..續本文上一頁我的業報轉變了。轉變成什麼？轉變成願力，就是佛教裏頭常講乘願再來，乘願再來不要去換一個身體；死了以後再來，這是乘願再來，不需要。我現在就能把我的業力轉變成願力，那就是乘願再來。業力是什麼？自私自利，沒有一樣東西不是爲自己，這是業力。現在一轉，沒有一樣爲自己，活在這個世間不是爲自己。不爲自己活著，爲什麼？爲幫助苦難衆生。我能盡多少力量我就盡多少力量，全心全力但爲永滅衆生苦。這個如果真的超過自己的業力，那你就是乘願再來。
所以我看《了凡四訓》，看《俞淨意遇竈神記》，發心力度不夠。爲什麼？自己的利益沒有放下，沒有全心全力爲衆生，如果全心全力爲衆生，他的命運就百分之百的轉變過來。他們雖然轉，沒有到百分之百，可以說只轉百分之五、六十，就算不錯了。也就是他的善行、他的願力，沒有超過他的業力，還是在業力的範圍之內。改變了，改變得有限。了凡先生的壽命五十叁歲，他的壽命延長二十年，他七十四歲過世。如果像四弘誓願，堅定的四弘誓願，他可以活到一百歲、一百二十歲，健康長壽，利益衆生，不是做不到的。一切法從心想生，所以說他對于家、對于兒女，還是牽挂。了凡先生如是，俞淨意又何嘗不如是！真的可以，在那個時候他還有體力，爲社會、爲國家多做些好事。他也不願意做官，人生看透了，灰心了，回家去。回到老家教育兒孫，當然也是對的，也是好事情，爲國家培養下一代。但是他有機緣可以做更多的好事，他沒做。這就是看各人覺醒的程度不相同。
我們今天社會上迫切的需要，就是要有這樣大慈、大悲、大願、大行。今天世間的衆生苦難太多，怎樣幫助他覺悟？很多人說了，能覺悟得了嗎？能。如果沒有今天這種科學技術高度的發展，那真的是一籌莫展。這些衆生都是迷惑顛倒，怎麼教？我們現在明了，只有教學的方法有效，除這個之外，沒有別的辦法。現在我們用遠程教學，用衛星電視，用網際網路。我們像現在有這麼小小的攝影棚，如果我們有二、叁十個老師，志同道合，我們來教化衆生。二十四小時不中斷，來給大家上課，能夠同時播出去，全世界的人都可以收看到。化解沖突，全世界恢複安定和平，我的估計，不要叁年就做到了，天下太平。不教不行！所以我們今天在廬江湯池做實驗，給我們肯定的信心，一絲毫疑惑都沒有了。人民好教，不是不好教。教學的內容，五個科目，就全部包括了，倫理、道德、因果，智慧、科學。如果有叁十個老師，我們把這個科目一分配，一天二十四小時不中斷的播出，不得了！這真的就救世界了，沒有比這個更好的事情。
講課講不好，講不好是你沒有發真心，你有煩惱蓋住你的真心，所以你講不好，你學不好。如果你把煩惱斷掉，真心顯露，你會學得很快，你會講得很好，會教得很好。所以這個大願不能不發，而且四弘誓願是以這一願爲中心。我爲什麼要斷煩惱？我就爲了永滅衆生苦，我自己不斷煩惱，我就沒有辦法幫助衆生斷煩惱；我不斷煩惱，我就沒有辦法學好法門；我不斷煩惱，我就沒有辦法圓成佛道。所以，四弘誓願這一條是願，其他叁條是完成這一條；必須具備那叁個條件，這一條才能做得圓滿，才能做得到。所以非常重要，要發這樣的大誓願，絕不爲自己，絕不爲我的家庭。我爲衆生，我自己跟家庭都包括在裏頭，何必要去想自己家？何必想自己？
如果你要相信感應，你發這個大願，你的家，甚至你的父母兄弟姐妹，佛菩薩全照顧了，不要你操心。我在這麼多年當中，早年一個人流浪到海外，中國大陸諸位都知道，經過叁反、五反、文化大革命。我在海外，我還有一個母親在，還有一個弟弟在，訊息中斷叁十六年，不知道他們怎麼生活。以後聯系上才曉得，大陸那麼樣的混亂，我的母親跟弟弟沒有卷入，沒有受到苦，平平安安度過，這叁寶加持！我沒有求，自然叁寶加持。中國諺語所謂「一人有福，連帶一屋」，一個人真正修福報，你的親戚朋友、家親眷屬全都沾光。這是真的，不是假的，我自己在這一生當中親身的體驗。我們的願心堅定不退。
