绿草丛生，鲜花遍地，犹如雪域的盛夏季节，天空布满了多种形状的彩云，纷纷扬扬的花雨下个不停，参加法会的人都感到十分惊奇。近万名接受灌顶的僧俗密法士和男女瑜伽师获得烦恼转智、万法无执的成就。
法会结束后，上师乘坐皮筏去桑耶和琼普上供，然后才回到丹地的住地密法官。西康森盖木治地区的三百多人，献马七百多匹进行朝拜，格西俄朝永粗献牦牛千头求法。向他们举行灌顶时，出现灌顶瓶中插的树枝开花结果，灌顶器具放光，光中现出佛像、咒文等奇异现象。这位格西达到幻识息灭、
识境合一的境界，后来去康地建寺、传法，法脉兴隆，弘传大威德系列法，修成了起尸变金成就，师徒十五人肉身去了空行之国。在格西俄朝永粗的感化下康地哲悟、岗嘎、萨那、木聂、苏芒、加拉、安多、祝同等地的很多群众不远千里而来朝拜热罗上师并求法。丹地的局热阿加布，敬献金汁书写的《大般若经》八套，墨写十三套法，得到灌顶后密修获得肉体不坏成就，常住吉祥门。
此时热罗上师还施法力神通降服了一批苯教徒，那些苯教徒改邪归正，经过修法还获得明眼神药、神通丹和隐身成就。
有个名叫奥赛丹巴的安多人，原先一贫如洗，后来在热罗座前接受灌顶，经苦修获得成就，看到大威德现身。他调遣夜叉，招财取宝，变成了巨富，向热罗上师作价值万金的大供十一次。临终，众夜叉邀请他赴手金刚国土柳叶净土。
马尔康人名叫达磨波的向热罗上师奉献三把宝刀、七十套盔甲、牛舌松耳石等身项链一串虔诚求法，获得上乘成就，授徒五千多人，用速行神通赴香巴拉圣地未归。
加拉地区有个名叫加公日巴的修行人，原先去茶邦山修行时，当地的头人以逃避苦役的罪名进行欺压，他无法忍受逃离家乡。皈依热罗上师学大威德法并学得应用诸法后，经过修持，他亲见大威德现身，获得如意功力。重新返回家乡居住，又遭到头人的压迫欺辱，他便使用阎罗轮诅咒法，将头人及其爪牙致于死地，用同样的方法除掉了一批地方上的祸患；后来修炼吸食物华而获得长寿。
有个叫做苏尔加吾的康巴人，历尽艰辛，途中渡过十四道生死难关，来朝拜热罗上师。由于遭难消业，他一见上师的面便获得异常的加持力，受过密教后，立刻获得证悟，学法只有十五日，便以肉体光化离世。
当时有很多人请热罗上师去康地传法，上师说“此生已时间不多，等来世再见面”，并预示他将以第四世甲东活佛的化身去康地度众。上师赐黄金二百两维修丹地隆塘度母殿，维修竣工，举行安神开光仪式时，上师召集群众，参加庆典，叫人把殿门通通打开，上师在自己的住室作法开光。正午时，在场的人听到空中响起了铃杵和手鼓声，赞诵吉祥的五谷如下雨似的从空中纷纷降落在佛殿和人群中。在场的群众还看到佛殿发光、佛像摆动的景象。
此后，热罗上师去拉萨朝拜大昭、小昭二寺和大悲观音，献衣、镀金面、点长明灯等，进行了盛大的供养，在桑普等各寺院进行了斋僧和向贫苦群众施舍钱粮的活动。
在吉雪察瓦珠地区，上师发现了一位名叫奥赛本妹的起尸佛母的化身。此女相貌端庄，眉目清秀，皮肤青色，眉心生就弯刀图纹，身上散发着藏红花的清香。热罗上师将她收做业印明妃。这时有个大格西哲悟却盖喇嘛责怪热罗上师，说：“你作为一名释门比丘，近女色、开杀戒是合法行为吗？难道你不怕坏戒后受报应堕地狱？”热罗上师便以歌作答唱道：
“致敬恩重诸上师，请发慈悲永摄持，
加持一切慈母众，永离苦海证菩提。
雪城小僧多扎我，已经彻证二次第，
对于苦乐与是非，我无喜憎分别心。
杀度达玛多德等，金刚法师十三人，
因此虽然堕地狱，彻悟自性无悔恨。
奥赛本妹等少女，收做印女有五人，
责备贪色也不怕，乐空之理已圆证。
修法二次第为主，行法坚守誓言戒，
贬作戏论也不怕，理事双运已证成。
修复桑耶、茶珠等，寺院一百一十二，
今世饿死也无悔，两种资粮已完成。
一生坚持利众行，接济无数学修众，
有人反对也不怕，亲敌都是可度众。
恩重无比二上师，全力以赴作供养，
别人忌恨也不怕，摄持之力我自知。
对于本尊大威德，诚归丝毫无疑心，
斥为邪法也不怕，我自选择有把握。
明见三世无障蔽，神通法力达自在，
沉沦喧嚣也无妨，度众因缘自有理。”
听完上述道歌后，格西豁然开悟，惊喜无比，对自己的倒错之见表示深悔，请求上师收做随从弟子。上师满足其请，经过传法灌顶，他生二无之智，获真智真见，成了一名优秀的成就师。为报师恩，格西将自己以前出任藏卡长官时用过的银茶壶、银鞍、银钗子等银制器皿和织锦做的靴帽官服、
座垫、仪杖、幢幡等全部用品献给了热罗上师。此人后来去康地传法，授徒千余人，逝世后火化时，火焰变成了五彩云霞，心脏化为一尊大威德像。
