。所以他們的訊息可以做參考，也就是說不能不信，不能全信，我們要有很良好的態度來幫助大衆。
這些年我們活動的空間愈來愈大，這也是一樁好事情，可是讓我們看得更多，了解得更多，真正看出來中國傳統的教育，儒釋道叁家，現在都缺乏人才。所以我從聯合國開會之後，到英國倫敦訪問，這世界上最著名的劍橋、牛津、倫敦大學。回來之後，我感觸很深，如何幫助培養儒釋道真正的人才？真正人才，因爲一切衆生本來是佛，你就曉得，哪個人不能培養？各個人都能。可是方向、目標、耐心、毅力是成敗的關鍵。一個人要想成就，至少十年，我們中國人從前講「十年寒窗，一舉成名」。你要下定決心十年工夫去學習一部經論，十年之後，那你在世界上你這門東西成爲世界權威，就成功了，不是難事情。就在你的耐心、你的毅力，你的方向、目標永遠不變，你學《論語》，你一生專攻《論語》，你將來成爲《論語》的專家；你學《老子》，你一生專學《老子》，你是《老子》的專家；學《無量壽經》或者學《金剛經》，一生就是一部，十年之後，你是《金剛經》的權威，你是《無量壽經》權威，都成了。
所以最重要是有個安定的環境，好好念書。古人在那個時候的環境，所謂獨善其身就不能夠兼善天下；但是在今天可以做到，獨善其身同時可以兼善天下。這怎麼做？譬如我們有十個同學，一個人學一樣東西，十部，十部經論。我們共同生活在一起，同學們每天都有一個小時的報告，或者兩天有一個小時的報告。我們的報告在攝影棚，攝影棚就是教室，擺上課桌椅，一面報告，一面就用網際網路播出去，全世界人都看到，這叫兼善天下。我們共同學習，點點滴滴都是公開的，都是讓全世界的人從網路上統統可以學得到，兼善天下。
所以在今天幹這個事情不難，就是要真正有心人肯幹，把一切都放下，好好的去讀十年書。我最近找地方，找個安靜的場所，我來照顧大家的生活，跟大家在一起學習。我講我的《華嚴經》，你們各人搞一樣，共同學習，互相砥砺，十年之後各個都成就，不是難事情。如果怕苦，沒有毅力，沒有決心，那就真難，那就沒有法子。北京的大方廣，湯池我們的中心，裏面有不少老師都是真幹、真學，每天學習的時間十二個小時以上，孜孜不倦，所以他有成就。歸根結柢還是在好學，好學沒有不成就的；最怕的是不好學，不好學就難了。自古以來中國、外國，凡是成功的人都是自己勉勵自己，自己好學成就的。絕對沒有說是哪個老師督促你才成就，沒聽說過；凡是成就的，全是自動自發，這點我們要了解。現在時間到了，我們就講到這首偈。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六九一卷》全文閱讀結束。