幫助苦難衆生，今天苦難衆生是全世界衆生都有苦難。我沒有界限，我念念希望全世界的一切沖突都能化解，全世界的社會安定，一切衆生和睦相處。所以，我跟全世界各個宗教都往來，不同族群也往來，沒有界限。《弟子規》裏面講的，「凡是人，皆須愛」，不同的族群，他是人，不同宗教，他也是人，不能歧視。要平等心、真誠心熱愛他們，幫助他們解決問題。爲了要跟他們往來，所以我一定要熟讀他們的經典，我跟他們往來才有話好講。他們經典裏很多與佛法能貫通，然後跟他講的時候，所有宗教是一家人。他們相信宇宙之間有個真神，真神是誰？佛法裏面講的法性，佛法不叫真神，佛法叫法性。整個宇宙，萬法萬物，這真神造的，在佛法講唯心所現，唯識所變。能現的就是法性，能變的是法相，所以我懂得了，他們講的真神就是佛教講的法性、法身。真神遍一切處，真神不是物質，也不是精神，現在他們宗教都這麼說法，跟佛法就愈來愈近，很好溝通！
大家從這裏建立共識，彼此就是一家人，什麼沖突自然就化解了。所以我們的教學，衛星、網路長程的教學，遠程教學，我們不僅僅弘揚儒釋道，各個宗教我們都一起，對全世界來展示神聖智慧的教學。不同的族群、不同的宗教，我們能有叁十個人團結在一起來幹這個事情，不要多，叁年，沖突沒有了，世界恢複到安定和平，人人都能過幸福美滿的生活，這個多有意義！這才叫衆生無邊誓願度。我們要完成這個願望，首先要斷煩惱，接著要學法門，受持正法修諸智，這就是法門無量誓願學。他這裏用無盡，我們一般說無量跟無盡意思差不多。所以你說這是不是需要？不是需要，是必要！必需要幹的；就是一定要團結宗教，要團結學術界來做這個工作。
今年十月真的是個好緣分，我們跟一些國家的宗教又可以團結；倫敦大學邀我去講演，也是個好機會，團結學術。我不希望多，叁十個人。這個一定要國家來支持。現在國家支持，我想到兩個國家非常可能，一個是馬來西亞，一個是印尼，這都是非常虔誠的宗教徒。他們的國家領導人跟我都很熟，我也想邀請他們來帶頭，我們來協助，讓他們來帶頭。化解沖突，化解對立，化解誤會，自然就走向互相尊重，互相敬愛，互助合作，團結一致。我們在這個世間就沒有白活，這一生過的，外國人講學習，我們的學習課程內容非常豐富，非常有成就。來世，外國人講我們的靈性就提升，六道輪回裏面的功課我們就畢業了。這是真的，一點都不假。我也很有意思，我看到美國魏斯醫生的幾本書，我想到美國當面去找他談談。在這方面有研究的人也很多，都想做一個接觸，交換意見。
受持正法，受持全世界每個國家、每個族群聖賢的教誨，所以這個正法不是專指佛經。所有這些大宗教，信仰人很多的，最能夠影響世道人心的，他們的典籍我們要學，要認真的學。我跟各個宗教往來，我告訴他，我讀《聖經》我是用什麼心態？我是最虔誠的基督徒，我才能領悟到《聖經》裏面的教誨。如果我把它看成它跟我對立的，這是外教，你什麼都看不到。我讀《古蘭經》，我是最虔誠的穆斯林，所以《古蘭》裏面的奧義我能懂得，要用這種心態。所有聖人都是我的老師，釋迦牟尼佛是我的本師，耶稣也是我的本師，穆罕默德也是我的本師，這樣才能學到好東西。我是個最好的學生，所以我接受這麼多聖賢的教誨，這才能成就。
最後一條，「證菩提故，即佛道無上誓願成」，證菩提就是恢複自性本有的智慧，這叫證菩提。自性本有圓滿的智慧，自性本有無量的德能相好，統統可以恢複。這就是四弘誓願最後一條，佛道無上，這就是佛法裏面講的明心見性，見性成佛。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六一叁卷》全文閱讀結束。