..續本文上一頁像一座石山一樣的手金剛憤怒相去攻擊熱羅。

　　熱羅立刻化爲一尊大威德應戰，手金剛剛准備投擲金剛杵，大威德一頭撞來，鋒利無比的牛角尖戳穿了對方的左胸部。森科爾譯師倉惶逃走，回到修行地後，對自己身邊的弟子說：“平常我的手金剛威力無比，今天卻不慎失利。”便覺胸部瘡痕疼痛，過了六七天便因心痛一命嗚呼，元神被引度到文殊佛國去了。

　　森科爾譯師死後，他的護法毗沙門再次去進行報複，熱羅做怒斥印，用手指一指，毗沙門從空中掉在了地上。熱羅上師說：“你若不認錯投降，我將讓你化爲灰燼。”毗沙門便跪在地上求饒，答應聽從調遣。森科爾譯師的弟子各個都皈依了熱羅上師，森科爾譯師的寺廟曲牟讓午及其他屬寺均獻給了熱羅。

　　森科爾的一批高足，接受了熱羅的法脈傳承後，獲得了更高的成就，其中有很多人臨終化光而去。

　　從阿裏回後藏的途中，熱羅一路隨緣化度衆生。走到歐巴隆地方時，那裏的一位修舊密的成就師，名叫卓普巴的，想試探熱羅的神通，便化現爲叁面六臂大勝能相威脅，熱羅化現爲大威德，做了個怒視的動作，立刻山搖地動、狂風卷地、天昏地暗，人們驚恐，不知所措，鳥類驚飛，牲畜出圈奔跑。

　　熱羅對卓普巴說：“有本領就使出來吧。”但卓普巴沒有更高的神通可使，便情願認輸，熱羅就收了神通。卓普巴皈依熱羅求法，熱羅接受其請求傳了法。卓普巴法力倍增，變得神通無礙，後來授徒五千多人，成了著名的法師。

　　去到妥傑地方傳法時，熱羅遇到舊密傳承大師蘇瓊瓦的著名弟子“八大棟梁”之一的瑪托香巴爾。此人外通佛教理論，內精于大圓滿密法。他問熱羅說：“你在修什麼法？”熱羅說：“我修生圓二次第，稍有成就。”瑪托香巴爾說：“那些都是有分別見的相法，觀修不離執著而得不了道。觀自己的心相、心識任其自然，才是最勝妙法。”熱羅聽了便以歌代言唱道：

　　“雪域小僧多紮我，戲言作歌給你聽，

　　若是有理請別忘，若有不敬請原諒。

　　心性是空本無相，哪有什麼可見相？

　　觀看自心是分別，空性無來也無去。

　　無生無住也無滅，尋找出處是執著。

　　原始心緒是自在，本來無縛也無脫，

　　釘緊放松是心造，有戲無戲是假名，

　　實相之上並無異，分別真假是執著。

　　生起次第心作用，樂空無二瑜伽境，

　　視爲有相是執實，後世這些修心人，

　　所學所悟相違背，必須認清再修行。”

　　瑪托香巴爾聽了這首開示道歌後，生起敬仰之心，便獻上了十兩黃金拜師求法。熱羅接受其請求，進行了傳法灌頂。

　　從妥傑又回到了萬瑪爾寺，熱羅在那裏用傳法所獲得的供養錢財塑造了一尊十多丈高的彌勒佛像，開光時出現很多奇異天象。

　　熱羅去聶南木途中在薩格渡口乘皮筏子橫渡雅魯藏布江時，遇到很大的風浪。一個接一個的浪頭沖向皮筏，同渡的人都驚恐萬狀。熱羅做怒斥印，用金剛指指向江中，風浪立刻平息了下去。從那以後，那個渡口據說非常平靜，從未再起過風浪。

