..續本文上一頁有外道師
扶頭牽手施法術
誰想病情日沈重
昏昏迷爲似無治
極樂時心生歹意
投毒國王飲用水
點燃艾蒿夾柴間
打開門窗留退路
逃出來時閉門窗
一氣跑到沙河爾
投奔堪布靜命師
受戒出家爲僧侶
印度商販來此地
向其打聽乃知悉
菩提伽耶遭火災
王臣仆役全燒死
地方首領正集會
商議推舉新國王
因爲如果沒有頭
發生內讧難甯靜
爲此天天在開會
開了一年無結果
極樂時心聞此訊
馬上扮成討飯者
盡快趕到印度去
人群邊上坐下來
會議決定憑天意
誰得寶瓶誰爲王
寶瓶由象馱著走
大象甩尾掃糞便
卷瓶置于乞丐頭
各地首領上前來
爲之沐浴換新衣
極樂時心坐龍椅
傘幢林林呼聲起
王無配偶需擇後
新王要求須如是
信仰佛祖心慈悲
樂以財物作赈濟
言行一如上等人
此樣女性爲後宜
周圍女子不如意
又讓大象馱寶瓶
人群之中去尋覓
大象找到老太婆
寶瓶放在頭頂上
以後國王傳谕旨
菩提伽耶要種糧
全國到處在開荒
隨後國王見王後
問其祖籍和姓名
答曰祖籍格吾拉
吾夏托郭是別稱
我的名字格哇建
國王一聽與接吻
極樂時心認識否
未觸男人生此兒
五歲【1】離家去遠方
菩提伽耶遭火災
我兒不幸也遇難
國王喊著媽媽呀
極樂時心就是我
老母實在難相信
不是的，不是的
王說我是你兒子
那條魚兒還活著
不信我們去看看
兩人同行去察視
只見一塊木板下
那條大魚在喘息
身上露水還未幹
母親于是信兒語
環行繞兒致頂禮
後來兒去持舟山
魚兒升到柳葉天
格瑪建【2】到墳墓裏
墳在烏仗亞那國
注釋：
1.原文如此，待考。
2.格瑪建即格哇建
第五十叁章 伏藏法和掘藏師
蓮花生大師在人間
住在印度菩提伽耶
做開光【1】，散花兒
寫經文，修佛塔
佛教終于得恢複
曾在裏卡爾木增廟
講解顯宗和密宗
住居時間二百年
大師心中的琢磨
得不到大印持明之成就
修行當然無意義
印度和尼泊爾兩地間
有座雄獅跳空山
大師進山做修行
當地有七個壞獵手
罪惡累累難盡數
牽狗上山去找獵
剛好遇到蓮花生
大師堵住人狗嘴
定身使之難動彈
王使來說莫要趕
環行禮敬木增廟
王後生女而死亡
兒女母屍一起送墳墓
猴子養活小女孩
白天上樹摘果子
晚上樹葉遮身偎岩睡
取名尼泊爾釋迦德哇
手腳蹼連如鴨子
速行使者把她帶出來
攜至尼泊爾的羊裏學
羊裏學有伏藏九千萬
商議如何伏藏時
出現的障礙有四種
黃昏墳中雷電閃而鳴
大霧彌漫方向難辨清
結束修行飛上空
天上無雲又無雨
而且烈日正當空
夜間一個妖魔在念經
結束修行飛上空
尼泊爾的饑荒像白虹
早上出現頭戴木帽之非入
結束修行飛到空中來察看
尼泊爾的死屍如糞堆
白天來了妖鬼叫東東
製造了人病和畜病
是時唱了排除障礙的這支歌
聽著，凶狠無情的害人精
違背佛祖的意志
正如汙泥不粘鮮花
能夠平安地生活
高明的瑜伽行者
能夠解救出來
你們四個罪犯
實在不明就裏【2】
我要書記佛法
然後進行伏藏
劫末衆生難對付
不能沒有伏藏
這類書籍一書寫
佛法就能得發展
如果離開慈悲之釣鈎
濁時衆生去求誰
不要設障礙
應爲護盡心力
此歌勝妖障
從此海裏起波浪
天空下起大雨來
