..續本文上一頁不容易做到。樹下一宿，現在我們體力不行了，日中一食還可以做到。我日中一食曾經是五年，我都很想堅持下去。在臺北講經，遇到韓館長，我沒地方去，住她家裏，在她家裏住了十七年。她給我提出條件，一定要我吃叁餐，我說：爲什麼？她說：一餐不行，一餐如果將來你身體壞了，有了毛病，我們擔當不起。所以我就把一餐又變成叁餐，變成叁餐，量還是一餐的量。從前我每天吃一餐，一餐叁碗飯，改成叁餐就是一餐一碗飯。所以還是一樣，分作叁次吃就是了，一直到現在。所以我吃的量都很少，這是很不得已。
一生沒建道場，一生也沒有信徒。人家有很多人說我信徒很多很多，錯了，那是什麼？二００叁年之後，謝居士夫妻兩個搞電視，把我講經東西播出來，聽衆很多，這是真的，信徒沒有。信徒我都不認識，走到哪裏有很多人跟我點頭、跟我問好，他姓什麼名誰我不知道，他在電視上看到我的。所以這個諸位要曉得，聽衆很多，信徒沒有，我都講真話！我自己從年輕到老，我喜歡清淨，我怕麻煩。生活是愈簡單愈好，與道才相應。心一煩就亂了，亂了生煩惱，不生智慧；清淨心生智慧，不生煩惱。我別的沒學會，這幾十年在大乘經教裏面真學到這個東西。所以要善待自己，守護自己的清淨心、平等心、真誠心。對待人要慈悲，什麼都不需要計較，爲什麼？凡所有相皆是虛妄，有什麼好計較的。《大般若經》我一遍看下來之後，我提了十二個字，這是我的心得報告，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你說你要不要放下。看破放下是章嘉大師我們頭一天見面他教我的，一生受用不盡！
今天我們講「十住品」，依照經上所講的，我們大衆一起來學習，中國人喜歡簡單，愈簡單愈好，那我要告訴大家簡單的住法，住在哪裏？十住前面一開頭就跟我們講，住大菩提心。菩提心是我們的住處，直心、深心、大悲心，這前面跟我們說的。我把這個叁心依照《無量壽經》的提示，我說之爲真誠，真誠心是菩提心的體。清淨心、平等心、正覺心是深心，自受用，慈悲心是他受用；對自己要清淨平等覺，對別人要大慈大悲，都是從真誠心裏頭流出來的。這是淨宗阿彌陀佛教導我們往生必須要具備的條件，「發菩提心，一向專念」，四十八願裏頭，發菩提心是第十九願，一向專念是第十八願，這兩願最重要！所以我給一些親近的朋友們講，我說《華嚴經》裏十住、十行、十回向、十地，住在一句話裏頭，住在哪裏？住在南無阿彌陀佛，都圓滿了，不可思議，這一生當中決定成就。所以諸位不要忘記。你想想看，《感應篇》、《弟子規》、《十善業道經》的節要，叁種合起來不超過叁千字，不多。每天早晚能夠念一遍，那是什麼？補習我們的戒律之不足，也就是說，幫助我們做到標准的善男子善女人，我們一句佛號哪有不往生的道理。這是妙中之妙，日常生活一絲毫不妨礙，隨緣妙用！世間一切事都不要放在心上，你放在心上那都是煩惱，心裏面有煩惱就不好，統統放下，心裏頭只有阿彌陀佛，這就對了。這上面所講的都是信、都是智。
第九句，『或見衆生受諸劇苦』，這是「見受苦起悲，未必聞教，以種性內具法爾慈恕，即悲因也。」這句話很有道理。確實，我們看到兒童，早年在美國，韓館長有個孫子，才五、六歲，館長有一天告訴我，她說這個小孩有慈悲心，看電視或者看到這些圖畫，有一些殺害衆生很殘忍的畫面，他看到會流眼淚。館長問我：這什麼緣故，你看那小孩，他看到這個畫面他擦眼淚。這是佛家講的，這是有善根，這個小孩好好教他，前途無量。從小你就看到他，沒有人教他，對於小動物不忍心殺害，很喜歡小動物。在此地講的見衆生受苦，慈悲心是油然而生。未必聞教，沒人教他，這是什麼？種性內具法爾慈恕，這是慈悲心的因，我們在這個地方看到了。可是，如果像這樣的兒童很多，要不好好的教他，他慢慢就被這個社會薰染，把這個善因慢慢也就泯滅了，那個很可惜！不過，如果他遇到佛法，遇到善法，他是很容易回頭。這就是什麼？他種性內具，阿賴耶識裏面善行的種子很多，佛法裏面講「佛不度無緣之人」，這是有緣人。
