..續本文上一頁聖地、僧衆的供養和貧民的救濟事業，上師自己分文未取。在那裏還給一百七十五名麻風病患者進行了傳法灌頂，教他們觀修。不久那些麻風病人都徹底康複，脫落的頭發、眉毛等長了出來，斷鼻、斷指都得到複原。

　　應雪山聖母公宗岱姆和覺沃公拉格保的邀請，熱羅上師一行兩千多人去公玉地區。行至江邊時，船民們想多要錢，說：“我們無法渡過這麼多的人。”熱羅的弟子們聽了，生氣地施展神通過江，有的飛行而過，有的化出虹橋走過，有的腳踩在水面上走了過去，最後熱羅上師才過去。他問弟子們說：“你們都沒有坐船嗎？”弟子們說：“他們不讓我們坐船。”上師說：

　　“那就讓他們瞧瞧！”上師觀想地遍處定，江水立刻變成了陸地，上師說：“我要讓此地江水永遠消失，看你們再向行人要錢！”那些船民都嚇得跪在熱羅上師面前求饒，說：“我們都靠撐船渡人謀生，若江幹了如何生活？請上師慈悲！”江中龍王率衆也苦苦求告說：“無水我們到哪裏居住？請求上師寬恕！”上師只好收去定力，使江水複原，船民都叩頭謝罪，其中一名船民踉隨熱羅上師修心，修出了成就，被稱做蘭多寶。

　　在工布地區傳法時，工布頭人阿傑有個十幾歲的女兒，黃頭發，皮膚有著鍍金似的光澤，舉止與衆不同，上師一眼看出她是巴若上師曾經預言過的五個明妃之一的果日天母化身，便收做明妃。此事引起了很大的風波，大家都紛紛議論說：“熱羅是個壞戒僧人。”“他是教人行善，自己作惡的僞君子。”“他勾引頭人的女兒同居，罪該殺頭。”等等。憤怒的群衆一擁而起，

　　將熱羅師徒捉拿投入了大牢，上手铐腳鐐、用火燒、用石頭砸、投入水牢等，用了各種殘酷的刑罰進行折磨。但熱羅卻滿不在乎，用神通和他們周旋，讓鐐铐像放在火上的酥油那樣化成了水；用火來燒烤時火都化成了冰；用石頭砸時，石頭都變成松軟的沙子；投入水牢時，水變得幹枯，石砌的牢牆如雲霧穿行無阻。其他弟子也各顯神通，有的登雲駕霧，有的腳踩陽光行走，

　　有的坐在直豎的鋼刀尖上，有的化爲火球，有的用手指使溪水倒流，等等。上師用分身法，化出同樣的熱羅數十個，使人眼花緣亂，無法分辨哪個是真的，哪個是假的。看到這種情景後，那些使用暴力對付他們的人都嚇得目瞪口呆，叩頭忏悔，說：“我們有眼無珠，沒有認出你們都是大成就師。

　　我們做了不應該做的事，請你們慈悲寬恕。”並將少女和許多金銀財寶一起獻給了熱羅上師。

　　熱羅離開工布後去隆布、甯布等地傳法，還給公、隆、甯叁地的山神授了近善戒。又去上部康地各部落。然後又回到達保，在那裏滿足了信衆們傳法的要求後，去埃欽、埃群、埃戍、埃耶布等埃地各部，在埃各地建立了戒惡行善的十善戒製度，舉行了大威德灌頂，埃覺賽等一千兩百多人獲得了目視功力成就。上師用法力降服了埃地的凶神戎拉堅參。

　　熱羅上師一行離開埃地又去雅隆。在雅隆腹地，雅拉香波大神阻擋去路，向熱羅進行挑釁。當時黑雲滾滾，雷聲隆隆，雪崩之聲如天崩地裂，羊皮大的雪片鋪天蓋地而來，連續不斷，大雪連降七日，將熱羅一行埋在了雪底下，許多馬匹被凍死餓死，有些仆人被凍僵；其中有個主要的總管還被凍死。這一切惹怒了熱羅上師，上師說：

