綠草叢生，鮮花遍地，猶如雪域的盛夏季節，天空布滿了多種形狀的彩雲，紛紛揚揚的花雨下個不停，參加法會的人都感到十分驚奇。近萬名接受灌頂的僧俗密法士和男女瑜伽師獲得煩惱轉智、萬法無執的成就。
法會結束後，上師乘坐皮筏去桑耶和瓊普上供，然後才回到丹地的住地密法官。西康森蓋木治地區的叁百多人，獻馬七百多匹進行朝拜，格西俄朝永粗獻牦牛千頭求法。向他們舉行灌頂時，出現灌頂瓶中插的樹枝開花結果，灌頂器具放光，光中現出佛像、咒文等奇異現象。這位格西達到幻識息滅、
識境合一的境界，後來去康地建寺、傳法，法脈興隆，弘傳大威德系列法，修成了起屍變金成就，師徒十五人肉身去了空行之國。在格西俄朝永粗的感化下康地哲悟、崗嘎、薩那、木聶、蘇芒、加拉、安多、祝同等地的很多群衆不遠千裏而來朝拜熱羅上師並求法。丹地的局熱阿加布，敬獻金汁書寫的《大般若經》八套，墨寫十叁套法，得到灌頂後密修獲得肉體不壞成就，常住吉祥門。
此時熱羅上師還施法力神通降服了一批苯教徒，那些苯教徒改邪歸正，經過修法還獲得明眼神藥、神通丹和隱身成就。
有個名叫奧賽丹巴的安多人，原先一貧如洗，後來在熱羅座前接受灌頂，經苦修獲得成就，看到大威德現身。他調遣夜叉，招財取寶，變成了巨富，向熱羅上師作價值萬金的大供十一次。臨終，衆夜叉邀請他赴手金剛國土柳葉淨土。
馬爾康人名叫達磨波的向熱羅上師奉獻叁把寶刀、七十套盔甲、牛舌松耳石等身項鏈一串虔誠求法，獲得上乘成就，授徒五千多人，用速行神通赴香巴拉聖地未歸。
加拉地區有個名叫加公日巴的修行人，原先去茶邦山修行時，當地的頭人以逃避苦役的罪名進行欺壓，他無法忍受逃離家鄉。皈依熱羅上師學大威德法並學得應用諸法後，經過修持，他親見大威德現身，獲得如意功力。重新返回家鄉居住，又遭到頭人的壓迫欺辱，他便使用閻羅輪詛咒法，將頭人及其爪牙致于死地，用同樣的方法除掉了一批地方上的禍患；後來修煉吸食物華而獲得長壽。
有個叫做蘇爾加吾的康巴人，曆盡艱辛，途中渡過十四道生死難關，來朝拜熱羅上師。由于遭難消業，他一見上師的面便獲得異常的加持力，受過密教後，立刻獲得證悟，學法只有十五日，便以肉體光化離世。
當時有很多人請熱羅上師去康地傳法，上師說“此生已時間不多，等來世再見面”，並預示他將以第四世甲東活佛的化身去康地度衆。上師賜黃金二百兩維修丹地隆塘度母殿，維修竣工，舉行安神開光儀式時，上師召集群衆，參加慶典，叫人把殿門通通打開，上師在自己的住室作法開光。正午時，在場的人聽到空中響起了鈴杵和手鼓聲，贊誦吉祥的五谷如下雨似的從空中紛紛降落在佛殿和人群中。在場的群衆還看到佛殿發光、佛像擺動的景象。
此後，熱羅上師去拉薩朝拜大昭、小昭二寺和大悲觀音，獻衣、鍍金面、點長明燈等，進行了盛大的供養，在桑普等各寺院進行了齋僧和向貧苦群衆施舍錢糧的活動。
在吉雪察瓦珠地區，上師發現了一位名叫奧賽本妹的起屍佛母的化身。此女相貌端莊，眉目清秀，皮膚青色，眉心生就彎刀圖紋，身上散發著藏紅花的清香。熱羅上師將她收做業印明妃。這時有個大格西哲悟卻蓋喇嘛責怪熱羅上師，說：“你作爲一名釋門比丘，近女色、開殺戒是合法行爲嗎？難道你不怕壞戒後受報應墮地獄？”熱羅上師便以歌作答唱道：
