凡例

　　一、本書名《成唯識論疏翼》，「疏」即《成唯識論述記》；「翼」是輔助義；「疏翼」是使《述記》生起翅膀飛起來，使它進一步發揮作用之意。

　　二、本書以金陵刻經處的《成唯識論述記》爲底本，校勘《金藏》之《述記》﹝即金版大藏經之簡稱，又稱趙城藏本，爲金代雕印，約自金熙宗皇統八年(1148)至金世宗大定十叁年(1173)完成。本藏久已散佚，民國二十叁年(1934)于山西趙城縣之霍山廣勝寺彌勒殿發現四千九百五十七卷﹞；文中援引的校勘版本另有天海、春日、法隆、明曆、東大寺、大谷、延康、續藏等。其中天海本──又作寬永寺版、東睿山版、倭藏。指日本江戶寬永寺之開山祖師天海和尚發願刻印，自寬永十四年至慶安元年(1637～1648)所開版之大藏經。以南宋版思溪本大藏經爲底本，以元版之大普甯寺本爲補充；春日版──凡自日本平安中期至鐮倉時代，奈良興福寺與春日神社所開版之佛典皆稱春日版。其余法隆、延曆、明曆、大谷等或爲寺名，或爲大學名，由于作者未作詳注，編輯推測應是指寺院或大學中所收藏之版本﹝編按：以上參考《望月大辭典》﹞。

　　叁、于《疏翼》文中，若文與《大正藏‧成唯識論述記》有出入者，依文意，援《大正藏》本改正，並于注腳附注。

　　四、本書依《成唯識論述記》卷數及行文，分爲十卷，每卷中又依個別論題區分小單元，而標以題目，期方便閱讀。論題區分原則多分參考北京中華書局出版，韓廷傑校釋之《成唯識論校釋》，少分依原《述記》論題之完整而作調整。

　　五、本書內文編輯分爲五個部分：

　　1. 【頌文】，即《唯識叁十論頌》的頌文。

　　2. 【論文】，即《成唯識論》的論文。于每頌文或論文前的標數，爲原稿舊標，依作者的指示而保留。

　　3. 【述記】，即《成唯識論述記》文。【述記】標簽中的卷數，爲作者所引底本之卷數，與現行《大正藏》版本中的卷數不同。在《述記》文中，于論文下，疏文前，原有「述曰」二字，現因以【述記】作標簽，因而統一略去。

　　4. 【疏翼】，又分爲兩種內容：一、《述記》內文的科文；二、相應《述記》行文內容，能立時對照的其他經論。

　　5. 注腳：除上述內文外，韓老所作的校勘、注解，悉以注腳的方式隨頁附于文末。

　　6. 在【疏翼】或注腳中，由于相關經論層層援引，所引原文第一層內縮叁字，不加引號；其文內再夾引者，則以﹝(〈〉)﹞的符號來分辨它的層次。

　　7. 文中屢有抄、演、章等字眼，若確定出處，則明文爲「靈泰《抄》」，即靈泰《成唯識論疏抄》；「如理《義演》」，即如理所集《成唯識論疏義演》；「《對法抄》」，即窺基《雜集論述記》……。還有「別章」﹝或指《大乘法苑義林章》﹞、「別抄」﹝或指《樞要》，或指《大乘法苑義林章》，或指《雜集論述記》，須視上下文加以判斷﹞，作者于原稿中並未一一明確標示；雖然中華電子佛典及檢索引擎極爲迅捷，然目前提供上線者僅限《大正藏》一至五十五冊及八十五冊，受限于此，本書援引《續藏》部分，未能一一明白標示，祈有識者見諒並指正。

　　8. 本文梵文羅馬轉寫，以荻原雲來主編之《漢譯對照梵和大辭典》爲主。藏文羅馬轉寫，依「美國國會圖書館」(Library of Congress, 簡稱LC系統)，爲目前較常見之轉寫系統。