草木茂盛碩果多
遍知一切二宗主
埋下深奧伏藏爲將來
爲使有習氣的調伏對象生信仰
長成八歲童子臉
明淨美麗像蓮花
璀璨光亮如太陽
吉祥相和隨好都俱全
紅袈裟上金線繡成圖
諸乘佛教鬥篷披在身
消滅叁毒的天杖握在手
叁身佛自然形成叁層頭顱骨
身上以此爲鑲飾
法鈴以及金剛杵
則是雙運之標識
華冠之上金紋美
觀點高尚宛如帽飾之鷹翎
五色緞帶飄飄然
這是五身佛俱全之標志
雄獅寶座巍巍然
滿足調伏者的記號乃如是
盤腿趺坐蓮花臺
宣講九欲劇變法的寶物所壘成
有時名叫蓮花衆生救星
有時又叫蓮花自在依怙
有時又叫蓮花得道智慧
有時又叫蓮花大嘉
或名蓮花空行自在
或名依怙布爾瓦巴
或名蓮花黑行爲
或名大鵬幼兒
或稱蓮花沙拉巴
或稱蓮花領主
或稱蓮花到處行
或稱蓮花欲佳
時名蓮花衆生依怙
時名蓮花事業救星
時名蓮花不空成就如來
時名蓮花光榮輝
時謂蓮花卓木白巴
時謂上族白蓮
時謂蓮花金剛
時謂蓮花骷髅珠
因爲變化無常
故有二十名號
佛教明燈一樣的伏藏法
如天空那樣廣博
鉛、寶物、木器和陶瓷
石頭、骷髅、寶箱等
無一不是伏藏器皿
棕榈葉、紙張、桦樹皮
著了色的物品
用以書寫伏藏
金、銀、銅、錢、摩尼寶
松耳石、原紅和黑墨
用作書寫材料
幾經校雠核對
或者散裝或成套
密藏、釋藏、說注藏
埋伏天界、龍宮和人間
伏藏本質稱無量
既釋名義又舉例
多如摩尼如意之寶庫
具體說來十八種
深奧伏藏、密伏藏
設想伏藏、心伏藏
以上共稱四大藏
物伏藏、靈魂伏藏、附伏藏
瘋伏藏、印度伏藏、吐蕃伏藏
王伏藏、父伏藏、母藏、中性藏
外、內、中藏，財富藏
總計伏藏有十八
每藏具備十種意義
既有盛藏器皿
又有伏藏書寫材料
伏藏文字伏藏師
伏藏地點護藏神
何時發現掘伏藏經
怎樣調伏調伏誰
分別敘述是十種
第一密伏藏
專用伏藏密器皿
所用紙張是密紙
伏藏用墨是密墨
文字是密文
伏藏地點是密處
護藏神是密神
掘藏師是密師
至于發掘的時間
怎樣調伏調伏誰
一切的一切是密密
第二乃是深奧伏藏寶
容器是深奧容器
紙是深奧紙
墨是深奧墨
伏藏文是深奧文
地點則是深奧地
護藏神是深奧伏藏護法神
掘藏師是深奧伏藏發掘師
至于發掘的時間
怎樣調伏調伏誰
一切的一切屬深奧
第叁則是心伏藏
伏藏容器心容器
心伏藏紙心伏藏文
心伏藏墨心伏藏地
心伏藏護法神
心太藏發掘師
心伏藏發掘時
心伏藏伏方法與對象
第四則是設想藏
設想器皿做容器
設想伏藏紙
設想伏藏物
設想伏藏文
設想伏藏地
設想伏藏護法神
設想伏藏發掘師
發掘時間調伏的對象
第五物伏藏器皿物容器
紙墨文處所皆爲物伏藏
物伏藏的護法神
發掘時間發掘師
以及調伏的對象
六爲靈魂伏藏器皿靈魂器
靈魂伏藏紙墨文字和地方
發掘師、護法神
伏藏現時、調伏的對象
此藏劫末劫始不出現
一旦發掘地方受損失
印度和吐蕃
兩地二十五種此伏藏
爲使衆生得永存
就須長久伏藏之
第七附設伏藏
器具附設器具
附伏紙墨文地方
有附伏護神附伏掘藏師
時間以及調伏的對象
第八瘋伏器皿是瘋伏器
有瘋伏藏紙墨文地方
瘋伏藏護法神及發掘師
發掘時間調伏的對象
