密宗概要(叁)

　　4、八尊守門忿怒

　　在寂靜壇城當中，也有八尊忿怒。只是因爲其中的本尊絕大多數是寂靜本尊，所以仍然叫寂靜壇城。

　　爲什麼寂靜壇城當中有忿怒呢？最完整的密宗壇城，叫做叁座壇城。“座”的意思，是指大家聚集在一起、坐在一起的意思。所謂“叁座”，第一座，是五蘊不除而淨顯現的五部佛佛父佛母；第二座，是眼識、眼根、色法等十二處不除而淨顯現的十六尊菩薩和菩薩女；第叁座，是身根、身識、身觸與外界不除而淨的四對忿怒金剛和金剛母。

　　這八尊忿怒金剛，分別站在東、南、西、北四個壇城的門口，相當于壇城的守衛。忿怒的意思，是指消滅執著很厲害，不是普通世間人的忿怒。之所以顯現爲忿怒，就象征著不能有執著，要用忿怒來息滅、斷除執著。

　　密法裏有些時候說不除而淨，有些時候說斷除，其實都是表面上斷除，實際上不除而淨，不能理解錯了。

　　守門忿怒的第一對，是守護東門壇城的尊勝忿怒和金剛鈎母。

　　尊勝手裏拿的是一根木棍，木棍上端有一個人頭裝飾，象征降服四魔當中的死魔——死魔不除而淨，因爲他已經成佛了，所以不會有死亡。

　　四個守門忿怒本尊的佛母，分別是金剛鈎母、金剛羂母、金剛鏈母與金剛鈴母，分別象征慈、悲、喜、舍四無量心，與六度、四攝當中的四攝——布施、愛語、利行、同事，鈎、羂、鏈、鈴都表示永遠不舍棄衆生、攝受衆生的意思。

　　鎮守南門的忿怒，叫做閻羅敵與金剛羂母。閻羅敵身上的裝飾跟尊勝忿怒一樣，手裏拿的法器，是一根上端有一個交杵金剛——兩個金剛杵交叉在一起的木棍，象征斷除天子魔，或天子魔不除而淨。

　　金剛羂母手裏拿的是一條羂。所謂羂，也即套在牛、馬等動物脖子上的繩索，象征慈悲喜舍裏面的悲，與四攝裏面的愛語。

　　鎮守壇城西門的，叫馬頭忿怒，馬頭忿怒的佛母，叫做金剛鏈母。馬頭明王手裏拿著一根鐵鏈，象征降伏煩惱魔；金剛鏈母手裏拿著的，也是一根鐵鏈，象征慈悲喜舍的喜，和四攝裏面的利行。

　　守護壇城北門的，是甘露旋金剛與金剛鈴母。甘露旋金剛手裏帶著的，是一根上端有交杵金剛的棍子，象征降伏蘊魔，或蘊魔不除而淨。佛母手裏是金剛鈴，象征慈悲喜舍裏面的舍，與四攝裏面的同事。

　　我們要知道，身體的身根，是指身體的不同地方能感覺到痛苦、快樂、柔軟、堅硬等感受的主要部分，頭發和指甲沒有感受，所以不是身根。

　　身根，身根的所接觸物，感受外境的身識叁者結合的時候，能夠感覺到外境粗糙、細滑等等特殊觸覺，《俱舍論》裏叫做觸。

　　身根、外境、身識、觸四者，分別是剛才的四個忿怒本尊。觸清淨的時候，顯現爲甘露旋；身根清淨的時候，顯現爲馬頭明王；外界的對境清淨的時候，顯現爲尊勝明王；身識清淨的時候，顯現爲閻羅敵。

　　爲什麼有忿怒金剛的顯現呢？一方面，從度化衆生的方便法門來說，衆生的根基千差萬別，有些衆生需要用寂靜的方式來度化，就像釋迦牟尼佛轉叁次*輪所度化的無數衆生一樣；而有些衆生因爲前世福報非常大，卻沒有菩提心，更沒有好好回向，發了一些邪惡的願，這樣來世就會變成世間的魔王、魔鬼，他們的神通、勢力等各方面都遠遠超過了普通的天人、鬼神。要度化這樣的衆生，采用寂靜的方式就比較難，所以要顯現更凶猛的形象。

