..續本文上一頁，從他很多神通變化來講，可能是叁果境界。一天到晚不修邊幅，一生不洗澡，而且一生就穿一件衣服。他到哪裏去旅行什麼都不帶，裏面小褂褲，外頭一個長褂，就那麼一件衣服，冬天也是它，夏天也是它，冬天他不冷，夏天他不熱，奇怪了。這個人距離我們不太遠，五十年前的事情，真人真事。所以你說放下多自在！爲什麼不肯放下？找自己麻煩。
真的徹底放下了，于世出世間一切法都不執著，證阿羅漢果，成正覺，這開悟證果成正覺。所以佛法裏叁個果位，阿羅漢、菩薩、佛，叁個果位你就證得第一個。第一個雖然講是小果，可是很有受用，超越六道輪回，在六道輪回裏面也是遊戲神通。他雖然是出家人，江蘇鎮江金山寺的和尚，他在廟裏面的時間很少，在外面遊蕩，就像宋朝時候的濟公長老差不多，很像，也是一身很邋遢。他還有個習慣，見到掉在地下的破銅爛鐵，這些金屬東西他會撿來吃掉，若無其事。人家供養他的錢，銅錢也好，銅板也好，鈔票也好，他全吃掉，他也沒事情，身上什麼都沒有。你只要想他，他就來了，所以人家說他有神通，我們怎麼剛剛提到，他怎麼就進來了，也不知道他從哪來的，你問他他也不說，我來處而來、去處而去。樂觀法師他告訴我的，臺灣樂觀恐怕也不在了，曾經跟金山活佛，金山活佛的法號叫妙善，跟普陀山妙善法師名字相同，妙善法師。樂觀告訴我他的故事津津樂道，他說他的故事太多，給人治病，他的衣服從來不洗，領子都是黑的，但是聞起來有蓮花香味，很多人生病去聞聞它就好了，很奇怪。給人治病也是的，身上搓一把，捏起來叫人吃，吃了病真的就好了，什麼病都治得好。這麼一個人給我們做出示現，真的，我們現在想想放下真好！你看真自在，爲什麼不肯放下？我們要認真努力去放下。
所以這個兩句的境界太高，這是成佛，至少是初住以上的境界，那就是一真現前，一真就是自性，自性清淨圓明體現前。現前的好處，成佛了，「則見正覺尊」，你就見佛了，你不成佛你就見不了佛。你成佛，你就見佛；你成阿羅漢，你就見到阿羅漢；你成菩薩，你就見到菩薩。像《華嚴經》末後五十叁參，這是這部經上最特殊的地方。早年我初學佛的時候，初接觸，還談不上學佛，方東美先生把《華嚴經》介紹給我，他說《華嚴》這部經是佛經的哲學概論，佛經哲學裏面的概論，這本書非常之圓滿，有理論、有方法、還有表演，他說這是最難得的，世間教科書找不到這麼的好東西。五十叁參是表演，把前面所講的道理、方法做出來給我們看。叫什麼人做？這個社會上男女老少、各行各業，五十叁個人！這裏頭有男女老少各行各業，有出家、有在家，出家是六個人，其他全都是在家的。等于說理論、方法落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，華嚴會上佛菩薩，這個書太好了。善財童子在文殊菩薩會中，那我們可以這樣說，在文殊菩薩所辦的中心裏面學習，那是凡夫！學習什麼？說老實話，就是學放下。他把執著放下、分別放下，最後把起心動念也放下，這就畢業了。爲什麼？他到這個境界，「能知此實體，寂滅真如相」，這就畢業了。文殊菩薩不留他，叫他出去參學。
他參學第一個，文殊菩薩給他介紹，你去拜訪德雲比丘，也叫做吉祥雲比丘，《四十華嚴》裏面名字。你去問他，菩薩應該怎樣修學、怎樣提升？德雲比丘他所修的是般舟叁昧，就是念阿彌陀佛求生淨土。你看頭一個介紹的，我們中國人常講「先入爲主」，第一個老師是文殊菩薩介紹的，文殊菩薩表智慧，智慧的選擇你看選擇念佛法門，這意思很深！選的是念阿彌陀佛求生淨土。德雲比丘代表的是初住菩薩，善財也到初住的地位才能去拜訪初住菩薩，這是新的初住，那是老初住，去向他學習，這是教導我們。最後一位，他參訪最後一位，等覺，那我們就曉得，善財童子已經提升到等覺，普賢菩薩。普賢菩薩跟他講十大願王，引導他到極樂世界見阿彌陀佛，你們想想這個味道，一頭一尾有始有終。所以我信淨土是從這裏得來的，我的老師勸我信淨土，我都沒有接受，在《華嚴經》上看到這段可了不起。當中所參訪的，那是成就圓滿後得智，這是無所不知。他哪個法門都接觸，但是他自己修的法門如如不動，還是修淨土，還是念阿彌陀佛，自始至終，善財童子是念佛成就的。
但是每個法門他都接觸、他都通達、他都明了，他並沒有去改變，我去學學這個、學學那個，沒有。你看每訪一位善知識，最後感謝他跟他告辭，禮辭。感謝是接受他的教誨、接受教育，禮辭是什麼意思？禮辭是不修他的法門，還是修自己最初的法門修到底。一門深入，長時熏修，一生圓成佛道。見到阿彌陀佛，妙覺位，不是等覺位，一生究竟圓滿。所以方老師告訴我，這在全世界找不到第二種本子，達到究竟圓滿。所以《華嚴》怎麼成佛的？念佛成佛的，這是我們不能不知道的。所以這兩句經文意思很深，我們怎麼做？從我們現前能的就是總得要把執著淡薄，一下斷還是不容易斷掉的，要淡，一年比一年淡薄，一個月比一個月淡薄那就很得力。如果能做到一個月比一個月淡薄，這個功力幫助你念佛，你就決定得生，你有把握了。真要放下，不放下太苦了，你看看這個世間做人多辛苦。一定要放下，放下就自在，放下就快樂，就法喜充滿。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一九八九卷》全文閱讀結束。