末後一句，『或聞如來廣大佛法』，這是第十句，「聞廣大法，謂佛功德，義兼法滅，或傳或護」，因通悲智；這底下還有一句，「因通悲智種性之因」，這才是一句，「義通前十」。聞佛的功德，佛出現在這個世間，真的不是爲自己，他沒有自己，他跟一切衆生是什麼緣分？衆生有感，他來應，他是來應現的，來示現的，完全是爲別人，一切的示現都是爲衆生。釋迦牟尼佛八相成道示現給我們看的，讓我們看了之後，心裏面覺悟了，這才是人生真實的價值，真實的意義，做人應該像釋迦牟尼佛。他的示現，他能做到，他所示現是人做不到的他絕不示現，他所示現的是人道的人都能夠做到。也就是說，他能做到的，我們沒有一樣做不到，爲什麼不幹？不能幹、不肯幹，迷在物欲裏頭，迷在自私自利，迷在名聞利養，迷在五欲六塵，所以你做不到。佛這個教誡就很重要了，佛的教誨不能中斷，中斷馬上就迷了。不中斷，天天學，我自己的經驗是如此，從二十六歲接觸，五十八年不中斷，我天天讀經，我讀得很認真。天天跟大家講解，爲什麼講解？爲自己。講給別人聽，實際就是講給自己聽。我常說我講經的時候，別人能得到叁分，我自己得到七分，自己得的多！自己一堂課沒缺，所以有這一點成就。決定不能缺課，天天幹，天天學，認真的學，樂在其中。經典上所說的，菩薩法喜充滿，常生歡喜心，一點都不假。樂在哪裏？樂在天天有悟處，年年不一樣，月月不相同，他怎麼不快樂！像這些，諸位要是常聽我講經，你能夠發現出來，我講的東西年年不一樣，月月不相同，時時有新的領悟。我一絲毫不隱瞞，我天天都是和盤托出，全部拿出來奉獻跟大家分享。
大師後面這句話很重要，「聞廣大法，義兼法滅」，佛有法運，到最後佛法在這個世間會消滅。我們如果聽到這個話，我們或者是傳法，或者是護法，要護持釋迦如來的正法，希望它常住世間。怎樣常住？真正依教修行就常住了，真正依教弘揚就常住了。所以傳法的人很重要，護法的人更重要。如果沒有人護法，雖有傳法的人，傳法的人往往沒有福報，他有智慧，他沒有福報。護法的人有福報，如果再有智慧來護持，佛法就興旺起來，那個功德太大了！在中國有個最明顯的例子，從前禅宗六祖惠能大師開悟了，傳法的，他要遇不到印宗法師，他出不了頭來，沒人護持他。難得在廣州遇到印宗，印宗真了不起！知道他是五祖的傳人，那時候他是居士身分，給他剃度，所以印宗是惠能大師的剃度師。剃完頭之後，印宗法師拜他做老師，印宗是六祖的法子，你看他們是這樣的關系。而印宗那個時候在華南這一代是非常有名的法師，德行、道行都是大家所尊重的，他這麼一皈依，所有的信徒對能大師沒有一個不尊敬景仰的，所以水漲船高，一下就捧起來了。六祖一生的成就就是印宗的成就，沒有這個護法，哪來的六祖！這個道理一定要懂。佛法能不能住世，關鍵在護法，弘傳的人得不到護法，他自己成就，沒有辦法利益廣大的衆生。我這一生要是遇不到韓館長叁十年的護持，我今天也不會講經，也不可能在此地。所以護持功德無量無邊，護持的恩德永遠報不盡。今天時間到了，我們就學到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０八二卷》全文閱讀結束。