..續本文上一頁蘊身，覺醒有爲虛幻性，
破除執著形象心。用那慈悲鋒利劍，
斬斷你我二見心，貪嗔心境自消失，
五毒化爲五種智。自生智慧鋒利劍，
斬斷無明所知障，顯出自然本面貌，
苦樂錯覺便消失。這樣處決惡魔敵，
已脫執實之鐐铐，顯證物我原本性。
自利獲得法性身，化現色身利衆生。
無明心識幻化身，其福與壽歸于我。
世俗谛中所現相，法師獲利增福壽。
業形成之血肉體，加持化爲慧甘露，
送入壇中衆佛口，消除輪回形色依，
利己利他利大衆，此乃方便妙捷徑。
對那長期造惡業，善法難度之衆生，
刹那送到佛淨土，這是我的方便度。
不修增壽續命法，不作忏悔自積福，
除惡揚善增福壽，這是我的獨特處。
五毒原本就清淨，何必人爲修淨觀，
一切隨緣獲解脫，此乃我的獨特處。
觀想無作原本性，自續不斷現本尊，
空相無礙緣現相，此乃我的獨特處。
有空現爲本尊身，已知是空無自性，
有相也不礙空相，此乃我的獨特處。”
聽了熱羅上師的這段道歌之後，索南仁欽恍然覺悟，化恨爲敬仰，叩頭求告攝持傳法，上師便答應此人的要求，傳給密法。從此此人寸步不離侍奉上師，獲得了較好的成就，做出了許多利衆之事。
此後熱羅在萬瑪寺住了很長一段時間，又應邀去務岫、香、姜等後藏地區傳法化度。此時正逢森科爾譯師和喀什米爾公巴瓦兩人在翻譯手金剛部和毗沙門類的續經法本，由于當地的群衆都去向熱羅求法，森科爾譯師門庭冷落，便産生嫉妒心，在熱羅和他的班智達上師曼雜朗瓦之間製造了很多矛盾。熱羅及時發現，向上師說明情況，才在師徒之間免去了一場誤會。
後來曼雜朗瓦大師返回印度時，熱羅向上師敬獻了千兩黃金和麝香、翠玉佛塔等非常豐厚的禮品，給上師的同伴阿毗玉達嘎法師也贈送了百兩黃金的路費，並親自送行，一直送到尼泊爾國境才告別。曼雜朗瓦大師被熱羅的這種忠心耿耿、敬重上師的精神所感動，臨別時，把自己身上戴的一顆麻雀蛋大的佛舍利、大威德傳承師拉裏達的鈴杵、那若巴的法衣等賜給了熱羅，
並發願生生世世攝持不相分離。熱羅與上師告別後，返回途中受吉仲地區的信衆邀請傳法。參加法會的人中有許多人受了五善戒，有的發願閉齋修持，有很多漁民和獵人誓願放棄殺生另找生活出路。接受傳法的人群中，獲得較高悟心的有兩百多人。有個名叫紮喜吉的姑娘，虔誠地作了叁次供養。
第一次進供時，她看到熱羅上師變成了勝樂金剛，第二次看到亥母及空行母衆歡樂地跳舞，第叁次看到大威德主從現相。她看到上師化現的諸本尊形象後，信心倍增，受到加持，當時就産生了多種禅定。事後她出家修行，成就卓著，授學弟子近千人，臨終時在一片天空奏樂聲中，帶著肉體去了空行聖境。
熱羅一行去岡底斯雪山途中，遇到一片遼闊的沙漠，天氣炎熱，口渴無水，隨從弟子各個疲憊不堪，行走十分艱難。上師便作法，即刻在沙漠中湧出了一股清涼的泉水，衆人飽飲了一頓。大家離開泉水行走幾步，回頭看時，連泉水流過的痕迹都看不到了。有位弟子問上師：“泉水爲什麼突然幹了？”
上師說：“那是定力化出的。”又問：“是否定力化出的就不能長期保存？”上師說：“如果當時有人要求，可以長期保存下去。”弟子們後悔當時沒有請求。