“致敬恩重諸上師，請發慈悲永攝持，
加持一切慈母衆，永離苦海證菩提。
雪城小僧多紮我，已經徹證二次第，
對于苦樂與是非，我無喜憎分別心。
殺度達瑪多德等，金剛法師十叁人，
因此雖然墮地獄，徹悟自性無悔恨。
奧賽本妹等少女，收做印女有五人，
責備貪色也不怕，樂空之理已圓證。
修法二次第爲主，行法堅守誓言戒，
貶作戲論也不怕，理事雙運已證成。
修複桑耶、茶珠等，寺院一百一十二，
今世餓死也無悔，兩種資糧已完成。
一生堅持利衆行，接濟無數學修衆，
有人反對也不怕，親敵都是可度衆。
恩重無比二上師，全力以赴作供養，
別人忌恨也不怕，攝持之力我自知。
對于本尊大威德，誠歸絲毫無疑心，
斥爲邪法也不怕，我自選擇有把握。
明見叁世無障蔽，神通法力達自在，
沈淪喧囂也無妨，度衆因緣自有理。”
聽完上述道歌後，格西豁然開悟，驚喜無比，對自己的倒錯之見表示深悔，請求上師收做隨從弟子。上師滿足其請，經過傳法灌頂，他生二無之智，獲真智真見，成了一名優秀的成就師。爲報師恩，格西將自己以前出任藏卡長官時用過的銀茶壺、銀鞍、銀钗子等銀製器皿和織錦做的靴帽官服、
座墊、儀杖、幢幡等全部用品獻給了熱羅上師。此人後來去康地傳法，授徒千余人，逝世後火化時，火焰變成了五彩雲霞，心髒化爲一尊大威德像。
熱羅上師一行去潘宇，應潘宇上、中、下叁部群衆的請求舉辦法會，使很多人走上持戒行善的正道，得灌頂受益的弟子也有六千多人，將供養所得財物都用在了修複寺廟、佛像、佛塔和齋僧濟貧事業，並在年錯和姜熱二地各投放一萬馱青稞，建起了向行人免費提供吃住的永久性驿站。上師還向當地著名高僧朗日塘瓦奉送了《大般若經》等上百種珍貴的見面禮，
並奉送萬馱青稞作舉辦法會的費用。朗日塘瓦大師也回贈給熱羅上師叁百多頭牦牛和黑白帳篷，並請求傳授大威德教法及進行灌頂。經受教灌頂，他的證悟境界有了很大的提高，故對熱羅上師産生了無比的誠信。熱羅對乃蘇瓦大師也贈送了《寶積經》等許多禮物和一百馱法會用糧，以表示尊敬。乃蘇瓦對熱羅有點不服氣，想和他比神通一見高低。熱羅得知此事後，
主動去見乃蘇瓦大師，舉刀砍下自己的手、足和頭，砍下的手、足和頭立刻變成了五種顔色的閻摩敵大威德，又將這些大威德身像安裝在被砍去的部位，複又還原爲原來的手、足和頭。見此神通後乃蘇瓦立刻跪拜，虔誠皈依，並請求收做弟子。經過受教，他達到高深悟境，爲答謝師恩奉獻了金汁書寫的《般若二萬頌》一套、奶牛五十頭。
在客托向五百多名弟子傳法時，其中有一人打瞌睡，上師對此弟子說：“要想證悟需要精進，睡覺不觀怎得成就？”那個弟子聽從教誨，經過認真觀修，獲得與別的同修相同的成就。
上師在年寶傳法灌頂，有兩百個弟子獲得肉身赴空行淨土的成就。接受灌頂的弟子中有個尼姑，因貪愛自己保存的一錠銀子，久久未得成就。上師讓她把那錠銀子扔到河中，她當晚就獲得證悟成就。
在永達地區，熱羅上師爲兩人調解糾紛時，顯示了騎在一條龍上飛行天空的神通，使許多人産生誠信，請求傳法。去茶普時，傳染病流行，熱羅上師用護身符消滅了傳染病，使衆多群衆擺脫了死亡的威脅。
