..續本文上一頁萬大軍
聽從我的命令的使者和隨從
趕緊到我跟前來
無數的兵馬從四面八方趕來了
布滿了天空和大地
大喊大叫
張牙舞爪
揮動著所有的兵器
那汙穢忿怒公子
對敵群進行騷擾
金剛持帶著釘子來
十忿怒神各自得一枚
明示除茹劄
馬面叁次發長鳴
茹劄的部下又是哭來又是叫
將所居地及身裝
命心、兵器全都獻出來
可憐的茹劄就被征服了
茹劄說
向持佛祖行爲的您致敬
向實現異熟的您敬禮
願我身上異熟能實現
上一輩的罪過這一輩子報
來世禍福系此生
命身好比形與影
自討苦吃自虧心
然而後悔也沒用
命運既定無可改
命中注定如我輩
願將身體獻給您做墊子用
請您接受吧
自在母【8】等隨從者說
我們沒有住在壇城【9】中間的資格
就讓我們住在壇城外圍吧
我們沒有吃新鮮供品的資格
就讓我們吃剩余供品吧
我們願做屬下永遠不背叛
有何旨意我們去完成
像母親熱愛孩子般
永不脫離此誓言
這個時候密宗主
異熟了身證意叁部
讓他們飲用誓盟水
融合身語意和金剛誓盟爲一體
宣布了不失盟約的誓詞
密號叫做摩诃嘎拉神
收進金剛乘內
做了一名護法神
預言將在報身佛的佛土上
成爲佛
注釋：
1.色究竟天 《佛學大辭典》說第四靜慮之第五淨居天爲色究竟天。
2.密嚴刹土 又叫密嚴國。色界十七天的最上層，是報身佛的佛國。菇劄後來在此成佛。
3.毗沙門之宮 即北方執寶叉或寶傘的多聞天王的宮殿
4.有爲法 “爲”是造作。有造作，謂之“有爲”、“有爲法”。據《佛學大辭典》：因緣所生的一切事物，都是“有爲”。“能生之因緣，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因緣之造作，故雲有爲法，本來自爾而非因緣所生者，謂之無法。故有爲者如言有因緣。”
5.巴瑪、胡玉 梵文，驚歎詞。
6.加持 加附佛力于軟弱之衆生或物品，使不失壞。
7.福德八飾 又稱吉祥八飾：吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚
8.自在母 又叫自在女天。胎藏界外金剛院二百零五尊之一。肉白色，持青蓮花，是茹劄的部屬。
9.壇城 密乘本尊及其眷衆聚集的場所。
第七章 灌頂一千零二佛
大雪域
化身佛教有傳承
瑜伽師
具能金剛行灌頂
光明劫
一千零二佛誕生
常鑲美
此一世界四洲土
每一洲
八萬四千逾繕那【1】
廣而袤
物豐人傑具歡樂
轉輪王
統治四洲號護國
福德積
叁十二相皆卓荦
亦難得
輪王七寶【2】功不薄
在位久
七十萬妃如花朵
更兼有
靈相王子一千個
常潔宮
禦用園囿逾萬座
月兒圓
國王攜妃遊禦苑
隨行妃
聖美女和無比女
歡樂池
二妃沐浴洗凝脂
塗香膏
端坐雄獅蓮花臺
奇又奇
懷中化出兩童子
二娈童
膚色嬌妍神態怡
跏趺坐
體相化生明喻示
恰此時
空中響徹妙仙音
聖母懷中壞娈童
俱是菩薩變化身
母子形體金燦燦
法的智慧現光明
二童子
即以詩語作偈頌
誰若發起菩提心
世界依怙出現時
謹以淨心向致敬
已見未得衆友朋
南贍部洲得平安
各善積德很要緊
天界雖不乏珍奇
人間珍寶更有用
他二人
歌詠完畢離母體
向父王
