..續本文上一頁，一無所有，你才得大自在，你的心永遠是定的。有了這些道場，那就有麻煩來了，你就不能不操心。所以中國佛教(那是家裏的話)有句諺語說，你要害某個人，這是出家人，你就請他做住持，你就請他做當家。爲什麼？他要管事，他要操心，他就心不清淨，肯定墮落。中國早年這些叢林，這些住持、當家是從哪來的？以前我請教老師，老師告訴我，佛菩薩應化來的。真的，不是假的。永明延壽傳說是阿彌陀佛再來的，智者大師是釋迦牟尼佛再來的，諸佛菩薩應化，來擔任執事做護法的工作，不是凡人。凡人沒有辦法，凡人他有煩惱，煩惱叫你墮落。我們明白這個道理了，你請我做住持，我敢不敢去？不敢去。什麼時候我可以去？我哪天真的開悟，真的證果，可以；也就是大乘教裏真的入不二法門，身心自在，煩惱不生，智慧增長，這可以。沒有到這個境界，要好好提升自己，這個重要。往生淨土之後乘願再來，不遲。所以在這一生遇到這樣殊勝的法緣，無上的大乘，尤其是淨宗，不能在這一生成就，那就可惜，這是我們不能不知道的。
只有智慧才能夠決了(決是決斷，了是明了)世出世間一切法，你知道哪些是真的、哪是妄的，什麼是正、什麼是邪，真妄、是非、邪正清清楚楚，了了分明，通達無礙，這叫智身。佛在《華嚴經》上告訴我們，自性本具智慧德相，這是本有的，衆生但以妄想分別執著而不能證得，這句話要記住。怎麼證得？把妄想分別執著放下就證得；你要是不肯放下，那你就繼續搞六道生死輪回。生死輪回裏頭，冤冤相報是沒完沒了，苦不堪言，貧賤苦，富貴也苦，所以不能不知道。「十身」我們就學習到此地。
下面再看底下一段，「心佛相望者」，這是第叁段，「謂佛已成道，功德難思。我心妄惑，則名爲劣，雖無叨濫，不了真源，心佛衆生，叁無差別，故爲顛倒」，這不可以不知道。這個也是麻煩事，衆生都有的，佛跟心，不知道佛就是心，心就是佛。總以爲佛是功德難思，我們心不行，心是妄惑，迷惑顛倒，妄是妄想，惑是迷惑，我的心當然跟佛不能比。這是顛倒了，要知道我的心就是佛，佛就是我的心，心佛衆生叁無差別。可是在初學，在我們境界裏面，清涼大師也說得很好，「雖無叨濫」，叨是唠叨。因爲佛跟初學的人講，你看有佛、有菩薩、有阿羅漢、有諸天，不是講了很多嗎？這是什麼？這是在我們現前這些境界。要曉得相是假相、名是假名，不要被名相迷住了。可是事實，迷于名相上的人太多了，幾個人能夠真正像老子所說的「名可名，非常名；道可道，非常道」，能到這個境界？佛所說的名相全是假的，不是真的，你可不能執著。
假的有假的作用，就像我們現在去旅行，現在高速公路很發達，你看到處都有指路牌，那個指路牌是假的。你走到深圳一上馬路看到指路牌「北京」，你以爲那就是北京，那你就錯了。它有作用，它能夠指著那個方向，你不能執著，你必須把它放下。佛給我們說了這麼多名詞術語，你看《華嚴經》上講菩薩五十一個等級，連佛有五十二個階級，其實哪來的階級？自性裏哪有階級！沒有，這都是佛的方便說，不是真實說；佛依二谛說法，這是依俗谛說，不是真谛。真谛是講真實的境界，那裏面永遠清淨，一塵不染。俗谛是就我們六道凡夫來說，我們有妄想分別執著，隨順你的妄想分別執著來給你說，慢慢誘導你一層一層的脫離，這就對了。所以佛說的這些法、說的這些名相，雖然沒有唠叨，也沒有說錯，但是「不了真源」，沒有辦法真正徹底了解真心，真源是真心。真心是什麼？心佛衆生叁無差別，這是真源，一而叁、叁而一。心能生、能現、能變，佛跟衆生是所生、所現、所變。爲什麼會有佛跟衆生？悟了的心就叫佛，迷了心就叫衆生，它是一而叁、叁而一，是一樁事情。我們聽佛說叁個，你就有叁個分別，有叁個執著，這叫顛倒，顛倒的意思在此地。
所以馬鳴菩薩在《起信論》裏教導我們，看經、聽教要具備正常的心態，這個正常的心態就是：第一個，不要去分別執著「言說相」，他說多說少沒關系，說深說淺也沒關系，不要去執著；不要執著「名字相」，佛、菩薩、聲聞這都是名字，不要執著名字相；第叁，不要執著「心緣相」，心緣是我聽到，我覺得這是什麼意思，不可以，你不能去想。你一想，不是佛的意思，是你自己的意思，佛沒有意思。所以說恭恭敬敬、老實的聽，懂多少就多少，不懂不要去研究，愈研究就愈錯誤，爲什麼？你是分別執著心，落在這裏面，那不就錯了嗎？不明了怎麼辦？不明了再聽，多聽。所以古人講，「讀書千遍，其義自見」，聽到一千遍，你真的能用真心去聽，真心是什麼？沒有妄想分別執著的心是真心。佛所說的，是從真心裏頭流露出來，你要用真心去接受，你就開悟了；如果你用妄心，佛用真心給你說，你用妄心去接受，妄心是什麼？妄心就是分別執著，那你就全把佛的意思搞錯了。那不是願解佛說的真實義，你是曲解如來真實義，誤解如來真實義，這就鑄成大錯了。
這首偈的意思好，我們再把偈子念一遍，『若生如是想，此佛此最勝』，或者說「此法此最勝」，無論在佛、在法都錯誤，『顛倒非實義，不能見正覺』。你看偈子裏頭只有二十個字，清涼大師給我們注得這麼多，我們在學習用了好幾個小時，非常重要。今天我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一九八八卷》全文閱讀結束。