..續本文上一頁好德，深心是好善好德。這個地方講的意思更深、更圓滿，我們在這一生當中，什麼都不求，於人無爭，於世無求；我們只求一樣，只求無上菩提，只求回歸自性，佛果就是自性，回歸自性，無上菩提就是佛果。要真正能夠如願以償，那必須心要契深理，理太深了，這理是什麼？宇宙萬有生命從哪裏來的？這理可深了。爲什麼會有世界？爲什麼會有我？這都是科學、哲學裏頭的大問題，一直到現在，哲學家跟科學家都沒有法子解釋。我從哪裏來的？我爲什麼要到這來？我來幹什麼？我將來到哪裏去？我又爲什麼要去？問題一大堆。佛經上統統有解釋，給你滿意的答覆，你要能懂。什麼人能懂？心地清淨的人能懂，有耐心的人能懂；心浮氣躁的人聽不懂，沒有耐心的人聽不懂。
這麼多年來，我也非常有心想幫助幾個年輕人來講經教學，所以常常有人來問我：「法師，有多少人報名了，我也想來參加行不行？」我說現在還沒有，緣還沒有成熟。其實，緣不容易！正法要久住世間，最重要是護法的，沒有真正護法的人，這個緣就不成熟。但是，如果諸位真正有意思發大心，續佛慧命，弘法利生，我可以把方法教給你。這個方法是我們佛門祖傳的，什麼人傳的？阿難尊者傳的。諸位要曉得，世尊的大弟子當中，有兩位弟子是傳法的，傳人，迦葉尊者傳禅宗，阿難尊者傳教下，宗門教下。教怎麼傳的？阿難尊者最初複講，他的記憶力很好，幾乎跟現在的錄音機能相等，他聽一遍，一生不會忘記，他有這個能力。釋迦牟尼佛當年在世講經說法，沒有記錄，沒有文字，所以結集經藏的事情統統就歸阿難，阿難能記住。佛滅度之後，阿難複講，把釋迦牟尼佛過去講過的經重複講一遍，他來講。五百阿羅漢作證，他們來聽，聽的時候給阿難證明，阿難講得不錯，佛是這樣講的，記錄下來，流傳後世，成爲現在的經典。所以佛門培養法師，世世代代用什麼方法？用複講，叫複小座。老師上午講經，學生裏面條件是兩個條件，第一個是記憶力好，你聽了能記住；第二個是理解力很強，你能理解。下午或者是明天，你升座把昨天老師所講的重複講一遍。世世代代講經的法師就是這麼樣學成的，沒有別的辦法，老師很輕松，很省事。通常發心複講的同學在聽經的時候，他們坐在第一排，我學習講經還是這個老方法，跟著李炳南老居士，他老人家升座講經，我們學講經的人坐前面兩排，我們有二十多個學生，前面兩排都是學講經的，一般聽衆是叁排以後。老師指定我們的時間，我們複小座，是這樣完成。
我在臺中複講，講過兩部經，第一部是《金剛經》，老師星期叁晚上講，我是星期四晚上講，我的聽衆，老師不在，我只有七個聽衆，我們有七個同學都是學講經的。我們很難得，同學十年如一日，我們每個星期一次，老師講第一次，星期叁講的《金剛經》，以後講《楞嚴經》，我就學這兩部。《金剛經》我每個星期四複講，《楞嚴經》也是星期四複講，所以這兩部經我是從頭到尾複講圓滿的。我的《楞嚴經》複講圓滿之後，香港同修就請我講《楞嚴經》，我就很有把握，我已經講過一遍，所以就沒有困難了，也不害怕。在香港講得很成功，但是香港沒講完。四個月，前面兩個月是每天講一個小時，有廣東話翻譯；後面兩個月聽經的人能聽得懂我的話了，不要翻譯，所以就每天兩個小時，講了一百多個小時。講了一半，沒講完，因爲簽證的時間到了，我們就離開了。
統統是複小座，老師沒有參加我們的小組，但是同學作證明。因爲我們都是學講經的同學，每天他們聽，提供我的意見，幫助我改進，我們遇到困難才去向老師請教。好像那麼多年當中，找老師大概只有二、叁次，不常找老師。現在我們所講的經統統有光碟，都留下來，早年是留錄音帶，現在是留光碟。諸位真正要想學，這方便就太多了，過去所做不到的，現在做到了。譬如學《金剛經》，我有一套《金剛經》的講記講得很詳細，總共好像講了兩百多個小時，你可以多聽，你聽十遍、聽二十遍，你來複講，你有耐心，遍數多。開始學講經的時候不能天天講，天天講你預備不出來，一個星期講一次，或者講兩次，一次兩個小時。你把我那兩個小時的光碟聽上十遍、二十遍，大概講一個小時、一個半小時絕對沒問題。你有這個耐心，你就會學會；你沒有這個耐心，你就沒有辦法學會。中國古人講得好，「讀書千遍，其義自見」，你看注解，你讀經文，真的，念上一千遍，心定下來，定生慧，他就有悟處，不必聽人講就有悟處，那是真智慧現前。所以深心就是清淨平等覺，深理。厚培善根，那就是要養自己的耐心，要養自己的德行，像《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》，一定要認真去學習，這是培養自己的善根德行。心地清淨，心地柔和，態度緩慢，決定有成就。現在的人，可以說他是深陷五欲六塵，很難拔除，這是我們要知道的，要警覺到的。
第叁，「發願心。謂以真如實心、趣果善心，二心功德，善巧回向，發願求生淨土，速證法忍，廣拔一切衆生苦惱，故名發願心。」這也叫回向發願心。第一個，你是求無上菩提，求圓滿佛果的心，第二，你肯真幹，趣果就是向著這個方向、向著這個目標真幹，這兩種心的功德大！我要成佛，我要證果，爲什麼？不是爲自己，是爲了幫助一切苦難衆生，這就對了。我早一天成佛，我就早一天幫助衆生，衆生就少受一天罪；我遲一天成佛，那他們就要多受一天苦。常常存這個心，你就不會懈怠，你就不會退轉。所以什麼人督促你？遍法界虛空界無量無邊諸佛刹土裏面的六道衆生，尤其是叁惡道，你看到了，能不生憐憫心？能不生度脫他們的心嗎？我生這個心，我做不到，做不到先成就自己，你就會真幹了。一般人學佛功夫不得力，原因在哪裏？原因在他那個勇猛精進心發不起來，不知道衆生苦，把衆生苦都忘掉了。不但不知道衆生苦，也不知道自己苦，這真的叫迷惑顛倒。所以知道自己苦，也知道衆生苦，爲求離苦，我決定要認真努力學習，發這叁種心，求生西方極樂世界，決定得生。生到西方極樂世界，一生圓滿成就，你的願望就圓滿，你就真做到了。到西方極樂世界，自己就離苦，真的永遠離苦得樂，回過頭來，我再幫助一切苦難衆生，衆生無邊誓願度，這句話不是空話。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０七四卷》全文閱讀結束。