..續本文上一頁方淨土中最殊勝的佛刹土，並且阿彌陀佛發有接引一切衆生往生西方極樂世界的大願。所以，宗喀巴大師爲了利益一切有情而隨力宣說。

　　無明深障取舍處，嗔恚械奪天趣命，欲愛索縛輪回獄， 業河漂向有海中，

　　衆多病老苦浪蕩，送入死主鯨鳄口，可厭苦擔壓無救。

　　這幾句祈禱文意思是：衆生應做不應做的分別智慧被無明深深障礙住了，所以對敵生嗔、對親生貪。由嗔恨而造惡業，將自己生到善道的根斬斷。《入菩薩行論》中講：“沒有比由嗔恨所造的業障更深，也沒有比忍辱的功德更大。”所以說，嗔恨完全可以斬斷投生善道的一切善根。而貪欲如同枷索，將衆生緊緊捆在六道輪回的監獄之中。由衆生煩惱所造的各種善惡業力，將衆生毫無自由地引向生死苦海中，受盡生老病死等一切痛苦波浪的折磨。這苦海中不但有無盡的痛苦，而且還有可怕的死主閻王。這可怕的閻王就像海中的食人鲨一般，一次次將衆生所珍愛的生命，無情地吞掉。這所有可厭的一切苦難如同無比沈重的包袱，將衆生死死壓住，毫無生機。

　　我以哀痛迫呼號，成立心願請作證，唯一救苦無量光， 觀自在與大勢至，

　　及與一切眷屬俱。

　　這幾句祈禱文意思是：生死苦海中，無救的我，以極哀痛和迫切的心情呼叫求助。以此強烈的心願請大慈大悲的阿彌陀佛作證，並向唯一能夠拯救我，使我達成心願的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩及一切眷屬聖尊虔誠祈禱。

　　無量劫中爲我等，所發勝心誓勿忘，如金翅鳥行天衢， 以神境力哀臨此！

　　這四句祈禱文意思是：爲利益我等一切衆生，於無量劫中所發的大慈大悲菩提心，請勿忘記。如金翅鳥穿行虛空一樣，請諸佛菩薩以殊勝神力，慈悲降臨於此！

　　這四句祈禱文要好好地念叁遍，然後開始修破瓦法。首先結跏趺坐，兩手於丹田結定印，坐墊後面比前面稍高一點，腰背伸直，雙眼閉上觀想：自頂輪至丹田以下四指位置，有一條筆直的中脈，它的形狀就像一個喇叭。爲什麼這樣比喻呢？因爲喇叭的形狀是一端非常細窄，到另一端逐漸變得又粗又大。同樣中脈的上端又粗又大，往下越來越細，到了丹田以下四指就像針尖一樣，再往下就沒有了。此叁個特征：一是直尖；二是裏面紅色，外面是藍色；叁是透明。在此中脈心的位置有一月輪。此月輪剛好將中脈裏面的空間占滿，也就是將中脈堵住了。月輪之上有一顆非常明亮、白色的光點，發著明亮的光，就像啓明星一樣。此白色光點就是你的心。然後觀想自己頂輪上有一蓮花座，蓮花座上有一月輪，月輪之上觀想一阿彌陀佛。此阿彌陀佛身爲紅色，披袈裟，爲殊勝化身相，無比莊嚴。在阿彌陀佛周圍的東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向，有八個蓮花座。座上是八大菩薩：觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩和虛空藏菩薩。阿彌陀佛的身上放出無量紅色光芒，照明十方一切世界，普度一切衆生；接著又照明十方一切佛刹土，供養一切諸佛，此度化一切衆生和供養一切諸佛的功德化爲紅色光明，收回到頂輪阿彌陀佛身上。然後觀想頂輪阿彌陀佛的心中有一月輪，月輪上有一紅色“舍”字，藏文爲“”。此“舍”字發出許多紅光，光尖是勾形的，光明照到西方極樂世界，將極樂世界阿彌陀佛的智慧身及周圍的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩，迎請到自己面前的虛空。

　　念阿彌陀佛祈禱文：

　　上師無二無量光，無緣大悲爲我等，從極樂刹降臨此，愉住弟子頂輪中。

　　此時你向與自己根本上師無分別的阿彌陀佛及八大菩薩祈禱，發無量的大慈悲心，並迎請到自己的頂輪，融入到頂輪上的阿彌陀佛和八大菩薩的薩瑪雅身內。此時頂輪上的阿彌陀佛既是真正的阿彌陀佛，又是你的金剛上師。接下來供養曼陀羅，在此念

　　我等一切衆生諸財富，身口意叁所作諸善根，

　　供養上師無別無量壽，如普賢供祈請哀納受！

　　這四句供養就可以。這四句的意思是：“把一切衆生的所有財富和身口意叁世所修的一切善根功德，將其排列成一個曼陀羅，如普賢王的供養一樣，供養給與上師無分別的無量壽佛，請無量壽佛慈悲，笑納我這小小的供養。”