到了岡底斯山下，他們去朝拜瑪旁雍錯聖湖，當時熱羅上師和部分隨從看到釋迦牟尼佛和十六羅漢現相。瑪旁聖湖中的龍王向熱羅上師敬獻了一串紅珍珠念珠，求了發心法。有個名叫仙岱吐的苯教咒士，作法用雷擊熱羅上師，上師以金剛指手印將雷電引到了那個苯教士自己的身上，苯教士觸電，立即斃命。
朝拜聖山聖湖之沿途熱羅去古格、布讓、芒隅等地傳法，又到從前的阿裏王益喜沃修建的托頂寺和考瑞修建的喀切爾寺等，作了供僧和朝拜，熱羅讓那些寺廟每年奉誦《文殊真實名經》十萬遍，贈送了黃金百兩作爲他們念誦費用的基金。在古格等地他除傳授大威德法外，還傳了金剛亥母、黑氏勝樂等法。在法會期間，出現彩虹、花雨、空中奏樂聲等奇特景象，加深了群衆的信念。
在這期間，信衆獻給上師吃奶的一頭母牛生病死去，上師進行超度，在牛角和牛蹄上顯現出“嗡”、“阿”、“吽”藏文字，出現彩光籠罩牛身七日的奇觀。
在芒隅停留期間阿裏王拉岱來拜訪，熱羅坐著不動，沒有按迎接國王的禮節迎接他，他很不高興地說：“你難道不曉得我是本土的國王嗎？”熱羅回答說：“我也是國王，爲什麼我要對你畢恭畢敬呢？”拉岱說：“你既然是國王，那你說說，你的國土、王宮在何處？國民在哪裏？”熱羅上師亮亮嗓子，用歌詞答道：
“恩重如山諸上師，一心向您來敬禮。
叁界流轉諸有情，請您加持得成佛。
錯幻意識之中王，對我證悟真理王。
問到王城與財富，我就說給你來聽：
我在清淨戒地上，建有正見國王宮。
一心不亂是衛隊，精進修持是城堡，
俱生善果是財富，自見明智是國王，
性能自現是臣民，行爲之氣爲坐騎，
自在寶鞍與辔頭，自生智慧爲宮燈。
緣生之相作稅收，無思無爲執國政，
無念戰勝錯幻敵，無行之行達究竟，
戰勝煩惱是勝王，具備善德是財富，
去惑具有大功德，我乃堪稱大勝王。
阿裏王聽了上師的這首道歌後，感到非常慚愧，當即悔罪，將上師請到王宮，設宴款待，並呈獻二分之一的王權、國土爲求法之禮，請求傳法灌頂，最終獲得了密法成就，爲利益衆生做出了貢獻。
去香雄地區時，根據文武天母的請求，熱羅與一夥苯教士進行辯論和神通比試，戰勝了苯教士，使那裏的苯教徒改信佛教。
布讓地區有個名叫布日贊紮的格西精通亥母法，特來向熱羅上師求法，熱羅對他灌了大威德頂，並傳了牛角觀想法。他一開始觀想，立刻就産生了強烈的暖樂感，仿佛肉體已不存在。他驚奇地說：“熱羅上師的法流與衆不同。”有個名叫普日武才讓的密咒士，患了麻風病，他聽到熱羅法力無比，便來求法。熱羅上師給他傳了大威德法，讓他觀修，不久麻風病痊愈。
因此，人們把熱羅傳的法稱做“根除麻風妙法”。有個名叫傲塞仲的尼姑，身患重病，危在旦夕時，請熱羅上師給她傳法，熱羅滿足了她的要求。她經過觀修不但病愈，而且還成了一位能度化叁界之衆的著名女成就師，臨終化爲光身而去。
熱羅上師在阿裏地方傳法共計十四年。後來又回到聶南木地區，給自己的兒子熱曲熱授了沙彌比丘戒，傳了勝樂、喜金剛、亥母類密法，讓他學習梵藏翻譯。有一次熱曲熱發現自己只有七日壽命的預兆，立刻去見父親，詢問有無對治之續命法。熱羅上師說：“最勝長壽法，莫過于大威德，