叩頭並行合掌禮
佛教萬劫難一覓
見性成佛【3】莫遲疑
淨露成佛是無爲
學者不會錯良機
萬千有情【4】之歡樂
無尚佛教維系之
此頌偈
二童反複歌詠之
護國王
心意虔誠尋隱逸
瑜伽師
乃爲國王所訪知
晉谒時
合掌敬禮淚如雨
愛妃沐浴歡樂池
忽有二子化生出
愛護衆生大賢士
請爲消除諸畏懼
話音落
具能金剛開口說
佛教義量廣而博
聞法淨信不易得
請將王子相好者
列名瓶裝置壇城
供養修持使成佛
王返宮
端坐雄獅蓮花座
暗揣摩
衆子無尚瑜伽得
需試測
哪個孩兒成正果
七寶瓶
精心揩拭亮晶晶
內盛有
谷、乳、鮮花和奇珍
王傳旨
名單放進七寶瓶
瓶頸口
封以寶古民芙蓉
此寶瓶
輕輕擺上蓮花臺
蓮花臺
置于密宗壇城內
瑜伽師
連續修行七整天
焚天香
馥郁▲▲供七天
齊奏樂
梵呗法韻唪七天
七天後
王臣眷屬來觀瞻
取寶瓶
置放化生王子前
行灌頂
具能金剛踐諾約
首先行
公共灌頂廿五種
然後是
四種特殊水灌頂
灌禮訖
寶瓶之內發聲響
衆驚聞
青年淨慧列頭榜
天地動
樂器不奏自铿锵
妙音裏
具能金剛念名單
青年淨慧滅累佛
青年淨勝金寂佛
青年根淨光衛佛
義成釋迦牟尼佛
系腰者爲彌勒佛
青年佳慧獅子佛
無限慧爲警慕佛
衆兄弟
齊問青年無限慧
我們成就衆有情
請問你有何作爲
無限慧
作偈回答無飾僞
佛祖無限如天空
我思衆生亦無盡
守戒祈禱意行淨
我之訴願乃如是
若輩壽量及事業
我得道後總彙成
當此時
空中又聞仙語聲
願汝功業圓滿真
衆歡喜
煙花彌散心意誠
然不解
緣何二童名未登
乃如此
法慧菩提童子說
吾將滅障爲昆仲
荟法而成金剛手
法智慧
接口言志釋疑冰
我當成爲大梵天
就學諸位兄長前
千王子
聞聽二童說因緣
齊出言
請即祈禱二善男
便聽得
法慧菩提發誓願
我爲各位除障染
聽佛祖講內外經
證得金剛手佛焉
法智慧
曼轉聲腔傾願心
諸兄成佛我聆經
常勸衆位轉*輪
注釋：
1.逾繕那 由旬。古印度長度單位名。五尺爲弓，五百弓爲一俱盧舍，八俱盧舍爲一逾繕那，約合二十六市裏許。
2.輪王七寶 七政寶。金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、绀馬寶和將軍寶之合稱。
3.見性成佛 徹見自心之佛性也。
4.有情 即衆生。
第八章 教法兩種源流述
光揚佛教指路燈
蓮花生佛真言▲
顯宗教裏贍部洲
爲數叁千大世界
密宗教裏贍部洲
千萬百萬乃相乘
北俱盧洲在上方
另外兩洲各西東
有著兩種教法的南贍部洲
吉祥俱全業果地
五佛【1】出現世紀幸
以後五百黑暗劫時相連續
賢劫出現在此後
會有九代敬衆王
一位賢能轉輪王
一位化身佛教之教主
一位持念報身佛教之化生
這個時期還出現
雪山雄獅野獸王
飛禽之王大鵬鳥
烏東哇拉花卉王
光明時代王業興
佛法得維護
衆生渴望得滿足
實踐戒律與智慧
人類之王如意寶
時間越五代
兩種佛法結合時
人類會意踐行兩佛法
出現轉輪頂生王
一百二十九代後
化身佛教慎行舉
希望、疑慮全經曆
完成菩提二利【2】向善趣
這時出現燃燈佛
拘留孫佛、使安佛
見物勝佛、勝星佛
還有全見如來佛
諸佛轉動大*輪
計有法門八萬四
