星雲大師：

　　在禅堂裏，同樣講究包容。有一次，禅堂裏面發現一個小偷，大家都認爲不可原諒，要求堂主開除他。大和尚聽了點點頭，卻並沒有予以處理。這個小偷見沒有引起嚴重後果，于是再度下手，大家再次請堂主把他趕走，大和尚還是點點頭，依然沒有處理。第叁次，小偷又偷東西了，這次大家很生氣地說，如果不把這個小偷趕出清淨的禅堂，我們就要統統離開。堂主大和尚一聽，說道：“你們統統離開，這個小偷留下來。爲什麼呢？你們都是健全的人，離開以後，依然能找到容身之處。而這個偷竊的人畢竟身心不健全，我叫他走，他能到哪裏去呢？我這個禅堂是佛門的慈悲馴服場啊，我都不能包容他，這世間哪裏能包容他呢？”小偷一聽，感悟了，從此洗心革面。所以，禅堂的教育，是感化的教育，是慈悲包容的教育。

　　長樂先生:

　　我們從大師的開示中體會到一項非常重要的信息，就是東方文化更講究包容管理，感情的成分和理性的成分並重，有時感情的成分更大，也就是說，對人心的管理，可能比戒律、規矩更重要。這讓我想起一句名言：“紫羅蘭被一只腳踩扁，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”

　　星雲大師：

　　還有一個例子。一個和尚住在山中的小廟裏，有一晚正在打坐的時候，小偷進來了。小偷一看，哎，有個人在這裏坐禅，一動也不動，好像睡著了。于是，小偷慢慢地摸到菩薩像前，從供桌下拿了錢，正轉身要出去，和尚突然喊一聲“站住”，小偷嚇了一大跳。參禅的和尚說：“你剛才拿了佛祖的錢，不說聲謝謝，就要走了嗎？”小偷趕緊向佛祖道謝。過了不久，這個小偷又在別處犯案被逮，招供說還偷過寺廟的錢，警察把他帶來廟裏對質。禅師說：“他是來拿過一點錢，不過不是偷，因爲他跟佛祖說謝謝了。”這個小偷被禅師的寬容感動，于是跟他出家，成爲一位很好的修行人。所以，管理不是非要用一定的製度，一定的處罰，有時候隨機應變，效果可能更好。

　　長樂先生：

　　傳說有一個非洲部落把寬恕作爲一種儀式。當某人犯了過錯，就會被帶到村子中央，接受衆人的贊美。全部落的男女老幼都停下手裏的工作，將罪人團團圍住，輪流列舉他做過的好事。他的善行和美德被盡情歌頌，每一個細節都不錯過。儀式最終發展成一個歡樂的慶典，大家歡迎他回到集體當中。

　　這是一件非常美妙的事，把懲罰化爲溫暖，把傷害變成祥和。犯錯的人沒有被遺棄，沒有受打擊，整個村子重新成爲團結的整體。實踐證明，寬恕無法改變過去，卻能夠改變未來。