我傳給你去修。”于是爲他灌了大威德頂，並傳給他觀修次第訣竅。熱曲熱如法修待，躲過了夭折之災。當時傳法時熱曲熱看到上師化爲大威德。熱曲熱又請上師撰寫黑敵六面、大威德等的法本。從那年十月份起閉關，熱羅上師開始撰寫法本，當時著述的法本有：《大威德續七品白疏》、
《大威德續七品黑疏》、《密決一滴》、《觀修儀規勾攝敵魂》、《大威德十叁尊修法如意寶庫》、《大威德單尊修法無垢之光》、《怖畏叁面六手修法吞食叁界》、《威德一面四手修法無垢泉水》、《怖畏一面二手修法寶聚》、《大威德圓滿次第所需八法》、《重要六法》、《不可缺少叁法》、
《自利作業七法》、《利衆作業五法》、《共行運動二十八法》、《說明》、《口授》、《熄滅燒供破邪消災》、《增益燒供如意增生》、《折服燒供要害法鈎》、《鎮殺燒供製服魔敵》、《黑弓箭消毒法孔雀王》、《灌頂儀規吉祥法乳》、《六面怖畏續略·修法·灌頂法》、《閻摩黑敵續總綱》、《修法大儀規》、《上部叁種灌頂儀規》、《梵文原始本觀修壇城儀規》、
從“法根不死”至“疏解”的系統《傳法筆記》、從“降雨法”至“勾攝天龍女印法”的系列《法術密訣》等等。
熱羅在撰寫密傳法本時，幹眼千手黃文殊和無數佛菩薩現形，對其工作表示稱贊。他還真切地看到無量面手綠色大威德全身噴射著五色彩光，擁抱明妃若朗瑪，胸腔中有六面怖畏尊，其胸中又有閻摩黑敵在中間，四周有八勇猛和四明妃排列，身上發射出無數摩尼寶的現相，象征著在他的法統中將出現很多有成就的弟子。在撰寫法本期間自始至終奇異天象連續不斷。
白天彩雲如畫，花雨紛飛，晚間空行雲集，繞行熱羅的宿處，周圍的人親眼目睹。整個宿營地充滿奇香，不時地聽到天空中的贊歎之聲。當仲冬滿月之日，著述結束，他向熱曲熱等身邊弟子傳授誦讀法流時，出現從新著的經典上發出一道光柱伸入高空數日不斷的景象。時值嚴寒籠罩的冬季，出現雷鳴閃電、降甘露細雨、出彩虹等反常現象，使人們感到非常驚奇。
這時森科爾譯師對熱羅聲望越來越高産生了嫉妒心，便作法進行詛咒。熱羅得知後去親自見他，並給他獻了一兩黃金作見面禮，善言相勸說：“請別做這樣的事。”森科爾譯師不但不聽勸告，反而傲慢地回答說：“我將很快送你去見閻王，請你欣賞陰間的風光。”于是，熱羅生氣地說：“第一次你從中設障，沒有讓我和阿裏王見面，第二次你又在我和上師之間進行挑撥離間，這次你又無故和我作對、詛咒我。我來向你求情，
是爲了我們修法人之間保持和睦，並非怕你。如若不聽，你想怎麼辦，就隨你的便。”說完憤然離去。
森科爾譯師作法調遣毗沙門天王及八大羅刹將、無數羅刹兵攻擊熱羅，但熱羅坐在烈火燃燒的防護輪中，他們無法接近，便退了回去告訴森科爾譯師說：“熱羅坐在金剛和烈火的防護輪中，無法接近。”森科爾譯師說：“原來你們毗沙門都是徒有虛名的無能之輩，看我親自出馬。”說完入定，化現爲一尊碩大無比、…
《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第七章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…