　　“是欺負我熱羅年老無力嗎？

　　是小看我大威德軟弱無能嗎？

　　是想炫耀你香波的威風嗎？

　　是覺得牛角尖變禿了嗎？

　　讓你試試！”

　　他說完入定，生起大威德，用雙角挑刺了兩下，香波雪山的山峰轟隆一聲，倒塌了一半。這時香波大神變作一位皮膚潔白、面目清秀的英俊少年匆匆忙忙來到熱羅上師面前，趴倒磕頭求告說：“尊者，您只死了一個部下，今日我的部下擊鼓咒士死了數千人。牛角挑塌了我的宮殿，我也幾乎喪命。

　　多謝您留我的一條命。爲了表示謝罪，我給您獻上一百個小孩，出家頂替您凍死的弟子。另外，獻上百兩黃金，請您笑納。我發誓：從今以後，我不傷害衆生，特別是僧衆和修行人。”說完化爲一股青煙而去。不久雅隆上下山溝的群衆送來自己的小孩，要求出家，不多不少剛好是一百個小孩，

　　上師說這次香波果然履行了諾言。上師又用起死回生之法，使香波大神死去的部下都重新活了過來，那個被雪凍死數日的弟子也得到複活。

　　在雅隆一帶傳法時，羅睺羅化現爲一個身體粗壯、面貌漆黑的居士侍奉熱羅上師。這期間還有羅刹母贊知嘎向熱羅上師奉獻命咒，表示皈依，服從調遣。該地受法獲見性成就者約五百人。上師投放一萬馱青稞，爲行人建立了長期性的免費用餐站，建立了放生獎勵基金，讓許多漁民和盜賊發誓放棄捕魚和偷盜惡業。在雅隆塘毛且向以多岱紮譯師爲首的兩千多人進行灌頂傳法時，

　　天空響起了隆隆的鼓聲，降下了很厚的鮮花雨，參加法會的信徒中有很多人獲得了著相意識消失、諸念化爲真智的成就。

　　在雅隆賽馬雲地方，有個名叫達磨沃的瑜伽師到處宣傳一種所謂的“見性成佛”法門，說什麼：“只要一心觀空，就可成佛，不必管那些善惡因果之類的法。那些講善惡報應之類的法都是權宜之法，虛假之法。”這種邪說蒙騙了許多無知之輩。熱羅上師聞知此事，便去駁斥這位瑜伽師，駁斥得瑜伽師理屈辭窮，無言以對。于是，熱羅上師以道歌開示說：

　　“無上圓覺佛陀位，想得到者多如毛，

　　懂方法的太稀少，取舍不當害人多。

　　諸法法性雖然空，法相因果昭然存，

　　若不懂得此真理，只講空性難成佛。

　　若無福智二因緣，二事之果從何生？

　　鼓與鼓槌、擊鼓手，缺一如何有鼓聲？

　　若無父母雙因緣，無父孩子如何生？

　　因此執有與執空，無知偏見須放棄。

　　先要穩固紮根基，然後誠信加勤奮，

　　無失無偏嚴修持，否則就會墮歧途。”

　　達磨沃又問：“如何才能防止墮入歧途呢？”熱羅上師又唱道：

　　“修行之人仔細聽；一心堅持修煉時，

　　要想破障防歧途，必須懂得此道理。

　　法性智慧本一體，心智受染失清淨，

　　從此流轉輪回生，佛與菩薩同時出，

　　心性本質無差別，因果關系在其中。

　　因果本是幻中生，虛幻因緣也有定，

　　善惡感召苦樂果，苦樂乃是善惡生，

　　修善積德洗罪業，洗淨罪業便成佛。

　　懂此理的瑜伽師，雖知無修也無破，

　　但卻重視困果行，只談性空不務實，

　　自我斷送解脫路。一切回向衆生利，

　　無二智合大慈悲，自然成就利衆事，

　　一切願行皆如意，發願只發利衆願，

　　所想之事無不成，將成衆生利益源。”

