..續本文上一頁果再加上執著，執著用紅色的，這叁個加起來，有執著一定有分別、有妄想，叁個放起來，幾乎對外面就看不清楚了。就好象是很暗的天，天色非常暗，看到外面境界模模糊糊，看不清楚。你看我們這樣看起來，你也看不到我，我也看不到你。可是諸位要知道，妄想分別執著有沒有妨礙真心？我們把眼睛當作真心，有沒有妨礙？沒有，諸位都知道沒有。有沒有妨礙萬法？也沒有。我們把眼睛比作法性，能現能變。外面的境界是法相，森羅萬象就是一切世界，是所現所變。妄想分別執著有沒有障礙？是障礙我的自性，還是障礙外面的現相？我們現在曉得統統沒有。問題就發生在當中，這是虛妄的。
所以佛教我們把這個放下，叁個統統放下，你就成佛了，這個很不容易。佛教我們先放下執著，執著是最嚴重的。好，我們執著放下，紅的不要了，執著放下。這是什麼？阿羅漢，阿羅漢有妄想、有分別，我們先放下執著。再放下分別，藍的不要，那就清楚多了，這是什麼？這是菩薩，菩薩沒有分別執著，有妄想。這我們看起來，你能看到我，我也能看到你，看得很清楚，這是菩薩。統統放下，成佛了。我再告訴你，什麼人統統放下？我們非常明顯的看到兩個人，一個就是釋迦牟尼佛，叁十歲，他示現在菩提樹下夜睹明星，大徹大悟。大徹大悟就是把叁個都放下了，妄想分別執著全放下，明心見性，本來面目現前，就是他徹底放下。
第二個在中國，唐朝時代禅宗六祖惠能大師。他聽《金剛經》，我們現在的估計，五祖忍和尚給他講《金剛經》，頂多只講兩個多鍾點，不會超過叁個鍾點。爲什麼？他半夜叁更到方丈室裏面去見老和尚，老和尚給他講《金剛經》，決定是提綱挈領，不是詳細講。講到「應無所住，而生其心」，那我們現在看《金剛經》，大概叁分之一。講到這個地方他徹底放下，徹底放下就大徹大悟。後頭還要不要講？不要講了，全知道了。不但《金剛經》明白了，釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經全明白了。不但佛法明白了，世間所有一切法統統明白了，一悟一切悟！憑什麼？放下了！放下，本來就是。印度一個樣子，中國一個榜樣，所以說你放下多少你就悟多少。
我們無始劫以來迷失了自性，在六道裏頭搞輪回，生生世世苦不堪言，迷的時間太長，迷得太深了。我剛才只拿了叁張，紅黃藍叁張，擺在眼前，叁張擺在眼前，看外面境界就很模糊，能看到一點。很重的煩惱習氣，很重的執著，那個紅色的好象是叁張、四張；很重的分別，藍色的也是叁張、四張；很重的妄想，黃色也是叁張、四張。你遮到面前的時候，決定看不到事實真相，完全憑自己的猜想，就是我們現在講的智慧，我的看法、我的想法、我的做法，統統錯了。外面事實真相你真的沒有見到，擺在你面前，睜著眼睛的瞎子。我昨天叫人把示意圖給我做了四套，四套統統放在面前，什麼都看不見。就是紅黃藍每一種都是四張，這個要擺在面前，真的全看不見了，就變成瞎子。這個圖給我們啓示，讓我們了解事實真相，我們從這個地方體悟到了，成佛難不難？在理論上不難。
我學佛的第一天，正式接觸出家人，真正跟出家人第一次接觸，章嘉大師。我是一個朋友跟大師很熟，帶著我去拜見他，我就向他老人家請教，我二十六歲，他老人家那年六十五歲。我向他請教，我聽方老師教給我，佛法很殊勝、很好，我明白了，有沒有什麼方法能叫我很快的就能契入？我這個問題提出來，章嘉大師一句話不說，眼睛看著我，我也看著他，等他老人家開導。這樣看著看了半個小時，一句話不說，他看我，我也看他，陪我去的朋友也在那裏，非常冷靜，一點聲音都沒有。半個小時，我們的情緒穩定了。以後我們曉得，他老人家的教學方法，你心浮氣躁，不跟你講，沒用，縱然講了，你聽了是耳邊風；一定要等到你情緒整個穩定下來，他才開口。半個小時，他老人家開口了，說一個字，有，就說一個字，有。我們心裏很振奮，有，耳朵豎起來要聽。
這一個字說了之後又沒有了，他又不說話。還是看著，這次時間短一點，五分鍾。五分鍾之後，說了六個字，他說話非常緩慢，真是一字千金，「看得破，放得下」。沒有我這麼快，我講話講太快了，很慢，說六個字。這六個字我聽起來好象是懂，真的是似懂非懂。接著我就向他老人家請教，這六個字我能體會，從哪裏下手？大概又是停了六、七分鍾，老人家說了兩個字，「布施」。我第一天跟他見面完全在定中，我們向別人請教的人很多，他的教學的方法特殊，能夠叫你一天見面，你一生都不會忘記。他決定不會給心浮氣躁的人講話，你整個心情、情緒統統定下來才跟你講，你才得受用。
我遇到這樣的老師，我跟他叁年，從那天起，每個星期他給我兩個小時，我每個星期天到他老人家那裏去，聽他老人家教導。但是兩個小時說話不多，都在定中，我非常歡喜，一句話不說也好，很有受用。現在講磁場太好了！我們中國人講氣分太好了！希有，你在別的地方找不到。他的氣分你感受到慈祥、溫和、善良，你能感受得到。