　　此後又去聶木西克兒、聶木熱虻、聶木仁欽孜、雅岱等地傳法灌頂，這些地區出了很多持善戒和有神通的弟子。

　　在玉珠域駐足時，一個佩戴骨飾的空行母，帶來一位年齡約十五六歲，皮膚潔白如玉，眉心點著朱砂，手心生就一個藏文“獅”字的美貌少女，獻給了熱羅上師，空行母旋即消失。熱羅問少女叫什麼名字，少女答到：“我是妙音天女，名叫美朵達色。你是文殊化身，我來做你密妃。”聞此言後，熱羅想起了巴若上師的預言，便留她做手印女。不到一月，許多人爲此事議論紛紛，

　　傳了出去。聶南木地方有個大名鼎鼎的格西名叫玉瓜丹巴的聞風而來，想趁機嘲弄熱羅一番。熱羅便大顯神通，把一把鋼針吞了下去，從肛門中取出；又從下身陰莖吸入一杯牛奶，從鼻孔中噴出；用刀剖開自己的胸腹，顯示胸腔中坐在蓮花上的黃文殊及部衆，周圍是幢幡寶蓋和各種天女，肺部呈現水晶洞穴，洞中有八十位大成就師，肝部呈現紅色寶帳，其中有千姿百態的空行母衆，

　　喉部呈現出大威德壇城光芒四射相，總之全身各部位都變成了形形色色的各種本尊空行相。格西和周圍的人都看得目瞪口呆。熱羅唱道：

　　“我今親近業印女，你等議論嘲笑我，

　　實則你等無道理，我今說給你們聽：

　　相有是父性空母，有空無二是雙運。

　　若按你的觀點看，有空是否非一體？

　　聲音是父聲空母，聲空無二是雙運。

　　若按你的觀點看，聲空是否非一體？

　　智慧是父空是母，智空無二是雙運。

　　若按你的觀點看，智空是否非一體？

　　無上圓覺五方佛，地道高位八菩薩，

　　以及憤怒諸明王，擁妃雙身可曾見？

　　道理精華續經中，成熟之道四灌頂，

　　觀修解脫圓次時，要明妃事可曾聞？

　　我雖孤陋且寡聞，一心修持且有素，

　　知曉法與人居次，如像良醫去治病。

　　聲聞乘中修法者，貪欲之類諸煩惱，

　　利用對治需破除，因此也稱破除道。

　　菩薩乘中修行者，貪欲之類的五毒，

　　方便之法化爲道，因此也稱淨化道。

　　一般密乘諸門中，貪欲之類分別心，

　　可作定慧之助緣，因此也稱利用道。

　　這一甚深密法中，貪欲之類的五毒，

　　與那五智無分別，道根本來是一體。

　　“埃”字代表智慧母，“萬”字代表方便父，

　　悲智雙運結佛果，此乃我的獨有法。”

　　熱羅唱完此歌，伸手握坐在身旁的明妃的手，明妃突然化爲卡杖嘎(屍杖)握在上師手中。熱羅上師的教導和神通感化了格西等抱有偏見的人。格西玉瓜丹巴行叩拜之禮，對自己的不敬行爲表示忏悔，並請求收爲弟子，傳法灌頂。熱羅上師愉快地接受了他的請求，攝持傳法，使其修出較好成就。

　　他去世後火化時，靈體上發出彩光，骨灰中生出了許多堅硬發光的晶體舍利子，天上還降了花雨。

　　從那以後，誰也不敢再以世俗眼光議論上師了。

　　去吞地傳法時，上師給以龍生化釋迦爲首的一千兩百多人開壇灌頂。大家都看到，每具五佛冠上發出五色光，壇城模型中現出本尊及眷屬像。龍生化釋迦即刻獲得斷悟成就，其他參加灌頂的弟子中也有很多人脈結頓開，上下二氣貫通，出現執實表現意識消失的悟成就。

　　在各地傳法結束後，上師去母拉、越、色、曲須、枯麻、吉熱拉瓦、姜多、姜莫等地傳法化度衆生。

　　在母拉傳法時，有個名叫龍贊紮的弟子晚上中邪變得全身癱軟，他當即心中祈求上師加持，這時他的對面有根木頭柱子像被雷擊一樣“咔嚓”響了一聲，當晚他的癱軟症狀消失，行動如常。第二天早上他去見上師，他還未開口熱羅上師就說：“昨晚若不是我及時幫你，你就會癱瘓在床上，

