..續本文上一頁明也代表智慧。圓這裏面就有德相，就像世尊在《華嚴經》上所說，「一切衆生皆有如來智慧德相」，智慧就是明，德相就是圓，自體本身是清淨的，這叫清淨圓明體，這個東西沒有生滅，是永恒的，是宇宙萬有的本體。爲什麼它會起現象？確實它具足這種能量，它能現相，現相總得有個原因，這個原因就是起心動念，所以起心動念叫無明。幾時起心動念的？佛說了，無始。無始什麼意思？沒有開始。不是說無始，這個太久太久，找不到源頭，才跟你說個無始。你要這樣去體會，你完全把如來的意思錯會了。它沒有開始，就是現在，就是當下這一念。如果你這一念覺，你不再起心動念，馬上就成佛；如果說過去好遠好遠，那你永遠成不了佛，你到什麼時候才把那個搞清楚。無始，既然無始，它也無終，有始有終，那就真的好象有這種事情，無始無終是假的，根本沒有，這才是講真話，你要會懂才行。
生命有沒有開始？沒有開始。有沒有結束？沒有結束。你想想看，一千二百八十兆分之一秒，你去找開始、找結束，你能不能找到？時間那麼短，一秒鍾的一千二百八十兆分之一。如果再把它分成四個等分，爲什麼？成住壞空，生老病死，再分個等分，那多少？你們自己算算看，一千二百八十兆再乘四，你到哪裏去找始終！所以彌勒菩薩講，這個現象太微細，沒有辦法執著，沒有辦法有得，得不到，它太快了，比光的速度還快，念念成形，形皆有識。所以給你講沒有開始，宇宙沒有開始，宇宙也沒有結束。現在人還在探討宇宙什麼時候開始的，幾百億年之前。怎麼搞他都搞不通，爲什麼原因？他用錯了心。用錯了心，他就是用思惟想象，用第六意識。佛告訴我們，第六意識的作用範圍是很有限的，言語的範圍很有限，有些意思說不出來的，所以你要懂得弦外之音。思惟也是有一定限量的，那就是阿賴耶識之內你可以能想象得到，阿賴耶識以外你想不到。所以佛說到什麼境界你才豁然大悟？叫言語道斷，心行處滅。言語道斷是言語說不出來，言語盡了頭，思惟也盡了頭，心行就是思惟。你到沒有言語、沒有思惟的時候，豁然大悟，原來就在眼前。
所以跟佛法接觸，那你要懂得，即言說離言說，即思惟離思惟，你才能成就。你要執著你的言說，要執著你的思惟，完了，永遠不能開悟，這是佛法的難處，如果一下明白，你就曉得佛法太容易。難易不二，你不懂這個訣竅就難了，比登天還難，懂得的時候，太容易。宇宙之間沒有奧秘，就在你放下。我們今天放不下的就是把現實這個假象當真，堅固執著，不舍分別，那就沒法子。所以佛是千經萬論，塵說剎說，只有一個目標，幫助我們覺悟，幫助我們回頭。我們真正覺悟，回頭了，那叫報佛恩；在佛，佛就遇到知音，佛的意思你真懂了。其實佛有沒有意思？佛沒有意思。佛沒有意思，你也沒有意思，你們兩個就通了，就真懂了。所以佛經有沒有意思？沒有意思，沒有意思能說無量義，有意思就不能說第二個意思。無量義都是方便說，都是教你回歸到沒有意思，那才叫大圓滿，那真的回來了。
所以這個地方，一是體，一體，衆能生萬法，能生萬法，萬法的體是一，就是自性清淨圓明體。二用剛才講了，宇宙、我，不是指別人，別人跟我不相幹，所以佛家講依報、正報，要知道正報是誰？我是正報，我之外都是依報。我依報裏面，依報是我生活環境，生活環境有人事環境、有物質環境，它對我來講，我是正報，它是我的依報；對他來講，他是正報，我是他的依報，這要搞清楚，依正莊嚴。體決定是一個，這兩種現象，就是我的現象，跟我整個生活環境的現象，佛說它有叁個特色，那就是叁種周遍。這也是自然，自性裏本有的，這不是哪個發明的，不是哪個創造的。第一個是「普周法界」。你千萬不要以爲，我們的精神，我們起心動念，念頭才一動，這個波已經周遍法界，絕不是光跟電磁能夠相比的。光跟電磁一秒鍾叁十萬公裏，太慢了，我們這不要一秒，一動念就周遍法界。這是什麼？這是我們心理上的波，心波。再給你講，物質也有波，物質也是波動現象成就的。念就是波動，念就成形，就變成物質，但是物質的波動現象也周遍法界。然後我們才曉得，所謂光波、電磁波都是一種物質現象，它是一種物質，它本身那個波動的時候，它是周遍法界，這是第一個它的特質。
第二個「出生無盡」，那就是變化沒有止境的。我們用萬花筒來做比喻，這東西出生無盡，我們把我們身體比作萬花筒，我們的思想、我們的行爲、我們的造作、我們的業力就像萬花筒一樣，你怎麼轉它怎麼變，出生無盡，世俗人講神通廣大。我們如果真的要是沒有障礙，把障礙去掉，放下了，我們真自在，這一個身可以能夠在遍法界虛空界現身。現多少身？無量無邊身，還現各種不同身，像觀世音菩薩叁十二應一樣，應以什麼身得度，他就現什麼身。有沒有去？沒有去來，隨著衆生的心念，自然在他面前就現身，沒有來去。第叁個是講心量，這個太重要，「含容空有」，含是包含，就是包虛空包萬法，你心量本來是這麼大。我們常常贊佛，「心包太虛，量周沙界」。心包太虛就是含虛，量周恒沙世界就是容有，包容這個有，這是我們自己本來的心量。現在爲什麼心量變得這麼小？我喜歡的人，我包容他，我不喜歡的人，我就排斥他，這糟糕！這怎麼能入佛門？就這一個，這個就是屬于叁重障，傲慢，自己並不曉得，嫉妒、欲望(貪欲)。
這些經，說老實話，我講得很透徹，我講的確實可以肯定比我老師講得透徹。我當年跟李老師，聽李老師講《華嚴經》，我不會開悟；如果李老師像我這樣講的話，我會開悟，我早就契入了。所以一定要拓開心量。那是什麼？我自己本來心量是跟諸佛如來一樣，心包太虛，量周沙界。知道什麼？整個宇宙跟自己是一體，這個關系要認清楚，無二無別，是我自性變現的，離開自性，無有一法可得，一法不可得！這才講了兩句，時間到了。下面的我們明天接著再講，明天還是從這一首偈開始，從第八首。
《大方廣佛華嚴經講記 第一九九九卷》全文閱讀結束。