..續本文上一頁，沒有妄念。末後說「何期自性，能生萬法」，那是什麼？起了妄念，萬法現前，這起二用。萬法現前不能說它有，不現前不能說它無。所以自性是什麼？自性就是淨土宗裏面講的常寂光淨土，常寂光淨土就像我們現在電視的屏幕，它什麼都沒有，但是能生萬法。爲什麼會有這麼多東西現前？是自性本自具足。現的東西有時現得太離譜，從佛法界現到阿鼻地獄，千變萬化，很難懂。
我們看經看到這個地方，想想這是什麼個道理？我們就想到小時候玩的萬花筒。這是現在的萬花筒，這個萬花筒比我們小時候玩的做得考究多了，我們小時候玩的沒這麼漂亮，萬花筒。你這裏很清楚的看到，幾片不同顔色的碎片放在裏面，你只要轉動它，這樣轉動它，它裏面就現相，你看現的相沒有一個相同，這不就是能生萬法嗎？而且怎麼樣？出生無盡，你去轉，你去看，你看幾萬個畫面，沒有兩個相同的。我們把自性比喻作萬花筒，把宇宙上森羅萬象、能生萬法比喻萬花筒裏頭的變化，我們就明白了。所以佛在經上用了一句話給我們解釋，「法爾如是」，法就是一切萬法，它本來就是這個樣子。你不要去研究它，爲什麼？你去研究它，你必然會生起妄想分別執著，愈研究就愈糊塗，你沒有辦法了解到真相。你只有什麼都不要理會，清淨心現前就一切都明了通達了。
這兩句，前面是講的教我們離一切相，這兩句是即一切法。前面講照，否定照見，這個地方講的也不是無照，它真有照，寂而常照，照而常寂。從清淨心裏面來說，它是無照，從起作用上來說，它是有照，所以你不能說有照，也不能說無照。爲什麼？因爲你一說你就著了相，你就起了妄想分別執著，起妄想分別執著就錯了。不起妄想分別執著，寂照明明現前，就像《心經》上所說的現相，色不礙空，空就好像我們現在看的屏幕，屏幕是空的，什麼都沒有，我們按上頻道，頻道現出的它不妨礙屏幕，空不礙色，彼此互相沒有妨礙。《心經》上告訴我們，「色即是空，空即是色」，這個意思你懂嗎？頻道裏面現相就是屏幕，屏幕在哪裏？就在這個現相當中，它已經融合成一體。雖然融合成一體，各不相礙，我們把頻道關掉之後，色相沒有了，屏幕現前，屏幕上什麼都沒有染著。屏幕代表自性，代表體，一體，裏面的頻道顯出的現相，那就是能生萬法。所以頻道色相出現，不能說它有，頻道關掉的時候，只看到一塵不染的屏幕，你不能說它無。
從這個現象，這是我們天天接觸的，我用這個做比喻大家容易明了。真的明白之後，你天天看電視就天天在修行，你不要爲假相迷惑了，你在這個地方修，你在這裏看體用不二，非有非無，性在相中，相在性中，性相一如，體用不二，你就悟入大乘。八萬四千法門，這是法門的一種，哪一個法門都能成無上道，像禅宗大德常說「你會麼！」會什麼？會看電視，看電視成佛了，會看電影，看電影成佛了，就這個道理。問題是你會不會？門門都通無上道，無上道沒有離開我們，就在日常生活當中，如理巧安住。於色空二法，色是現相，空就是我們講的屏幕，只要你能真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，那就是照而常寂、寂而常照。
我們套宗門祖師的一句話說，正在這個時候，你還起心動念嗎？起心動念是凡夫，不起心不動念是佛菩薩。在這個比喻上你要是會了，那你從早到晚你接觸人事環境、物質環境都能像這個樣子，不起心不動念、不分別不執著，那不就是寂照不二嗎？諸佛菩薩應化在我們世間，他跟我們日常生活沒有兩樣，見人也打招呼，柔和質直，威儀有則。我們跟他有什麼兩樣？他們巧安住，我們沒有善巧。他們安住在寂而常照、照而常寂，安住在這裏頭，我們現在安住在什麼？現在人可憐，現在人安住在錢眼裏頭，你說糟不糟！中國古代用的銅錢，當中有個眼，現在人生活在錢眼裏頭，這就很可憐。安住在名利裏面已經就錯了。古大德就問初學的，在街頭上看到來來往往很多人，老和尚問，這些人來來往往忙的什麼？小和尚也很聰明，總不外名利二字。已經是六道凡夫，如果要是忙到錢眼，只知道錢，其他都不認識，都不知道，這是忙什麼？我們很清楚，這裏頭起了嚴重的貪心，貪欲。這忙的什麼？忙著去做鬼。瞋恚是地獄，貪欲是餓鬼，愚癡是畜生，這是叁惡道的業因。我們這一生，想想我將來會到哪裏去？你不要問別人，別人騙你，不說真話，問自己。自己如果說貪瞋癡慢嚴重，那就是叁惡道。如果能把貪瞋癡慢斷掉，至少看得很輕，佛教給我們「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，你能照這兩句話去修行，你就決定不墮叁惡道，來生至少人天福報，這個不能不知道。
真正學佛就要記住這兩句話，「大智善見者，如理巧安住」，這是真實智慧才能做得到。安住在哪裏？安住在非有非無，寂照同時，定慧等運。自受用是定、是寂，這自受用；幫助別人是照、是慧，智慧照見幫助別人。自受用就是清淨心，就是一塵不染，這個就是提升自己的靈性，非常重要！希望在這一生當中至少超越六道，那你就是如理巧安住。怎麼樣才能夠超越六道？那你要知道六道怎麼來的，六道是執著變現出來的。我們對於世出世間一切法不再執著，世間法不要執著，它不是真的，佛法也不能執著。佛在《金剛經》上跟我們講得很清楚，「法尚應舍，何況非法」，爲什麼？你要執著佛法是真的，貪戀佛法，出不了六道輪回，只是什麼？只是在六道裏頭行善法而已。佛法不是惡的，善法，你來生得人天福報，欲要沒有斷，出不了欲界；能夠把對五欲六塵的享受放下，確實沒有貪戀，你才能夠生到色界天。佛給我們講理，理明白了，事你就相信，你也知道應該怎麼做，你會做得很如法。所以，這兩句我們要認真學習，如理巧安住。我們最後的結論，念阿彌陀佛一心求生西方極樂世界，對我們來講就是圓滿的理，圓滿的安住。我們的心住在阿彌陀佛，住在佛號上，千萬不要住在別的地方，住在別的地方就錯了，住在阿彌陀佛就對了。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０一二卷》全文閱讀結束。