　　接下來念普賢行願七支供：

　　所有十方世界中，叁世一切人獅子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。

　　普賢行願威神力，普現一切如來前，一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。

　　於一塵中塵數佛，各各菩薩衆會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

　　各以一切音聲海，普出無盡妙言詞，盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。

　　禮敬如來。我及一切有情以清淨叁業平等禮敬一切諸佛。

　　以諸最勝妙花曼，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

　　最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

　　我以廣大勝解心，深信一切叁世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

　　供養如來。含事供和法供。事供攝理，如妙花曼表示六度妙行等。

　　我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。

　　忏悔業障。向與上師無二的阿彌陀佛忏悔無始所造的一切身語意業障。

　　十方一切諸衆生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

　　隨喜功德。一切聖賢及凡夫所作一切功德普皆隨喜。 　

　　 十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙*輪。

　　請轉*輪。所有世間通達戒、定、般若的善知識，乃至無始至今的一切如來，普皆勸請轉無上妙*輪。

　　諸佛若欲示涅磐，我悉至誠而勸請，唯願久住刹塵劫，利樂一切諸衆生。

　　請佛住世。諸佛及一切菩薩、善知識等，一生化度事竟，將現涅磐之時，以大乘心勸請久住世間，利樂一切有情。

　　所有禮贊供養佛，請佛住世轉*輪，隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。

　　普皆回向。我以清淨叁業所作禮敬如來、供養如來乃至請佛住世等一切殊妙善根功德，普皆回向我及一切衆生速成佛道。

　　修七支供，積忏之後，再念：

　　那摩阿彌陀佛(藏音爲：那摩阿彌達瓦，念108遍)

　　念阿彌陀佛時，我們藏語的發音與漢語有些不同。那摩阿彌陀佛梵語的發音爲那摩阿彌達瓦。

　　接下來念阿彌陀佛祈禱文：

　　頂禮供養皈依上師世尊如來應供正遍知明行足怙主無量光佛(念七或二十一遍)

　　另外在藏文中還有一個較長的皈依阿彌陀佛的念法。“那摩頓巴、將得涅、底依謝巴瓦、劄降巴、揚巴波拉、桑吉、汪布、圍巴、夏查洛、卻諾、交色秋。”翻譯過來就是“頂禮供養皈依上師世尊如來應供正遍知明行足怙主無量光佛”。這個聖號，念得越多越好。

　　然後念八大菩薩祈禱文：

　　文殊勢至觀自在，彌勒普賢地藏王，虛空藏及除蓋障，八大菩薩我皈依，(念至少叁遍)

　　接著念上師祈禱贊：

　　無欺叁寶自性體，救叁途苦聖勇士，迎往淨土接引尊，啓請怙主阿彌陀。

　　請救臨終閻羅怖！請救中有險道難！請引殊勝極樂土！加被熟悉往生道！

　　不求異土悲心引。

　　沈痛悲哀誠祈禱，彌陀心中垂光鈎，勾引心識扣明點，鼓足下氣如弓滿，

　　嘿依聲似箭投師心。

　　從阿彌陀佛心中紅色的“舍”字發出一束紅光，此爲裏面空心的一個光管。光束從頂輪直接照到中脈裏面，剛好照到心中月輪的位置。由于中脈裏面被月輪充滿，所以光被月輪擋住，沒有照到月輪下面。

　　此時你內心無比虔誠地向阿彌陀佛祈禱：“請讓我盡快脫離一切痛苦和煩惱，往生西方極樂世界吧！”觀想剛才紅色的光管中發出一道深紅色，並帶有磁力的光，向下照到心中月輪上的白色光點(自己的心)，將光點粘住。然後將下氣往上提到丹田，同時兩鼻孔慢長吸一口氣，壓至丹田之後，輕輕地念“嘿依”，聲音要長一些，念時觀想心中(即心輪)月輪之上，自心白色光點——明點，被深紅色光粘住，慢慢往上拉到喉輪位置。再念“嘿依”，觀想自心白色光點，慢慢被拉到中脈在印堂位置。第叁次慢慢念“嘿依”時，觀想自心白色光點慢慢被拉到頂輪的口的位置，而且要想頂門完全是通開的。此時白色光點上面就是蓮花座，蓮花座月輪，月輪之上爲阿彌陀佛，周圍是八大菩薩。你將全部心念都集中到頂輪上白色的自心光點裏面，然後念大聲念“呸”字，觀想自心光點往上直接融入阿彌陀佛心中紅色的“舍”字裏，自心與阿彌陀佛的智慧心融爲一體，二無分別了。當你從阿彌陀佛的心中往下看時，能看到你的頭頂。在自心與阿彌陀佛智慧心相融的狀態中定一段時間，然後念第一個“嘎”，自心光點離開阿彌陀佛心中紅色的“舍”字，往下降到自己頂輪的口的位置。念第二個“嘎”時，自心光點從頂輪口進入中脈降到喉輪位置。念第叁個“嘎”時，自心光點又回到心間中脈(即心輪)裏的月輪之上。然後再次向阿彌陀佛祈禱：“請讓我盡快脫離一切痛苦和煩惱，往生西方極樂世界吧！”繼續念“嘿依…嘿依…嘿依…”“呸”“嘎…嘎…嘎…”觀想的方法與前相同。

　　修煉此法時，每天修四次。早晨、上午、下午、晚上各修一座，每座可觀修自心光點上下一百多次。 　

　　觀修結束時，觀想將自心光點降到自己心中月輪之上，然後觀想頂上的化身阿彌陀佛變爲報身長壽佛。接著長壽佛身上流出許多白色長壽甘露，從頂門流入自己的體內，自腿部到丹田，再到心輪、喉輪、頂輪，整個體內全部充滿了白色長壽甘露，得到永不死亡的長壽成就。然後觀想自己的頂輪變爲一個十字金剛杵，將頂門擋住，這樣自己的靈魂就不會逃出了。最後將長壽佛向下融入自己的心中，然後念長壽佛贊及心咒。

　　長壽佛贊

　　無量壽佛世間尊，滅除一切非時死，諸孤獨苦依怙處，敬禮無量長壽佛。

　　長壽…

《阿彌陀佛破瓦法修法儀軌導論》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…