　　達磨沃聞此教導後，感激流淚，獻上了一百馱青稞，對自己過去的偏見表示深刻的忏悔。

　　上師向以達磨沃爲首的一千五百多人舉行了灌頂，使他們獲得了地道圓滿、生死自在成就。

　　上師去瓊傑上、中、下叁部，受到當地各級人士的隆重接待，爲庫乃錯等千余人舉行了大威德灌頂，其中很多人獲得了六通成就。又去曲埃、見耶、香喀等地，給大衆講了教法，給有緣的弟子灌了頂，獲得無二智慧的弟子每個地區不少于兩百人。其中有個叫做覺姆華來仙的女子，把自己所有的土地房産全部獻給上師求法，被灌頂後修煉，駕著彩光去了空行淨土。

　　又去雍布拉岡朝拜，給佛像上了金面，獻了衣服，點了供燈。在那裏看到了吐蕃叁大法王現身，其中赤松德贊沒入熱羅上師的體內。

　　去乃東時，看到一尊光芒四射的毗盧佛對熱羅說：

　　“諸煩惱根是無明，輪回之因也是它，

　　若悟便是圓鏡智，普明乃是我自性。

　　我的明妃贊子嘎，乃是大地淨化性，

　　現已生在瓊傑地，送去迎娶修密供。”

　　熱羅上師想，既然佛預示贊子嘎在瓊傑地方，那就得施法勾攝，便作起大威德勾攝法，立刻將那位佛母化身勾攝到了身邊。原來這少女是瓊傑達仔頭人的千金，皮膚細嫩潔白如雪，胸前有個自生*輪。上師便留她在身邊，傳法同修。

　　此事又引起了一些世俗者的流言蜚語。有一天上師在群衆面前顯示了幻變神通，和明妃一起化爲兩道光合爲一體，又從光中分化出許多上師和明妃，然後這些光體如煙消雲散，變得光影無蹤。從此以後才無人在背後議論了。

　　熱羅一行去謝紮岩洞朝拜，作了叁鬥大米的會供，上供時看到長壽佛、馬頭金剛、金剛亥母、五種空行親臨加持，蓮師武身從天而降紛紛如雨的盛況。二性黑怙主率部向熱羅上師敬獻了命咒，表示歸順聽命。

　　去茶珠寺時，上師看到茶珠寺年久失修的情況，便出資修複了牆壁、壁畫和屋頂等，新製了幢幡寶蓋之類的供品，建立了長明燈永久基金。當時殿內外連續七日充滿彩光，空中出現贊美功德的聲音。

　　當時遇到一位名叫直吾公寶的格西。此人能說善辯，曾辯倒過衛藏和康巴地區許多有名的格西，後來跟隨喜那南木大師學歡喜金剛部密法，獲得較高成就。熱羅上師向他供養了綢緞衣服和五兩黃金。二人一見如故，便相互暢談，比較悟境，結果格西發現自己遠不如熱羅。他奇怪地說：

　　“我是歡喜金剛的成就師，爲什麼悟性反而比不上你呢？”熱羅說：“那是教理與修道實踐上産生的差別。”他聽了以後敬仰得五體投地，便獻上般若經典、茶葉、馬匹、寶石等重禮求法。因此人原來的修煉層次高，經過傳法灌頂，像柴火堆上澆油一樣，成就得到了急劇的增長，廣若天空，親見大威德的威嚴身，獲得一切魔障難以入侵的勝敵成就，後來臨終帶著肉身去了空行淨土。熱羅上師在茶珠時，還向叁百多名僧人和密修士傳了法。

　　在格西仁欽奧賽的邀請下，熱羅上師去則塘傳法叁個多月，參加法會的當地和外地的人近二十萬。法會期間，會場上非常平靜，沒有出現吵嘴、打架、偷竊等一般集會上容易出現的糾紛。法會期間共有七千多個受比丘戒的僧人；受一日戒，宣誓堅持常修經咒的人也很多。九月份已是水幹草枯的深秋季節，熱羅上師舉行大威德灌頂時，突然氣候變熱，冰消雪化，…

《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第九章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…