..續本文上一頁也稱贊他超人的功德。
熱羅受戒後，就在大慈悲尊者門下進行深造，學習了《因明七論》、《彌勒五論》、《大乘經論》、《毗婆娑論》等；在仙帝瓦大師門下又學習了《四分律》和《律論》等；在繞貝、苦秀二師門下學習了《中觀》諸論。此時，熱羅已不再是一個單純的密法師，他已掌握了顯宗五部大論，進入了佛門大善知識之行列。知識界給他贈名號爲“智月”。
學業結束後，他離開那蘭陀寺去中印度朝拜大菩提金剛座。這裏是千佛說法之地，釋迦牟尼證果之所。金剛座地平如鏡，潔淨得發亮，如白玉鑲嵌一般，周圍綠林成蔭，有許多野果花卉和珍貴的藥用植物，貢古瑪花散發著異香，有流水縱橫交叉的如藍寶石一樣的美麗湖泊，棲息在林間和湖水中的飛禽走獸無拘無束、自由自在地生活著。人一到這裏就覺得甯靜舒適，有一種進入空明無念、樂融融的禅境之感。
神聖的菩提樹高大參天，枝繁葉茂，蔭影覆蓋幾十丈，樹葉四季常青，油綠發光。在菩提樹旁邊的大菩提寶塔，外形是正方形高塔，裏面是佛殿。殿堂中端坐著用蛇心檀香粉和珍貴藥粉塑造的佛陀釋迦牟尼中年像。塔的周圍佛殿林立。塔的東北角是五尊度母殿。介紹人說原來這個殿裏的度母是面朝東的，後來度母法大成就師尼麻貝瓦在殿的西邊搭草屋修煉，度母佛像的面也朝西了。西南角上有觀音殿，殿中有觀音九尊，介紹人說，這裏的觀音像就是曾經給贊紮郭彌大師開口說法的能言觀音像。
旁邊還有一尊沒有耳環、珠佩的度母像，介紹人說，當年贊紮郭彌大師想進行施舍而苦于貧窮時，這位度母就將自己佩戴的首飾取了下來，送給了贊紮郭彌，助他完成施舍大願。塔的西南角上有彌陀和文殊殿，殿中有石雕文殊樂土。這文殊石雕像是經過寂天大師親自安神加持的，能治麻風病。
東南方有大成就師佛慧塑造的勝樂金剛壇城殿，還有阿茂嘎班子日開光的大威德殿，殿中有尊息滅兵災大威德像，還有蓮花生消滅敵兵時修煉金剛橛的密修房等。在菩提寶塔和佛殿建築群的外圍有院牆和大門。在大門口有四臂怙主自生石像。在一個像帳篷一樣高大的岩石上，印有釋迦牟尼的雙腳印，連腳底的*輪花紋都非常清晰，就像踏在泥巴中的腳印一樣。
在院牆周圍還有石雕佛菩薩像、石刻經文和各種法器浮雕。來自各地的朝聖香客經常不斷，在佛像上塗香料、供養鮮花的信衆很多，早晚有成群結隊的人在繞塔致敬，塔前、佛像前堆積著各種各樣的供品，有的人在大聲地祈禱。夏日逢到下雨天，人們用從菩提樹和塔殿上流下的水洗臉和當聖水飲用。有瑜伽師和善知識按各自的習慣，進行著供養和祈禱。
熱羅兄弟二人籌辦了叁兩黃金的供品，對菩提樹和菩提塔進行了豐盛的供養。正在上供發願時，天空出現了奇光異彩和美妙的音樂聲；在菩提樹上現出了以佛祖釋迦牟尼爲主的賢劫千佛像，從佛的頂髻中射出一道白光進入了熱羅的體內，當時他覺得自己豁然開朗，像無邊的天空；在菩提塔上出現藍光，光中顯現出諸佛法身、報身、應身像，對他進行了放光加持。
在文殊殿朝拜時，從文殊像的口中流出了一串串梵文字母，進入熱羅的口中，象征著他已獲得了八萬四千法的傳授；在觀音殿中朝拜發願時，觀音賜給了他一個火紅的撓鈎和套索，表示他已獲得了威服成就；在度母殿中朝拜時，度母把一付金盔金甲穿在了他的身上，表示他已戰勝一切魔障；在勝樂殿中上供時，他看到金剛心和勝樂二佛向他加持，許多空行母向他供奉茶飯；在大威德殿中閉關時，他有時看到大威德進入自己的體內，有時覺得自己的身體融入大威德的身中；在金剛橛殿中朝拜時，看到了蓮花生戰勝叁界憤怒像；在佛陀腳印前點燈時，出現了七晝夜燈光不滅的奇迹；在龍樹石牆周圍繞行時，受到許多服飾華麗的仙童仙女的飲食供養。