這種情形，早年我在美國講經的時候遇到過一次。我在邁阿密講演，就是講「認識佛教」。你們現在看到《認識佛教》的小冊子，就是那次講演，同學們照錄音帶，那時候沒有錄相，只有錄音，錄音帶上寫下來的。有幾位當地美國人天天都來聽，他也不懂中國話，就有同學問他，你懂不懂？不懂。你爲什麼要來？他說磁場太好。他每天到這個地方來，那時候我們講兩個小時，他說這個磁場是享受。他說這個話我懂得，爲什麼？當年我親近章嘉大師就是磁場好。但是能夠感受到好的磁場，心要清淨，心不清淨你決定感受不到。所以我就問那兩位美國人，你們是不是學佛的？學佛。平常怎麼修？他們每天打坐，他們修禅的。喜歡我們講經的磁場。
所以要懂得，整個宇宙、整個世界森羅萬象，我們佛法裏常常講遍法界虛空界，哪裏來的？我們自性清淨心裏面現出來的。能現的是真心，境界裏面很多的變化，像十法界依正莊嚴不同，那是識變的。識就是我們剛才講的妄想分別執著，起了這個東西，外面境界産生變化。外面境界是不是真的變化？沒有。真的是什麼？真的是一真。確實沒有變化，而是我們眼睛前面有了這麼多障礙，看不見，看不見真的。隨著我們的念頭，我們的念頭有善有惡，外面境界相它産生變化。它産生變化，太奇妙了！好象沒有産生！這個太難懂了。
好在我們前幾年在日本開會，參觀了江本勝博士的實驗室，這對我們幫助太大了。我是兩次去參觀他的實驗室，做水實驗，我們面對著水，每個人面對水，水有沒有變化？我們看不見，沒有，一樣的。可是每個人對著這個水，水有感應，必須把水放在零下五度讓它結冰，結冰之後放在顯微鏡下面看它的雪花，不一樣。善念，那個雪花非常美，有顔色：不善的念頭，現的相很醜陋。我們每個人都有善心，每個人的善程度不一樣，心情不一樣，都是很好看的結晶，但是沒有一個相同的。不善的念頭對它，也是每個人都不一樣，醜陋的現相也是每個不相同。各各不相同，這在大乘經上都講了，從這個實驗裏面我們親眼看見了。所以知道整個世界會變，隨著我們念頭變。決定不可以說這個世界是自然現象，與一切衆生不相幹，那你就錯了，這是佛法講的邪見，你看錯了。
我們在大乘教裏面這麼多年的熏習，從江本博士的實驗，他的實驗大概是四年前，好象是悟平法師她從網路裏面看到，從網路裏面下載，把這個訊息下載下來拿來給我看。我一看非常高興，怎麼佛經裏講的能夠用科學方法來證明？太難得了。當時我就吩咐我們的學院跟江本博士聯系，我們的學院邀請他到澳洲來做報告，往返費用、接待我們來負責承擔，他真來了。他來，正好我在國外弘法，我沒有跟他見到。他在我們那裏做了報告，在昆士蘭大學做了報告，在布裏斯本也做了報告，做了叁次報告，非常的難得。我接待他，他也很滿意，所以我到日本開會的時候，到東京去拜訪他，他對我的接待也很周到。參觀他的實驗室，我們就變成好朋友。
他的年齡比我小很多，他今年好象不到七十歲，我們一見面，他聽說我這麼大的年歲，很驚訝！頭一句話問我，「你怎麼保養的？」在請我吃飯的時候問我怎麼保養的，我就告訴他，我說就是你實驗的那個方法保養的。他說：我實驗的什麼方法？我說：你的實驗裏面發現了愛、感恩的圖案是最美的。他說沒錯，是！這個好象是宇宙的核心，什麼樣好的念頭都比不上愛跟感恩，這個結晶是最美的。我說我就是用愛跟感恩保養自己。我非常歡喜，我這一生沒有騙過人，沒有欺騙過人；我這一生沒有一樁事情是做了對不起人的，這是絕對沒有的。我一生確實生在感恩的世界，人家對我善，我感激他；人家對我不善，我還感激他。所以有人家問，對你不善有什麼感激？感激他替我消業障。
過去今生做的不善，業障怎麼消？別人對我的毀謗、侮辱統統是消業障，你說哪一樣不是消業障！人家替我消業障，我應當感激他，我怎麼能還有怨恨？這個道理要懂。這一生縱然惡的念頭、惡的事少，前生、前世肯定有！沒有學佛之前，我還是習氣很重，貪瞋癡慢都很重，比起一般年輕人輕一點，不是沒有！學佛之後才知道，努力提升自己的修養。所以永遠是感恩。「愛心遍法界，善意滿人間」，你說多快樂！對一切人沒有戒心，對一切族群沒有戒心，對一切宗教沒有戒心，乃至對一切的動物、植物、礦物統統沒有戒心，總是讓自己回歸到大自然，在佛法裏面，回歸到自性。所以讀這些大乘經非常歡喜，天天有悟處，法喜充滿，佛法講常生歡喜心，孔夫子說「學而時習之，不亦說乎」，我得到了。
這個感激章嘉大師的教誨，五十五年前，他老人家圓寂今年…
《大方廣佛華嚴經講記 第一六八０卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…