..續本文上一頁施法、布施無畏，叁樣東西都修行，菩薩道。怎麼布施財？教他們生財有大道，我們把這些理論、方法介紹給他，這是法布施；他們知道、聽懂了，真正大家一起來學習，同心協力來幫助這個社會恢複到安定和平，那是無畏布施。我們就把中國傳統的教學理念、方法，跟中國這個家的精神跟功能，能夠安定社會，能夠帶給世界的安定和平，叁種布施具足，這是大乘法裏面去行菩薩道。如果我們自己主辦，主辦還要花錢，那是財布施，樣樣具足。學了要會用，我們這個布施，叁種布施，布施到全世界。誰布施？我們幾個人是代表，我們淨宗同學都有分。爲什麼？你們在後面支持，沒有你們支持我們怎麼做法？全世界的淨宗，還有不是淨宗也對我們支持，許許多多人！你們爲什麼會這麼做？這個道理很簡單，這麼多年來大家在一起學佛，雖然我們不在一個教室，我們利用遠程教學，你們在電視機前面、在網路畫面前面，我們人人都有分，都在做這好事。所以淨宗同學福報、智慧、健康長壽，你只要依照經典裏面去做，每個人都得到，幸福美滿的人生是自己意念、心行造就出來的。我們在《華嚴經》上不斷向上提升，真的哪一天明白了，真明白了把分別執著放下，那你就大幅度提升到聖人的境界，阿羅漢就是聖人，真的聖人，不是假的。提升到菩薩境界，每個人都可能，只要你肯幹。
「信」這條裏頭，我們中國古聖先賢告訴我們，「人無信則不立」，你要沒有信用，你在這個世間就沒法子做人。這話是真的嗎？現在這個社會上很少看到有講信用的人，跟古人所講的有沒有矛盾？你細心去觀察沒有矛盾。古時候的人跟現在人不一樣，古時候的人是仁人，都是仁慈的人，那是真的人；現代的人好象不是仁人，不是仁慈的人。現在的人煩惱重，煩躁，心浮氣躁。從前人心是定的，他講仁、講信、講義；現在這叁個字都沒有，變得心浮氣躁，身心不安，所以他有憂慮。學佛的同學真正能夠依教奉行，能夠明白一點道理，雖然在現前社會裏，依舊能夠得到身心安穩；想得到，必須要把欲望放下，我們常常說的十六個字，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵的享受，放下貪瞋癡慢，你心就定了，你就不會心浮氣躁。在今天這個環境裏面，依舊可以過古時候那種聖賢君子的生活。所以聖賢教育在今天行得通，不是行不通。
既然講到信，這裏頭有一句非常重要，「詐與妄，奚可焉」，詐是欺詐，妄是騙人，這個事情做不得，決定不可以做，幹這種事情果報很可怕。現在用欺詐、用妄語，特別在哪裏？特別在商業，很多經商的同學，「現在不騙人怎麼賺錢？」都認爲就看大家欺詐的本事，好象錢都是這樣騙來的，不正當的手腕。用這種手段得來的錢，還是自己命裏有的，自己命裏沒有，欺詐也得不到。我命裏沒有財，我要用欺詐的方法，一分錢也賺不到，命裏沒有；命裏面有，用欺詐的手段，已經把你命裏財富虧折了。譬如你命裏有十個億，你用的是詐與妄，你所得到的可能只有一半，十個億就變成五個億，你還認爲你很有本事，我賺這麼多錢，其實你命裏的財富已經丟掉一半。如果你用的手段狠毒，不但騙人錢還要要人命，可能你得到的是你命裏面的十分之一。譬如你命裏十個億，你只能得到一個億，九個億沒有了，來生還要墮地獄，還要變畜生去還債，這個虧吃得太大了。你不相信因果，你不相信報應，等死了之後，自己親自見到這個事情，你後悔莫及，這事情怎麼能幹？所以古人經商做生意有商道！我是安徽人，徽商在曆史上相當輝煌，安徽南面是徽商他們居住的地方，你看那些族姓，你看看他們的家譜，家譜是什麼？有規矩，家規，都是以誠信無欺。所以他的家業有承傳，無論經營哪一行的生意，講老字號的招牌，世世代代承傳，遵守祖宗的教誨，決定不敢欺騙別人，誠誠懇懇、老老實實，真的是貨真價實爲顧客服務。現在我們看到詐與妄是很平常的事情，到處見到，我們看世界上這麼多大銀行爲什麼倒閉？倒閉的原因是什麼？詐與妄是它倒閉的原因。他要是誠誠懇懇、老老實實，它怎麼會倒閉？哪有這種事情？我們看到保險公司倒閉、金融企業倒閉，問題都出來，統統出在這兩個字。所以這兩個字不是發財的秘訣，發財的秘訣還是佛講的布施，財布施。所以施底下就有得，舍得，你能舍財就得財，得到的財，那個財還要舍，愈舍愈多，愈多愈舍。那你就成菩薩，真正教給人發財之道，又真正救了許多苦難衆生。
