長樂先生：

　　科學家沃克曾在他的著作中自問自答：能握住“禅”的那個把手在哪裏？答案只有兩個字：“去做”。抓住“去做”這個把手，你就能抓住禅，帶著禅到任何想去的地方。我們把它握在手掌心，用我們閃耀著悟性光芒的眼睛去看，去做，困惑會慢慢消失，而答案就會到來。

　　星雲大師：

　　所謂禅，往雅處說，就是“萬古長空，一朝風月”；往俗處說，就是“與衆生同一鼻孔出氣”。佛法禅意不向高遠的地方追求，而在天真自然拙樸的這顆“平常心”中體證。生活中有了禅，可以把我們的煩惱妄想止于無形；一句難堪的言語、一個尴尬的動作、一段不悅的往事，在禅的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都會煙消雲散。

　　著名的哲學家方東美博士，平素喜愛遊泳。有一次遊泳時他忽然感覺身子在下沈。出于求生的本能，他拼命掙紮，但是愈掙紮愈沈得厲害。這時他平靜一想：我是個哲學家，對于生死應該看開才是，如此貪生怕死的樣子太難看了，死也要死得灑脫一點啊！如此一想，心情輕松許多，四肢也自然放松，結果反倒浮出水面而生還。

　　世間無常，要世界不改變是不可能的，只要自己的心不隨外境改變就好；世間的人我是非，好壞有無，紛纭擾攘，要改變很難，只有改變自己才是最好的辦法。所以我平常喜歡跟信徒講“小狗汪汪叫”的故事：有一個青年新婚不久，逢人就說結婚真好，因爲每天下班回到家，妻子就忙著幫他拿拖鞋，小狗也親熱地圍著他汪汪叫。叁年後情況改變了，每天回到家，不是妻子幫他拿拖鞋，是小狗爲他叼拖鞋；不是小狗圍著他汪汪叫，而是妻子對他唠叨不停。他感到極爲苦悶，就到寺院請教。法師聽完他的傾訴後，說：“很好啊，你應該繼續快樂才對，你的生活還是一樣有拖鞋穿，一樣有聲音叫，你的生活並沒有改變。再說，不管環境怎麼改變，只要你的心不變就好了。”

　　長樂先生：

　　哲學家、神學家、神經學科學家、心理學家及物理學家都在企圖解釋“意識”——像大腦這麼一小塊物質，如何創造出感知能力？美國“意識科學”的開拓者沃克博士在他的著作《布羅卡哪裏去了》裏寫道：“神經學權威布羅卡的腦子，漂浮在福爾馬林瓶中，他的心靈，卻沒有人知道去了哪裏。”

　　中國的佛學、禅學已經進入了世界級科學家、哲學家、管理學家的視野，並得到了深入的研究。一些臺灣、日本、美國學者已把佛教管理學思想具體運用于現代發展理論，更有許多企業家已把禅學的思想與智慧積極付諸管理實踐。

　　星雲大師：

　　近年來，現代管理學出現了與中國傳統文化相結合的趨勢，不少東西方學者發現儒、釋、道諸家學說中，蘊含著微妙的管理哲學，于是，出現了如“古代帝王學”、“從叁國演義看管理”、“企業禅”、“莊子與經營管理”、“心經與現代管理”等論題與書籍。許多領導人和管理學專家，紛紛投注員工的潛能開發，重視員工的道德觀念、忠誠度、穩定性、抗壓性和群我關系等等。在這方面，無疑的，宗教提供了豐富的資源。