　　一般來說，兩個灌頂、戒律等各方面條件都一樣的人同時修生起次第，一個修忿怒本尊，一個修寂靜本尊，則修寂靜本尊的人有可能會出現一些障礙，這不是因爲他修了寂靜本尊才出現的障礙，而是本來就有，只是寂靜本尊遣除障礙的能力有限，所以會顯現出來；而修忿怒金剛的人成就會快一些，因爲忿怒金剛本來就擅長于降伏魔障，所以障礙會少一點。這就是忿怒金剛的優點。我們修生起次第的時候，如果一個修法修七、八天，則前期五、六天修的都是寂靜本尊，最後一天轉爲忿怒金剛來修。

　　最開始的時候，密宗在印度是非常保密的。傳播到西藏的早期也是一樣，根本不公開，只是修行人自己修，因爲那個時候很多人還不能理解，所以很保密，後來大家都知道其中沒有什麼不好的東西，只是佛度化衆生的一些方便而已，所以就接受了。雖然通過科學技術，現在漢地到處流傳著各式各樣的密宗圖片，但真正了解密法的人，卻是鳳毛麟角。

　　忿怒金剛的外表看起來很恐怖、很粗暴、很凶惡，但這種凶惡的真正意義，不是針對任何衆生，而是針對煩惱、執著，不是要降伏別的東西，而是要降伏煩惱。其表面意義，是表示度化寂靜本尊度化不了的傷害衆生的魔鬼。

　　其實，忿怒金剛是另外一個方式的大悲和智慧，它像是一種語言或符號,每一句都象征著佛的慈悲和智慧。我們要看他的內在意義，不要在意其外表，就像別人用手指頭給你指示月亮的時候，你要看月亮而不要看手指頭一樣。

　　作爲學密的人，我們應該懂得本尊身上每一個細節的內在含義：

　　1、一般的佛菩薩背後，有一圈光芒，看起來很舒服，讓人很生信心，但忿怒金剛的背後卻不是光芒，而是火焰，象征證悟空性的智慧——以證悟空性的智慧摧毀叁界輪回，燒掉六道衆生的煩惱和痛苦；

　　2、忿怒金剛的頭發，都是立起來的，象征所有輪回的不清淨現象都與涅槃或者佛的壇城不可分離，在法界當中都是清淨的；

　　3、本尊頭上的五個骷髅人頭，象征以下叁種意義：第一個意思，與寂靜本尊頭上的五佛冠一樣，象征五部佛；第二個意義，表示五毒煩惱不除而淨；第叁個意義，代表五部佛的五種智慧。

　　爲什麼是幹的骷髅呢？因爲證悟空性的智慧像烈火一樣所向無敵，借以象征忿怒金剛所擁有的證悟空性的熱量、溫度或者能量；

　　4、叁只眼睛象征照見過去、未來、現在叁時；

　　5、大象皮上衣，象征佛的十力，大象雖然身體龐大，頭腦笨重，但智慧卻與身體反差極大，顯得比較笨，故象征無明不除而淨，或者以十力斷除無明；

　　6、虎皮的裙子，象征嗔恨心不除而淨；

　　7、不穿其它衣服，象征如來藏或心的本性沒有任何障礙。

　　本尊手裏的法器，不一定完全不變，由于修法的關系，有些時候法器還是會有變化。我們現在是根據一本書的內容，而不是彙集所有續部的不同說法講的。在不同的續部當中，本尊手裏拿的法器或東西也會有所不同，但續部裏面解釋得非常清楚，這不會有問題和矛盾，因爲總的來說，這些都是一個人內外身體和精神全部的清淨顯現。雖然身體和精神的哪個部分顯現爲哪一個本尊有固定的對應，但如果將其中的某些本尊調換，也不是矛盾的，因爲所有本尊都是一體的，都是佛的壇城。

　　五部佛佛父佛母，一共有十尊，加上十六尊菩薩、六尊導師、八尊忿怒金剛，與普賢王如來佛父佛母，一共是四十二位寂靜壇城的本尊。

　　本來只有四十位，另外兩位是普賢王如來佛父佛母。普賢王如來佛父佛母不像其他的本尊，身上沒有什麼裝飾和衣物，因爲他象征法身，法身是無相的，普賢王如來象征如來藏的光明，普賢王佛母象征如來藏的空性，前面的四十位本尊都是光明和空性的不同形式，普賢王如來佛父佛母，是四十位本尊的本體。

　　以上介紹了四十二位寂靜本尊的壇城。我們要知道，在我們自己的身體上，原本就具備四十二尊寂靜壇城本尊，只是我們現在無法看到而已。