下面有兩句話，我們也要非常重視它，「見人善，即思齊，見人惡，即內省」。人能夠學到這兩句，傲慢、嫉妒、貪欲這叁重障就化解掉。見人善不會嫉妒，要想著什麼？我要跟他學，齊是平等，希望我也能做到。見人惡要內省，要反省我有沒有？有則改之，無則嘉勉，這個重要！也不可以輕慢做惡的人，學普賢菩薩禮敬諸佛，對他恭敬有加，但是不能學他；善人恭敬還要向他學習，這就對了。這是成就自己德行、學問妙訣！這個學會了，所有一切衆生都是我的老師，善財童子五十叁參就是這個意思。所以我們讀五十叁參，感到善財真是好運，怎麼碰到那麼多善知識？沒有想到我們的善知識比他還多，他才五十叁個，我們五百叁十都不止，五千叁百都不止。從早到晚就在身邊你都遇不到，你說你多可惜！這是要認識機緣不要錯過機緣。
後面有兩句「聞過怒，聞譽樂」，有人批評你就發脾氣，有人贊歎你就歡喜，這人之常情，在社會上很多。你要記住，凡是有這種狀況的，他是富，雖富不久，雖貴也不久，這不能學。後面兩句「聞譽恐，聞過欣」，聽到人家贊歎他，他恐慌，爲什麼？我做得沒有這麼好，別人居然贊歎我，我更要認真努力。所謂是如履薄冰，如臨深淵，小心謹慎去做。別人批評我，歡喜，真正接受，改過自新。這種批評有善意的、有惡意的，不要放在心上，不管他是善意、是惡意我們都要感恩，認真改過才能提升自己的境界，提升自己的靈性。接著有個錯、有個惡的標准要懂得，無心做錯事情這是錯，有意做錯事情那是惡、那是罪。做錯事情不怕，古人講得好，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。
底下「泛愛衆，凡是人，皆須愛」，這要養成，在《華嚴經》裏面這個境界擴大，「情與無情，同圓種智」。不但人要愛，花草樹木要愛，所有的動物要愛，天地鬼神要愛，山川大地要愛，沒有不愛的，「愛心遍法界，善意滿娑婆」，這叫大慈大悲。後面有一句說「己有能，勿自私」，自己有長處一定要想到中國的古訓，「不孝有叁，無後爲大」，這個後是什麼？傳人，我有能力，我要找傳人，傳給後人這是大事。如果你自己有能力，你沒有傳人，對不起自己，對不起父母，對不起老師，到你這就完了，這是最不道德的一樁事情。不管你做得怎麼好，你沒有傳人，你後頭沒有接班人，你的事業也是等于零，這個意思很深。下面還有很多，我們揀最重要的，末後一大段裏面講到讀書，我們必須要記住，「方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起」。這四句就是一門深入，長時熏修，非常重要，同時學幾樣東西學不好。後面講的「房室清，牆壁淨，幾案潔，筆硯正」，這些文統統是我們現在所講的環保，這裏頭有清淨心的環保，有居住環境的環保、心境的環保。
諸位想想，「了此名覺法，諸佛如是修，一法不可得」，一法不可得是諸佛如是修，你看理事圓融，理事無礙。不是一法不可得就什麼都不幹了，那你就錯了，你不解如來真實義。我們這一堂課把《弟子規》扣上這段經文，讓大家了解法門平等無有高下；一即一切，一切即一。《華嚴》爲主，沒有一樣不是《華嚴》，《弟子規》也是《華嚴》，《感應篇》也是《華嚴》，《十善業》更是《華嚴》，一切即一，一即一切。今天時間到了，這首偈我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一九九八卷》全文閱讀結束。