热罗上师一行去潘宇，应潘宇上、中、下三部群众的请求举办法会，使很多人走上持戒行善的正道，得灌顶受益的弟子也有六千多人，将供养所得财物都用在了修复寺庙、佛像、佛塔和斋僧济贫事业，并在年错和姜热二地各投放一万驮青稞，建起了向行人免费提供吃住的永久性驿站。上师还向当地著名高僧朗日塘瓦奉送了《大般若经》等上百种珍贵的见面礼，
并奉送万驮青稞作举办法会的费用。朗日塘瓦大师也回赠给热罗上师三百多头牦牛和黑白帐篷，并请求传授大威德教法及进行灌顶。经受教灌顶，他的证悟境界有了很大的提高，故对热罗上师产生了无比的诚信。热罗对乃苏瓦大师也赠送了《宝积经》等许多礼物和一百驮法会用粮，以表示尊敬。乃苏瓦对热罗有点不服气，想和他比神通一见高低。热罗得知此事后，
主动去见乃苏瓦大师，举刀砍下自己的手、足和头，砍下的手、足和头立刻变成了五种颜色的阎摩敌大威德，又将这些大威德身像安装在被砍去的部位，复又还原为原来的手、足和头。见此神通后乃苏瓦立刻跪拜，虔诚皈依，并请求收做弟子。经过受教，他达到高深悟境，为答谢师恩奉献了金汁书写的《般若二万颂》一套、奶牛五十头。
在客托向五百多名弟子传法时，其中有一人打瞌睡，上师对此弟子说：“要想证悟需要精进，睡觉不观怎得成就？”那个弟子听从教诲，经过认真观修，获得与别的同修相同的成就。
上师在年宝传法灌顶，有两百个弟子获得肉身赴空行净土的成就。接受灌顶的弟子中有个尼姑，因贪爱自己保存的一锭银子，久久未得成就。上师让她把那锭银子扔到河中，她当晚就获得证悟成就。
在永达地区，热罗上师为两人调解纠纷时，显示了骑在一条龙上飞行天空的神通，使许多人产生诚信，请求传法。去茶普时，传染病流行，热罗上师用护身符消灭了传染病，使众多群众摆脱了死亡的威胁。
在赛仲时遇到山峰滑坡，巨石降落，热罗上师用袈裟进行阻击，下落的巨石化为粉末，使山下的人畜免掉了一场山崩之灾。
在康琼热罗降服了药叉巴在兄妹，收做护法。
在坡多聚众进行灌顶时，宝瓶中的圣水全变成了具百种美味的甘露，祀食多玛五光十色，光中显现许多空行、勇士载歌载舞的神奇景象。
去达隆时，举行了供养寺庙僧众、参拜名僧大德的活动，在该地接受灌顶传法获得成就的弟子近两千人。
去热振朝圣上供时，热罗上师见到了阿底峡尊者现身；护法羌格尔瓦现身致敬；在晴朗天空出现如花鬘和幢幡宝盖等多种形状的彩虹和彩云。在热振，向以格西东巴为首的万名弟子传法，使之成熟解脱。然后又赴北方的各个部落，对各地僧俗信众进行了随机施教度化，返回途中在雪多岱卓崖下举行了会供，当时石崖上流出了如蜜的甘露，现场的众弟子都得以品尝。
然后又回到丹地的驻锡地，授徒传法。这时有位俄大译师的亲传弟子名叫喜热波的善知识来向热罗上师求法，经传法灌顶得以破除二见虚幻意识，获得心性融为一体的证悟成就。他以金佛、馏金铜佛、经典等价值万金的供品，答谢了师恩。
喜热波精通显密经论，对许多藏地善知识撰写的密法法本都不太喜欢和认可。他看了热罗上师著的大威德系列的各种法本后，敬仰得五体投地，说：“热罗上师的著作与印度班智达的著作一模一样。”他传法时，经常对自己的弟子们说：“经续论著，能比得上格西热罗的著作很少见。他理解了大班智达解释经典的原意，没有掺杂藏地学人的任何臆造和不准确的解说。”后来他成了这派法流的重要弘传者之一。他传法时，有人看到天人也来听讲。他共授徒七千多人，临终从桑普左边的一座山顶飞行去了空行之国。
俄译师圆寂后，他的大弟子格西达巴卡且和般贡却多吉也皈依热罗上师学法。他们两人敬献了以金制曼陀罗为首的千金供，投放万驮青稞举办法会。灌顶时出现坛城放光、奏乐、天空彩云形成八吉祥图案、遍地异香扑鼻等神奇景象，两位格西当场产生了无分别直觉智慧、虚幻意识消失的证悟境界。后来两位格西每人授徒千人以上，临终化光身而逝。
有天早晨，热罗上师对身边的弟子说：“今天我们带上会供物品上山去，有重要贵宾需要接待。”众弟子带上会供食物和饮料跟随上师登山，到达山头时，五位明妃也带着各自的孩子，不约而同地到达山顶，共同举行了丰盛的会供。大家喜笑颜开，谈心玩耍，非常开心。会供结束，准备下山时，五位明妃向上师叩头告别，每个明妃都将自己的孩子交给上师，共有两男三女。她们一同禀告上师说：“这些孩子将来都是弘扬胜教的栋梁之材，
请上师精心培养。我们已完成了殊胜使命，就此告别。”说完化为五道光消失在渺茫的虚空之中。看到这种情景，众弟子非常惊讶，大家都说：“我们只知道上师有无量功德，没有想到这些明妃也各个神奇非凡。”那些原来以亲…
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