..續本文上一頁學。真正學成的，全靠自己，自己不好學，不肯學，不發憤，不吃苦，那怎麼能學得成功？
當地人，我們的觀念不一樣，當地人土生土長，他一年學不會，還有第二年，兩年學不會，還有叁年，他可以慢慢來。我們不行，我們是流浪，我們的時間非常寶貴。我在這裏，現在能住，明年能不能住？這個月能住，下個月我還能不能住在這裏？沒有保障。只有在表現上做得比任何人都好，他們憐憫你，同情你，你還不錯，希望你多住幾天。跟他們做的一樣都不行，你是外來的，自自然然有人排斥你，所以必定要做得比人多，大家沒有話說。想排斥你的人，還有維護你的人，他來說公道話。這是什麼？人情世故，不可以不懂。
所以我們明了，古人講得很好，一個成功的人是父母跟老師雙方面合作把他養成的。小時候要靠父母，離開父母之後靠老師。我們心目當中看老師，跟看父母沒有兩樣。我們看同學，同學真的跟親兄弟姐妹一樣，患難時候互相照顧。像這些美德，現在很少看得見，親兄弟都不照顧。我在臺灣，方老師過世，方師母一個人，她有叁個小孩子都在美國，所以在臺灣我們叁個學生照顧她，一直到送終，這都是很不容易事情。在傳統文化來講，這都是我們做弟子的人，做學生的人，應該做的本分事情。學佛就是學做個本分人，學做個好人，從自己身上求改變，也不必想著我去影響別人；你做得真好，那個影響是自然的，不是裝著樣子給人看的。別人看得見看不見與我無關，我做人就是這樣的，這才是真正的成就。我學經教五十七年，證明古大德的一句話，「世間好語佛說盡」，這句話是真的，世出世間最好的、最美的、最善的都在佛經，講得真是徹底。我們再看最後一首偈，第十首：
【然燈如來大光明。諸吉祥中最無上。彼佛曾來入此殿。是故此處最吉祥。】
清涼大師在注解裏面跟我們說，先解釋『然燈』，「然燈者，智論雲」，智論是《大智度論》，《大智度論》上說，「此佛」，就是然燈佛，「從初現生」，這是講出世，最初出世，「乃至成佛，舉身常光，如然燈故」。這是世尊德號的由來，他身上放光。說到這一點，佛身放光，菩薩、羅漢身都放光，天人身有光，我們每個人身也有光，一切衆生身都有光。所以這常光一點都不稀奇。佛法裏稱爲光，外國人稱爲磁場，東方練氣功的人是講氣，說的都是一樁事情。氣功練得很好的人，他看每個人，你身上的氣團，顔色不一樣，大小不一樣，能在這氣裏面看到你身體健康狀況。如果你身體某個地方有病，那個地方沒有光，會有一個暗點，他就曉得你那裏有問題。人人都有。我們就想到然燈如來，必然是，修行哪有一生一世的道理？生生世世！生生世世修得好，心地善良、慈悲，身心清淨，所以他的光比別人強。
我跟同學們談過，我這一生當中所接觸到的，這個磁場，現在人講氛圍，都是一個意思，我接觸到最強的是章嘉大師。章嘉大師居住那個地方，他那房子也很大，房子建在當中，四面是院子，庭院，日本式的建築。你進他的大門，你就感受到非常詳和的氣分，你絕對不會心浮氣躁。常常享受這種氣分，你舍不得離開，有這種攝受力量。縱然他不說話，你也願意在他廳堂裏面多坐幾分鍾，感受這個氣分。有一年，我在美國邁阿密，就是講《認識佛教》，這個單元總共是講了八天，每天兩個小時，實際上是八個小時，因爲有一個小時的英語翻譯，曾憲炜居士給我做翻譯。那一次講演，一半的聽衆是美國人，特別多，本來曾居士他們請我去，叫我講的題目是「地藏經大意」。我一看到有這麼多美國朋友在，我就跟同修們商量，我說換個題目，講「認識佛教」。因爲很難得有這麼多人在，他們對佛教並不了解，所以臨時換題目。以後這個講演他們寫成文字，就寫成一本書，《認識佛教》，在那裏講的。這些外國人，我不講經的時候，他也喜歡到這裏來，我們言語不通，他們來做什麼？他們來這裏靜坐。所以有同學問他：你到這裏來，法師也沒有講經，你爲什麼到這裏來？他回答，他來感受這個地方的磁場，他說這個地方的磁場很詳和，別的地方沒有。這就是經上講的「常光」，心浮氣躁的人感受不到；愈清淨，愈有強烈的感受，所以心要清淨。佛的這個光攝受的力量太強，所以把他起個名叫「然燈」，這個意思就是說，燈光遍照，取這個意思。
