..續本文上一頁我叁業要歸佛，身口意都要歸佛，不能造惡業，造惡業怎麼樣？造惡業就是那種果報。會不會現前？我們想到二、叁年前印尼的海嘯，幾秒鍾的時間，二十多萬人死亡。才過去，還不到一個月，海地地震的災難，新聞報導是叁十五萬人，不到一分鍾就沒有了，好像是「２０１２」的電影片子在開始預言，我們在日常生活當中還能不警覺嗎？依舊還起惡念嗎？這個惡念是以十善業爲標准。我們是不是還起殺盜淫的念頭，妄語、兩舌、绮語、惡口的念頭，貪瞋癡的念頭？還要起這些念頭，還要有這些行爲，我們的前途不堪設想。念佛人知道有西方極樂世界，知道有阿彌陀佛，這個信息得來不容易。佛在大乘經裏面常說，「人身難得，佛法難聞」，這話是真的不是假的。我們得人身、聞佛法，更難得的是聞到佛法裏頭的究竟法，一生成就的大法，不知道珍惜，不知道把握住，那是糊塗到所以然了，這句話過去李老師常講的。
你得到這個信息，換句話說，你要認真學習的話，你這一生決定超越六道、超越十法界，你到極樂世界去作佛去了。你得到這個信息，如果你的煩惱習氣無明蓋著你的自性，你不覺悟，依舊還造殺盜淫，依舊還造十惡業，那就沒有法子。雖然在大乘教裏面種一點善根，李老師也常常講到，你一定還在六道裏頭長劫輪回，你要吃盡苦頭你才會覺悟。我們看了這個電影，多看幾遍，增長我們一個什麼觀？佛家講止觀，修行，無常觀，你會警覺到，會常常想到一切法無常，一切法不可得，這是給我們最好的警覺。沒有人常常來警惕我們，這個光碟可以常常警惕我們，我們警覺心稍微降溫的時候最好馬上看一遍，把警覺心向上提升。佛在經教裏面常常說，不曉得說了多少遍，「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，這是時候了，不能再等了，不能再耽誤了。對一切人恭敬，自己爲人處事學謙卑、學禮讓，不再跟人爭。競爭這個觀念是西方的，中國古聖先賢書籍裏頭找不到競爭這個名詞，中國古聖先賢教人忍讓、謙讓、禮讓，讓到底，一層一層往上提升。這與心性相應，這是自性裏頭的本善，本善不要忘掉，本善要叫它增長。
所以教育，什麼教育最重要？因果教育最重要。在這個時代，印光大師一生提倡，我看到弘化社印的書，流通的是經論善書，只有叁樣東西印的分量之大，數量之多，讓我感到吃驚，這叁樣就是《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》。在印光大師那個時代，抗戰之前，這叁種書祖師流通差不多是叁百萬冊，那個時候的印刷術不發達，不像現在，現在印這麼多冊不稀奇，在那個時候真不容易。今天我們要繼承祖師度脫衆生的德行，我們有責任、有使命大量流通。現在可以流通在網路上，現在可以製作光碟，做有聲書，最好有白話講解也有原文的讀誦，全心全力去做。爲什麼？我們常講四種教育，現在要把因果教育擺在第一，人真正把因果參透，因果搞清楚、搞明白，就不會動一個壞的念頭，爲什麼？他知道因果太可怕了。所以相信因果的人不敢做壞事，相信倫理道德的人他羞於作惡，不好意思做壞事，可是名聞利養、五欲六塵現前有時候他還把不住，他還會做壞事，但是相信因果不敢，爲什麼？他知道報應很快，馬上就現前。所以中國過去幾千年來這個地區長治久安靠什麼？靠倫理教育、靠道德教育、靠因果教育。世世代代最明顯的設施，硬體的設施，我們能看見的，這在外國沒有的，第一個是祠堂。祠堂教什麼？教倫理。以前沒有那麼多學校，私塾幾乎都是在祠堂，利用這個建築來辦學，講倫理，孔廟代表道德，城隍廟代表因果。這叁個道場，哪一個道場香火鼎盛？給諸位說，城隍廟，去城隍廟燒香拜天神的人比祠堂、比孔廟的人不知道多多少倍，然後你就明白，這社會長治久安主力是什麼？因果。
城隍廟裏面的閻王殿，十殿閻王，閻王殿裏面講業因果報都是用泥塑的，我們家鄉城隍廟是泥塑的，你去看了之後你一生不會忘記，讓你驚心動魄。所以在今天，城隍廟應當要恢複。我看過山東慶雲它們那個地方建造的閻王殿，是用電動模型做出來的，我去參觀了一次，很生動，規模還不夠大。大體上是依照《玉曆寶鈔》，依照江逸子先生畫的十王圖(地獄變相圖)，把它用立體化建造出來。確確實實教化了許許多多人，觀看的人絕大多數回頭是岸，洗心革面，重新做人，不敢再做壞事，它收的效果多大。叁種教育，儒釋道的叁個根，儒家的《弟子規》，道家的《感應篇》，佛家的《十善業》。在中國幾千年來，因果教育誰是主流？道家是主流。地獄變相圖要做詳細的解釋。江老師這個地獄變相圖畫成之後，我看了很受感動，我就請了幾位同學，在澳洲，去查《大藏經》，《大藏經》裏面佛講地獄的這些經文，把它找出來抄在一起，把它印成一冊，我們重新訂個題目，《諸經佛說地獄集要》，我定這麼個名稱。裏面總共搜集二十五種經論，佛講這些業因果報講得詳細，比道家講得更詳細。所以我希望將來有人，有這些畫家能夠依照《諸經佛說地獄集要》畫一個地獄變相圖。這個地獄變相圖，佛教有，道教有，好像基督教也有。因果教育在今天社會比什麼都重要。如何能叫現在的人回心轉意，回頭是岸，除了因果教育之外沒有第二個辦法。
《弟子規》能夠喚醒人的良心、人的良知，但是沒有辦法化解人的惡習氣，貪瞋癡慢的習氣，造作十惡的習氣。我這麼多年來常常在想，除了因果教育之外沒有更好的辦法。所以希望同學們多學學這一方面的典籍。發心學講經從哪裏講起？從因果講起。講因果有好處，第一個好處在自己，自己常常講，要常常學，常常深入，自己就先度了，自己先回頭，然後再幫助別人，自他兩利。深信因果之後肯定你的業報就轉變，轉惡爲善，化災殃爲福德，你的家庭生活會美滿、會和睦，你經營事業會順利、會更好，對社會的安定和平你做出真正的貢獻，這是無比的功德。你要是專門爲社會，不爲自己，是功德；夾雜著自己名利在裏面，也能夠得到，那就變成福德。這個世間人還是求福德的人多，所以求福德是好事，不是壞事，我們也贊歎、也鼓勵，修學功德的是少數人。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０九五卷》全文閱讀結束。