第九印度伏藏印度器皿盛
印度伏藏紙墨文處所
印度伏藏護法神及發掘師
發掘時間調伏的對象
第十吐蕃伏藏吐蕃器皿盛
吐蕃紙墨文地方
吐蕃伏藏護法神及伏藏師
發掘時間調伏的對象
十一王伏藏
所用容器王容器
王紙王墨王文王地方
王伏藏護法神及掘藏師
時間、調伏的對象
此藏屬于國王別人不能得
十二父伏藏有父伏藏器皿
父伏藏紙墨文地方
護法神和發掘師
時間、調伏的對象
十叁母伏藏
容器是母伏的容器
母伏藏紙、原砂、血、顔料、墨
母伏藏文護法神
發掘母伏藏師
母伏藏時間調伏方法與對象
十四是中性伏藏
器皿是中性伏藏器
中性紙張中性墨
中性文字中性護法神
中性掘藏師中性時間
調伏方法與對象
十五外伏藏有外伏藏器皿
外伏藏紙墨文地方
外伏藏護法神及發掘師
外伏藏調付的對象
這是佛學導師龍樹和聖天
爲了吸收外道入門而伏藏
十六內伏藏
伏用器具內伏器
內伏藏紙墨文地方
護法神和發掘師
調伏對象和時間
十七中間伏藏中間器
中間伏藏紙墨文地方
護法神及發掘師
調伏對象與時間
十八財富伏藏財富器
土、水、火、風、天、山、岩
有財富伏藏紙墨文地方
護法神及發掘師
調伏對象和時間
這是安劄掊提王
所埋坤伏藏一百八十部
震動了十方世界
十方世界盡光輝
天仙撒落鮮花雨
空中彩雲深處供品多
空行者、護法神
護伏藏神來繞轉
消除世間愚昧的黑暗
前生得灌頂
受到聖的預記的
做過伏藏灌頂的有六種人
遭到敵人迫害者
仁愛沈默者
麻風病患者
貧窮但能修行者
遭仇人追殺和負債累累的人
受到威脅又沒有權力的人
有發掘伏藏的緣份
與伏藏無緣的是五種人
占據王位握有權力的人
享盡榮華富貴的人
人財兩旺不愁衣食的人
欲壑難填心煩意亂的人
手巧眼快心細的人
這些人沒有掘藏的緣份
無緣者發掘伏藏也無用
應當遠離伏藏法
僞劣冒牌之伏藏
是佛教的盜匪和凶手
僞造者心地不善
不懂懼怕地獄
與我蓮花生背道而馳
雖能指出藏伏源
終究不能顯效力
此種伏藏應放棄
如果智慧在握
法將鋪展大地
如果心生信仰
無一不是上師
真正的獅子進雪山
假的伏藏獅子何所以
伏藏始于茹劄塔巴那保被調伏
八種靈魂是八種墳墓
皮膚是紙張
腿骨爲筆杆
四水分【3】是墨汁
五欲是經文
額骨皮口袋
嘴鼻伏藏器
從六腑裏發出有緣掘藏的預言
從五髒裏發出無此福分的預言
五蘊和五根
五原質【4】和身語意
于是出現一億八千萬伏藏
彙總起來有十種
伏藏氣、伏藏肉
伏藏皮膚、伏藏毛
伏藏心與血
伏藏腹油、脖筋和腦漿
瘋伏藏是眼睛
附設伏藏眼睛和耳泌
中性伏藏鼻涕和精液
靈魂伏藏是命脈
中間伏藏是膈肌
其它伏藏當類推
伏藏時時被發掘
像茴香、菜、棋盤花一樣
不會到處都生長
烏東哇拉花只在贍部海之北
五頂山那邊或者
烏仗亞那國的
達那郭夏海西北部
佛祖誕生之時才出現
産生真正的掘藏師的同時
不會有很多掘藏師出現
能恢複元氣的國王
信任一位掘藏師
正如世界明燈佛祖的誕生
生于王族時
白色…
《蓮花生大師本生傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…