歎德，『大光明』。清涼大師有兩句話解釋，「身智光明，普周稱大」。身清淨，就是清淨光；清淨心生智慧，定慧光；身心慈悲，放慈悲光。普是平等，周是周遍；清淨、平等、慈悲，那是普周，這稱大。這都是從修德上說的。性德是大家本具，統統都有，我們迷失自性之後，要靠修德，清淨、平等、智慧、慈悲才能起作用。不起作用的時候，它就變成磁場，我們現在講變成氛圍，這是真的，一點都不假。一個人修，一個人有這麼大的力量，造成這樣的氛圍。如果我們這個道場，我們這個道場現在出家人將近一百人，在家同修大概有兩百人，我們這叁百人共同來修，這個磁場就放大光明，這個大光明就能夠讓這個地區沒有災難，會産生這麼大的效果。
我們現在都能肯定依報隨著正報轉。頭一個，你身心健康，你的家庭美滿、和樂、吉祥。你的鄰裏鄉黨，包括我們居住這個地區土地，周邊樹木花草，統統都變成一團和睦，如意吉祥。記住，境隨心轉，而不是心隨境轉。心隨境轉，麻煩就大了，賓主顛倒，一定要境隨心轉。我們出了問題，修清淨心，問題就解決。身心清淨，百病不生。佛在經上講的，致病的根有四個，貪欲、瞋恚、愚癡、驕慢，這個佛講的，這是衆生所有疾病的根源。你能把這個根拔掉，那小小外面感染，你都染不上；縱然感染也馬上就會好，不礙事。最怕的是，裏面有這些病毒，跟外面的感染，這個麻煩就大。治病，我們就懂得治病最重要是治心，這時要講清淨心，真誠、清淨、祥和、慈悲，然後再加藥物治療，藥物是治標的，你回心這是治本。這些方法，在中國從前人知道，現在人他不相信。不相信，那就一點辦法都沒有，他就要遭難，要受災。
我們看清涼大師下面還有開示，「然十中後七乃過去劫佛」。這舉的十尊佛，十尊佛前面叁尊是賢劫的，我們這一劫的佛，叁佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛；後面舉的這七尊佛是過去劫的。「如何賢劫曾入殿耶」。過去佛都入過，都在忉利天宮善法堂講過十住法，他說爲什麼賢劫這叁尊佛也在這個地方講經說法？須彌山頂，忉利天宮善法堂，也在這個地方講經。「古釋有二」，古人對這個有兩種解釋；第一個，「約時劫相即入故」，這句話說時間不是真的，過去、現在、未來可以在同時出現，爲什麼？相即相入。這樁事情科學現在也證明，所謂科學家講的時光倒流，我們可以回到過去，也可以進入到未來。
我好象看到一個報告，有這麼個印象，是有一些人，考古學家，挖到一個金屬的盒子，這個金屬盒子，至少是一萬多年前的東西，挖出之後，好象裏面有一只手表，有現代用的機器。怎麼會有東西在那裏出現？還有一張報紙，是日文的，寫的是二千零二十多年的報紙，現在還沒到，那時候的報紙，一萬多年前，怎麼會把它收集裝在這個盒子裏？他說是不是那時候的人已經進入到未來，把未來的報紙收了一張，藏在像個橄榄球一樣的金屬盒子裏頭。我看到這麼一個報告，但是用什麼方法，不知道？但是我們佛法知道，禅定裏面沒有時間，禅定裏面可以進入未來。
這從前李老師告訴我，他講的預言，講預言，老師說，禅定是現量境界，不是比量，不是推測，禅定是他看到未來，那個很准確，不會有錯誤。既然禅定裏能做到，那就不一定是佛教的，只要修清淨心的人，只要心裏沒有雜念的人，都能看到未來。能看到未來，當然也能看到過去，所以他清清楚楚，世間每樁事情前因後果統統明了。所以時劫可以相即相入。現在就是過去一千年，現在就是未來一千年，只要你有清淨心，你有相當的定功，你真的見到。所以時間是假的，空間也不是真的，這是從時間上說。