經籍寶卷十二部
總而言之叁藏攝
化身佛教堪忍界
佛陀佛經紛紛現
報身佛的宗教屬正果
實義之法無取舍
密宗師長有兩位
蓮花喇嘛和古魯哲吧喇嘛
伏敵王以上諸有情
盡成教化的對象
時有無數內外瑜伽續【3】
還有千部瑜伽續
二萬五千函部瑜伽續
七部大經、一十八部密宗續
統而言之叁種瑜伽續
此續所化世界何其大
布滿無限無垠之天空
叁具劫
摩揭陀國具香城
有王號稱伸手王
子嗣一十七萬四千整
顯、密二教得信奉
國人幸福如海洋
衆生命定痛苦無蹤影
十惡消
毗婆屍佛現
隨即出現頂髻佛
救一切佛、破除邪念佛
金牟尼佛共五佛
般若波羅蜜多和叁藏
調伏衆生爲佛用
諸多宗派各有觀點和行爲
智慧最佳可成佛
時有古魯功德無尚叁導師
維金剛無漏光導師
嘎留伏維、沙瑪德強二導師
經卷有
《淨金剛法界經》
《如來集經》、《命集經》
《無尚義圓滿經》
《大威德經》、《金剛橛經》
《幻化淨怒密經》
教化衆生無所而不能
此後有城名叫處處明
國王梵賜善經營
有子七十九萬百四八
王業興旺誠信普天下
光維導師信義昭
用以調伏衆生者
戒律學、禅定學
智慧學等諸明哲
導師古魯方便般若空
則對具耳王以上衆有情
講述無尚金剛乘
到了诤劫之末期
收起方便般若去世了
投生而爲印度東部具耳王太子
叫做喬答摩【4】
喬答摩生起信仰心
得到父王之首肯
黑仙人處出家而爲僧
當時持舟地方有娼名桑姆
相好乃是狡猾男人蓮花親
喬答摩持法作調伏
對象定爲此二人
內心已然舍性命
持舟附近築茅廬
桑姆和那蓮花親
爲了性交盛裝來此處
時有另外一男人
帶來五百貝殼給桑姆
二人騙過蓮花親
雲雨一夢共歡度
不想很快露風聲
秘秘全因桑姆之女奴
娼妓桑姆求饒命
蓮花親拔劍刺出不饒恕
女奴一見大吃驚
顛叁倒四亂咋呼
狡猾莫過蓮花親
驚懼之中生歹毒
將那鮮血淋淋之劍刃
扔到喬答摩仙之住處
眨眼已有一群人
聞聲而來嘴不住
殺人凶器是鐵證
出家之僧太可惡
既已出家入佛門
怎還放縱情欲勾桑姆
敗壞僧人好名聲
罪大惡極難饒恕
喬答摩辯解再叁沒有用
衆怒難犯遭捆縛
國王下令施以戈▲刑【5】
喬答摩無辜被刑戮
黑色仙人順路過此處
見狀驚訝乃發問
啊呀呀
兒你犯了什麼罪
喬答摩忍痛作回答
這是命裏注定難挽回
黑仙人開口來安慰
如果所受是輕傷
想必也就沒關系
喬答摩聽後回答說
法師不必挂在心
我今可以發重誓
如我不曾殺人是真的
我願法師膚色成金黃
誓言既出不尋常
法師黑膚變金黃
從此改稱金仙人
成爲天上人間一偉人
金色仙人施法術
雷吼電閃雨傾覆
霹雳打擊喬答摩
痛苦頓時便消除
諸般往事浮心頭
性欲勃勃難耐伏
兩滴精液乃射出
混合血液入泥土
觸地變成兩只蛋
受到陽光之哺育
兩個幼兒即孵出
甘蔗田裏安樂居
時人大發慈悲心
都說應將喬答摩
從那▲戈頂上取下來
國王問緣由
方知喬答摩僧已死亡
金色仙人誦真言
喬答摩如果沒有殺娼婦
應當承擔罪過者
就是狡猾男人蓮花親
神仙雲集天空中
訓谕國王和民衆
無罪者的要求很合理
居然不理不睬不滿足
國王不信…
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