..續本文上一頁，離開自己的性識，沒有一法可得。這個法包括什麼？包括虛空法界，包括十法界依正莊嚴，一點都不陌生。一切諸佛如來，這淨宗裏面常念的，「自性彌陀，唯心淨土」，不是常念的嗎？可是不會用。要會用，我面對著某個人，「自性某人」，現在我們生活的環境，「唯心的環境」，哪有例外？好壞怎麼能怪人？你要嫌這個環境不好，嫌那個人事不好，怎麼改法？從心上改，心上沒有惡意，心上沒有惡念，這境界就轉了。我轉了，他沒轉？你試試看，你轉來看看他有沒有轉？你真轉了，他的煩惱習氣很重，慢慢也在轉，如果他善根很深厚，他很快就轉，決定在轉。
自己身心清淨，不再放在心上了，知道什麼？「互攝互容，重重無盡，隱顯自在」。隱是沒有緣，沒有緣的時候，自性裏面它沒有現出來，有緣它就現出來了。這個隱顯就好象我們現在看電視一樣，你看電視裏頭很多節目、很多頻道，我們開這個頻道，這個頻道現，沒有開的在不在？在，它隱，我們看不見；我們再開一個，另外一個頻道出現了。隱顯自在，「神用不測」，這用是什麼？用是生活，在日常生活當中，處事待人接物當中，用得非常恰當，應用裏頭沒有過失。爲什麼沒有過失？智慧的應用。我們現在用，爲什麼會有過失？煩惱起用，就是因爲有分別執著，把自性的智慧變成了煩惱。經上講得很好，「煩惱即菩提」，菩提就是智慧，如果我們放下分別執著，煩惱全變成智慧，它轉變了。自性的性德不是從外頭來的，不是學得來的，智慧裏頭夾雜著分別執著，這摻了東西一拌就把它變成煩惱了。所以要懂得煩惱是怎麼回事情。
所以煩惱也不可怕，煩惱你也不要討厭，沒有煩惱，智慧就沒有了。說實在話，煩惱永遠不會斷的，它會轉變，煩惱斷了，智慧就沒有了。諸佛菩薩沒有別的本事，把煩惱恢複成智慧。我們是不知不覺，生起妄想分別執著，把智慧變成了煩惱，就這麼回事情。妄想分別執著是決定虛妄，根本就沒有這個東西，所以這東西是一個虛幻不實在的抽象概念，你要認識清楚。你以爲它有，它真妨礙事情，你認清楚了，根本沒有，它什麼事都不礙，它就沒有了。那我們自性裏面的智慧現前了，德行現前了。德行是什麼？中國古人講得好，講得很具體，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，這是性德，自然現前，你生活在道德裏面，你多快樂。道，就是跟大自然合而爲一，此地所講的周遍含容，跟遍法界虛空界合而爲一了，這神用不測。
「真可謂入華嚴無盡法界之境，故名周遍含容觀」。這個觀是最正確的，完全跟法性相應，跟法相相應，哪來的障礙？事事無礙，怎麼會有障礙？菩薩入這個境界，法身菩薩，初住以上的入這個境界，沒有障礙。菩薩應化在我們這個世間，跟我們這些迷惑顛倒的人在一起，他有沒有障礙？他沒有障礙。可是我們有時候看到他好象也有障礙，那不是真的，那是他在作戲、在表演。他那種作戲表演都含著很深的意思，幫助迷惑顛倒衆生的人覺悟，做樣子來給你看。這是什麼？這是身教，這叫示現。你向他請教，這就有言教，身語意叁業都是利益衆生。那個憶念衆生是從來沒有間斷過的，就是心裏頭「衆生無邊誓願度」，幫助衆生。可是幫助衆生要緣，緣不成熟，你幫不上忙，愈幫愈忙，一定要緣熟，緣叫時節因緣，到了，那你正好去幫助他，爲什麼？他相信你，他能接受。緣不成熟是什麼？他對你沒有信心，他不能相信你。緣不成熟，你不能度他，你還要等待。這個關系慢慢建立，這一生當中建一點，來生又會提升一點，再一生又提升一點，提升到他完全相信、完全接受，那就得度了。
這是我們講學佛，我們每個人信心不一樣！所以佛菩薩度衆生不著急，要等著，等著你慢慢提升，善根福德因緣慢慢提升、慢慢增長，生生世世，不是一生一世；一生一世急不得，會産生反效果。佛菩薩度衆生，生生世世不會間斷的，你在哪一道？在幹什麼？他統看到，清楚。所以緣成熟就是你能信、能解、能行，都是緣。現在我們能信，不解，不能行，這個緣淺；到能信、能解，緣就深一點了，他還是不能行，所以還要等；等到這個緣更深，他聽了，他能解、他能行、他真幹，這緣成熟了，到這個時候幫助他大徹大悟，幫助他明心見性，那叫證。沒有成熟的時候也提升，不信，幫助他能信，這就提升了；能信的人幫助他理解，這又升了一級；能理解的人幫助他去做，總是慢慢的一級一級的幫助他提升。現在這個科學技術是個好的工具，早年，這是五十多年前，方東美先生就提醒我，這個好工具要好好的利用它。那個時候方先生講，我們不敢想象，爲什麼？我們自己很窮苦，這個東西那要花多少錢！不敢想。也是慢慢這麼多年來，緣慢慢成熟了，這個工具好，用這個工具來幫助人學佛，幫助人理解，幫助人修行，真的是無量功德。所以我們要認清楚，要善于運用它，神用不測，用現代的科技，我們凡夫也能做到。
具足這個叁觀你就能入華嚴境界，華嚴境界在哪裏？就是我們現實的環境，現實的人生，你那個念頭一轉，那就跟佛菩薩享受沒有兩樣，不在外面，一即一切，一切即一，這一定要相信。那你願意過什麼樣的生活，都在你一念之間，願意過佛的生活，這叁個都圓滿做到了；願意過菩薩的生活，認真學習，沒有達到圓滿，菩薩生活，真有效。當然緣很重要，我們的緣具足了。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一九叁叁卷》全文閱讀結束。