第二「約其處」，這處從空間上講的，前面這個時劫是時間上，時空沒有了。「約其處有粗細故」，這個相真的有粗細，「粗隨劫壞，細者常存」，劫是什麼？成住壞空。譬如粗的相，我們舉眼前的例子，我小時候住在東鄉，現在叫順港。我們那裏有個湖，叫白湖，我們住在湖邊上，離湖大概一裏路，很近，家裏大門打開就看到白湖。現在湖沒有了，湖水沒有了，變成村莊，這是粗的相，粗相沒有了。細的相呢？細相在我們印象當中永遠存在，沒有改變。我們這個小城，這個小城是古城，漢朝時候建立的，城不大，有城牆，我們小的時候爬到城牆上玩，城牆上走一圈，大概兩個小時。我們走路，走一圈兩個小時，不大。這個粗相現在沒有了，城牆沒有了，現在完全改變了；可是細相還在，細相絕不隨時間的變化。如果你有能力回到一百年前，你就看到從前舊城，沒有現在這個新的，舊的還在，你能看到舊的。如果你再能夠進入未來的五十年，未來五十年，廬江縣不是現在這個樣子，又變了。粗相會變，細相不變，這能講得通。
下面舉例，「如法華，天人見燒，我土不毀」。天人是凡夫，欲界天，看到什麼？劫難，大劫。火災，火災可以燒到初禅天，水災可以淹到二禅天，風災可以摧毀叁禅天，大叁災。四禅叫福天，四禅天有福，爲什麼？叁災都沒有。你要問，爲什麼沒有？因爲他的貪瞋癡雖然是有，定功很深，定功把貪瞋癡慢的煩惱伏住了，不起作用，所以他就不會有叁災。從這個理我們就明白，初禅天人雖然有定功，能降伏煩惱(見思煩惱)，可是火災，火災是瞋恚，還是沒有法子避免，這個不能避免，當然貪是水災，愚癡是風災，所以初禅天叁災都有。到二禅天，定功深，瞋恚伏住，還有貪心，還有愚癡，所以二禅天，叁災裏的火災沒有，它有風災，它有水災。叁禅天的定功更深，所以貪瞋癡的煩惱，貪瞋他伏住，他沒有火災、沒有水災，有風災，愚癡還是伏不住，功力還不夠。到第四禅，更深的禅定，第四禅，愚癡也伏住，不起作用，所以他叁災就沒有了。
然後想想，我們這個世間的災難從哪裏來？火災，火山爆發，現在地球的溫度上升，溫度上升這是屬于火，地球變暖和，變熱。海水，地球溫度上升，南北極的冰融化，高山積雪也沒有了，海水上漲，而且還引起飓風，水、火、風叁災統統現前。科學家給我們的警告，過去講一百年，現在科學家講，要不了一百年，大概五十年，這個地球上不適合人類居住。所以人類必須要在五十年之內發展太空的交通，趕快移民到別的星球上去。這個地球上，人不能住了。你說這麻煩多大！這個災難能不能化解？在理論上講是肯定的，可以化解。怎麼化解法？只要人能把貪瞋癡慢降溫，這災難就能化解。如果貪瞋癡慢年年往上升，那就不得了，那麻煩就大了。我們懂得佛法的道理，就有自己救自己的辦法，爲什麼？佛這裏說得很好，「天人見燒，我土不毀」，天人見燒是共業，我土不毀是別業。這句話懂不懂？真懂得，我把我自己的貪瞋癡慢滅掉，我土就不毀，共業裏有別業。所以自己修學有好處。
下面又舉一個例子，「又梵王見淨，身子見穢」。身子是舍利弗，這示現的，舍利弗見的是穢土，大梵天王看的是淨土，境隨心轉，道理在此地。現前這個世界混亂，亂世。我們這個地方呢？清淨，淨土！爲什麼清淨？我們這裏沒有電視、沒有廣播、沒有報紙、沒有雜志，你問起來，每天太平，什麼事都沒有。如果你在都市裏面，你天天看電視，這世界混亂不堪！你的心已經亂了，所以你居住的環境就亂。我這一生當中，無論到哪裏統統住淨土。所以最重要的，「我心清淨」，不受外面境界幹擾。這個外面的染汙境界，我們盡量遠離它。現在人講人權，講自由，講平等，講開放，你們可以造無量無邊的罪業，我可以不造，我也有我的自由；你們天天播那些電視，殺盜淫妄、暴力色情，我可以不看，我可以不要這些設備。現在還有個麻煩，對自己有嚴重傷害的，手機。我現在不要了，我腦子裏頭沒有電話，所以電話找不到我。沒有就清淨，不要受它的幹擾。人生在世第一樁大事是念佛、是讀經，念佛讀經，跟佛菩薩做朋友，天天跟佛菩薩交往，這是至善，沒有比這個更好。我們可以遠離一切不善。
末後說「今此天帝，是大菩薩，同梵王見，亦佛加故」。這個經裏面所說的梵王，是菩薩示現的，也是佛力加持。這個佛力加持，性德的顯露就是佛力加持。所以「然燈如來大光明」，光明遍照。用他來做最後一尊佛，對我們來說，好象感到更親切，然燈古佛。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一九０五卷》全文閱讀結束。