..續本文上一頁講的二十六種煩惱。斷一切惡，修一切善，裏面絕不夾雜這些煩惱習氣，功德。
如果有煩惱習氣夾在裏面，記住，是福德，不是功德。這種斷惡修善，小的，來生人天福報；大的是天上，人間、天上福報。如果這個裏面有嚴重的貪瞋癡慢，雖修福，餓鬼、畜生裏頭也有福報的，到哪裏去享福？畜生道，餓鬼道。餓鬼道，諸位想想看，像山神、土地，有福報的，佛經上講福德鬼。他有人祭祀他，有人供養他，香火鼎盛，有很多人去拜他，有福報的鬼。現在這個世界漸漸要破除迷信，破除迷信這個意思你懂嗎？鬼沒有福報了，沒有人拜，沒有人去祭祀他，做鬼也沒有福報了。
畜生裏面有福報的，最明顯的你看富貴人家養的寵物，很有福報。一家人老老少少都愛護它，對它的照顧無微不至，福報。我們在旁邊看得很清楚，養寵物的人過去生中欠它的。爲什麼？所有一切衆生有緣在一起，佛講四種緣：報恩、報怨、討債、還債。對那個小動物那麼好，這個小動物過去世當中對他有恩，他報恩的，它現在來了，他喜歡它、愛它，報恩的。不太喜歡它，不是那麼喜歡它，也養它，那就是討債的，你要供養它，你要還它，它討完了，它就走了。如果欠的多，它的壽命長，你要養它很多年；欠的少，時間很短，二年、叁年，討完就走了。所以一定要曉得，人與人、人與衆生，跟畜生一樣，都是這四種緣的關系。
明了這種關系，我們還敢做辜負別人的事情嗎？還能想占別人便宜嗎？不能。爲什麼？將來要還債。你殺他，要還命；你奪取他的，要還債，巧取豪奪統統要償還的。這些事情，難得現在美國心理醫生魏斯，你看那幾本書裏面寫的，他肯定了。他肯定人沒有死亡，人是不會死的，人有靈魂，死的是什麼？身體。所以懂得這個，怕不怕死？不怕死，知道沒死，換個身體而已。尤其是被人殺害的人，他沒有罪，被人殺害的人，如果他還有余福，他很快又到人間來，他人間的福報沒有享完。譬如他有六、七十歲的壽命，叁、四十歲就被人殺了，很快到世間來。來的時候，第二世，碰到的時候又要報仇，還要討債。有很多投胎什麼？就投胎到殺他的人家裏去，魏斯報告裏頭有。那個時候他們年齡差不多的，被殺掉的，結果以後投胎，投胎做他兒子的兒子，就是做他的孫子。前一世被殺的，就是他祖父殺的，投胎到一家，那就變成不肖的兒女，他是來報怨的。懂得像中國古聖先賢的教誨，從小就要教他，把冤結化解，所以教育非常重要。《弟子規》裏面教導我們，報怨要短，報恩要長；怨最好把它忘掉，不要放在心上，恩要記住，都是幫助人提升境界。
所以這卷經文前面，佛菩薩教我們絕不貪圖五欲六塵，在日常生活當中隨緣就好，一生當中總要記住用仁慈厚道待人。對于人多一分愛心、多一分照顧，自己到老的時候有人照顧你。爲什麼？因果報應。如果自己年輕的時候氣很旺，脾氣很大，看哪個也不順眼，到你年歲大就很可憐。爲什麼？果報現前了，沒人照顧你，也很多年輕人嫌棄你、討厭你，那真的是非常的苦。所以你要能夠爲你的晚年想想，你就曉得現在對于別人，厚道、仁慈太重要了。你看一般的老人，你要想到我自己也會老，老的時候怎麼辦？誰照顧我？如果你有錢，你還可以雇幾個人來照顧你；如果沒有錢，沒有地位，兒女也不孝，那個日子可難受了。這個都是平常不知道積德，果報現前。這個果報佛說是花報，花報不好，果報就更差。遇到佛法，他還得一點安慰，認真念佛求生淨土，真能放下，還真能往生。如果遇不到佛緣，可苦了！所以我們讀這些經文，你才曉得斷煩惱、改習氣多麼重要！五欲決定不能求，絕對不是好東西，日常生活飲食起居隨緣就好，不攀緣，不一定要希望怎樣怎樣，衣食住行都隨緣就好！恒順衆生，隨喜功德，沒有貪求。決定不要跟人家競爭，處處讓，能忍、能讓你才能保住身心的和諧。我們一般講心平氣和，你才能保得住。
下面一句是講成就，「諸次第定悉能成就」。這就是看你對于無貪瞋癡所做的功夫。如果我們把斷貪瞋癡慢疑，斷煩惱習氣，這個功夫分做九等，你能夠放下一等，你就能得小定，這個禅定是初禅；能放下兩分，你就得二禅，看你放多少。大概得禅定的，這些貪瞋癡慢都放下了，爲什麼還有高下之分？習氣難斷。如果貪瞋癡慢放不下，決定在欲界，不會在色界。貪瞋癡真的放下，習氣沒斷。所以我們講分九等，是講習氣，習氣可不容易斷，習氣少一分，你的禅定功課就提升一等。
色界天裏面是四禅，無色界天裏面也是四禅，合起來是八個層次，佛家常講「四禅八定」。四禅八定實際上就是八個，不是四禅之外還有八個定，不是這個講法。四禅加上四空天，是一共八定，世間禅定。再把最後那一品習氣也斷掉，那就是第九定，第九定不在六道，第九定在四聖法界，聲聞。所以他已經成阿羅漢，對于世出世間一切法，我們講的妄想分別執著，執著斷掉了，不再執著。還有微細的習氣，那個習氣是在證得阿羅漢以後才能斷掉。斷掉他就升一級，就是辟支佛。所以講次第定。
禅定到底有多少等級？跟諸位說，無量無邊！四禅八定是大分來說，不是細說；細說，等級就太複雜，這是世間的。出世間等級就更多，《華嚴經》，菩薩有五十一個階級，十信、十住、十行、十回向、十地、等覺，那禅定就是五十一個等級，所以叫諸次第定。你修學這個，禅定也就是放下，你才能成就。現在時間到了，今天我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六六０卷》全文閱讀結束。