　　起不來了。”龍贊紮說：“是啊，多虧上師救助。”熱羅說：“我將煞氣引向屋柱，你才幸免其害。”龍贊紮回到房中一看，那根柱子裂成了四瓣，木頭也被燒焦了。

　　在越地傳法時當地的山神覺丹現身，並帶領其眷屬向熱羅上師皈依發心。

　　在色地傳法時，煞神率領千兵來向熱羅上師挑釁，被上師用法力降服。

　　在曲須傳法時，對一些作惡多端的人，熱羅上師用神通顯示了地獄的實況，使其改惡從善。

　　在枯麻，熱羅上師閉關靜修期間，勝樂輪本尊現身，將一顆日月合壁形的甘露丸賜給了熱羅，熱羅吞下甘露九，覺得精神爽快，身體輕安，無與倫比。

　　在吉熱期間，熱羅上師看到騎虎怙主進行護持、五個空行母歡樂地唱歌和跳金剛舞的顯相，清晰地悟出了八萬妙法。

　　在差地傳法時，有人請求熱羅上師顯示神通。這時正好空中有一道彩虹，上師脫下袈裟，往空中抛去，搭在了彩虹上，像搭在繩子上曬衣一樣，袈裟在彩虹上挂了很長時間。

　　在姜地傳法結束時，聶塘派人來請。上師又去聶塘。在那裏向叁百多個弟子舉行灌頂時，熱羅上師身體變得碩大無比，像一座小山，全身空靈透明如水晶，衣冠裝飾現出報身佛形象，說法之聲音如雷鳴，遠近普聞，黃紅白綠藍五種膚色的衆多空行少女彈琴吹笛，翩翩起舞，繞行周圍。這一神奇景觀，

　　使在場的人各個看得驚呆了。上師將熱氏獨家傳承的大威德密法以親證親驗的方式傳給了優根弟子，那些弟子立即獲得分別意識息滅、直覺智融融不斷的成就。那裏有很多人請求熱羅上師傳沙彌比丘戒。熱羅上師本來已達到無守無破、戒體圓滿的聖菩薩境界，但因與明妃同修，與世俗的僧戒有違，

　　故拒絕授僧戒。這時四大天王現身求情，世尊身旁號稱持戒第一的羅漢優波利也現身，敦促照常傳戒。

　　在顔卓頭人的邀請下，上師又去顔卓、達隆、那格日孜、叁木當、華岱、雅斯、嘎毛林等地傳法，對以上各地的群衆進行法施和財施，消除了各地的疾病、災害和爭執糾紛，出現了風調雨順、人壽年豐的一派吉祥象。

　　上師對龍多等一千余人舉行了灌頂。灌頂時出現香爐冒煙，供水中散發馨香，淨瓶中的水變爲甘甜的乳汁，一千多人飲用而用之不盡的現象。

　　在華岱地方有個叫索南旺茂的富家女獻上駿馬、犏牛、皮襖、綠玉盔甲等請求傳法。灌頂傳授密決後，經過修煉，她成了有神通的女成就師。這女子有一串一丈五尺長、每顆有牛舌大的綠寶石佩帶珠子，她拆開珠串，散發給顔卓江邊的漁民，請求他們發誓停止打魚，但漁民們誰也不願發誓放棄打魚。

　　熱羅上師顯示神通，在地上踩了一腳，地上裂開了一個大縫，從地縫中噴出數丈高的地獄的火舌，將附近的鐵器熔化成了鐵水，從地縫中聽到地獄衆生嚎陶慘叫的聲音。上師說：“你們也想嘗嘗這個味道嗎？”那些漁民立刻跪在地上，發誓放棄捕魚殺生。

　　上師又經過幹巴拉山，到曼塘、拉隆等地度化。

　　在溫相多寺廟上供時，上師看到了手金剛率領六十四位空行母現身。在那裏，他遇到一位精通密集大法的成就師喇嘛塔益。熱羅恭敬地向他贈送了綢緞、衣服等禮物，互相交談了很長時間。談顯說密，他不是熱羅的…

《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第七章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…