在賽仲時遇到山峰滑坡，巨石降落，熱羅上師用袈裟進行阻擊，下落的巨石化爲粉末，使山下的人畜免掉了一場山崩之災。
在康瓊熱羅降服了藥叉巴在兄妹，收做護法。
在坡多聚衆進行灌頂時，寶瓶中的聖水全變成了具百種美味的甘露，祀食多瑪五光十色，光中顯現許多空行、勇士載歌載舞的神奇景象。
去達隆時，舉行了供養寺廟僧衆、參拜名僧大德的活動，在該地接受灌頂傳法獲得成就的弟子近兩千人。
去熱振朝聖上供時，熱羅上師見到了阿底峽尊者現身；護法羌格爾瓦現身致敬；在晴朗天空出現如花鬘和幢幡寶蓋等多種形狀的彩虹和彩雲。在熱振，向以格西東巴爲首的萬名弟子傳法，使之成熟解脫。然後又赴北方的各個部落，對各地僧俗信衆進行了隨機施教度化，返回途中在雪多岱卓崖下舉行了會供，當時石崖上流出了如蜜的甘露，現場的衆弟子都得以品嘗。
然後又回到丹地的駐錫地，授徒傳法。這時有位俄大譯師的親傳弟子名叫喜熱波的善知識來向熱羅上師求法，經傳法灌頂得以破除二見虛幻意識，獲得心性融爲一體的證悟成就。他以金佛、餾金銅佛、經典等價值萬金的供品，答謝了師恩。
喜熱波精通顯密經論，對許多藏地善知識撰寫的密法法本都不太喜歡和認可。他看了熱羅上師著的大威德系列的各種法本後，敬仰得五體投地，說：“熱羅上師的著作與印度班智達的著作一模一樣。”他傳法時，經常對自己的弟子們說：“經續論著，能比得上格西熱羅的著作很少見。他理解了大班智達解釋經典的原意，沒有摻雜藏地學人的任何臆造和不准確的解說。”後來他成了這派法流的重要弘傳者之一。他傳法時，有人看到天人也來聽講。他共授徒七千多人，臨終從桑普左邊的一座山頂飛行去了空行之國。
俄譯師圓寂後，他的大弟子格西達巴卡且和般貢卻多吉也皈依熱羅上師學法。他們兩人敬獻了以金製曼陀羅爲首的千金供，投放萬馱青稞舉辦法會。灌頂時出現壇城放光、奏樂、天空彩雲形成八吉祥圖案、遍地異香撲鼻等神奇景象，兩位格西當場産生了無分別直覺智慧、虛幻意識消失的證悟境界。後來兩位格西每人授徒千人以上，臨終化光身而逝。
有天早晨，熱羅上師對身邊的弟子說：“今天我們帶上會供物品上山去，有重要貴賓需要接待。”衆弟子帶上會供食物和飲料跟隨上師登山，到達山頭時，五位明妃也帶著各自的孩子，不約而同地到達山頂，共同舉行了豐盛的會供。大家喜笑顔開，談心玩耍，非常開心。會供結束，准備下山時，五位明妃向上師叩頭告別，每個明妃都將自己的孩子交給上師，共有兩男叁女。她們一同禀告上師說：“這些孩子將來都是弘揚勝教的棟梁之材，
請上師精心培養。我們已完成了殊勝使命，就此告別。”說完化爲五道光消失在渺茫的虛空之中。看到這種情景，衆弟子非常驚訝，大家都說：“我們只知道上師有無量功德，沒有想到這些明妃也各個神奇非凡。”那些原來以親…
《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第九章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…