有天晚上，四臂怙主主從顯神通試探熱羅的修證成就，他在定中化出大威德，將怙主踩在腳底下讓他歸降，怙主當即表示聽從調遣。在此朝聖期間他還降服了許多印度的邪惡神靈。
在去貝拉乃斯朝聖時，當地的國王得知熱羅是蕃地的成就師，就想試試他的法力，便放出凶殘的野象和老虎來和熱羅進行較量。熱羅用手勢降服了野象和老虎，野象和老虎不但未能傷害他，反而馴服地跪在了熱羅的腳邊。當時國王和觀衆驚呆了，國王向他認錯，並請求原諒。從此熱羅神通廣大的名聲傳遍了印度各地，從各地慕名而來拜師求法的人越來越多。
他向印度東部和西部的許多善知識和瑜伽師傳授顯密佛法，接受大威德灌頂的弟子中出成就的很多，獲得幻身解脫的也有四十多人。國王和富人們奉獻了很多錢財供養。他用煉精法和點金法增加了當地國王的壽命和財富。熱羅用傳法所得的錢財，建立了供養寺僧、救濟貧困的基金，還修造了多尊佛像。國王新建佛殿、佛像完工，請熱羅開光，散花時，出現了佛像跳動的奇異景象。開光時佛像跳動的這個故事在印度民間廣爲流傳。
去野鹿苑朝拜時，熱羅受到樹仙的歡迎和接待。在朝拜賢劫千佛石座時，石座發出聲音和彩光。
熱羅又回到金剛座，向那裏的衆多善知識贈送了黃金，向寶塔和各個佛殿上供，捐資修繕了多座佛殿。金剛座的國王也請熱羅到王宮，進行了接待供養。
此後他又去吉祥山、桑伽拉、孟加拉等地朝聖，期間曾親自遇到文殊友、毗麻拉木劄、薩熱哈、夏瓦日、魯悟瓦等衆多數百年前去世的大成就師，得到了許多密法的傳授和加持。在叫做曼雜布日的地方遇到一群外道門徒挑戰，熱羅以神通戰勝了外道，大地女神現身表示敬意。熱羅然後又回到了曼雜朗瓦上師處。
上師說：“我准備回到尼國故鄉去，你待在這裏還是隨我去？”熱羅說：“我願侍奉上師。”于是跟隨上師，來到了尼國曼雜朗地區。熱羅在曼雜朗住了六年半，請曼雜朗瓦慈悲大師傳授了《勝樂主續》、《說續源流叁部》、《顯言上續》、《空行母行》、《金剛空行》、《桑布智》、《歡喜金剛主續》、《二考》、《說續金剛帳》、《金剛四座主續》、《四座外續》、《密集主續》、《說續金剛蔓》、《深密開釋》、《慧金剛摘集》、《四天女所問》、《紅色怖畏金剛五尊與十叁尊續》、《度母出生續》、《慈悲觀音》、《巴爾部》、《小怙主》等經續和上述諸法的灌頂、講授、修習儀規等等。在學習期間，熱羅曾在定境中現出藥師佛樂土和極樂世界，生出了很多種禅門。
學習結束後，他向上師奉獻叁百兩黃金進行答謝，並請求上師赴藏地傳法。慈悲大師說：“我去雪域藏地，對那裏的衆生會有好處。但目前時機尚末成熟。六年後再來接我。”上師又返回印度，熱羅回到了伊讓巴若上師處。這次回伊讓，熱羅受到師兄弟和衆弟子的熱烈歡迎和接待。他向上師和僧衆奉獻了黃金之禮，舉行了九次盛大的會供宴。拜見巴若上師時，上師道：
“有緣分的好孩子，修密行的瑜伽師，
千裏跋涉求法寶，可曾辛苦勞累否？
金剛座等諸聖地，可曾親去朝拜否？
佛教根本諸善源，比丘大戒可受否？
寶貴難得諸密教，可曾請教學習否？
聘請大德赴雪域，可曾得到許諾否？
此前未悟深境界，此番可曾悟得否？
虔誠求教衆弟子，可曾成熟解脫否？
無知邪惡外教徒，可曾向你挑釁否？”
熱羅也以道歌向上師回禀說：
“雪域小僧多吉紮，承蒙巴若上師恩！
對那甚深大威德，金剛密法結緣時，
已經悟到甚深理，親眼得見本尊面。
萬物融入樂空境，手勢就能成所求，
沒有比這更高深，悟道境界可尋求。
但因不敢違師命，千裏佛國去朝聖，
在那聖水恒河岸，數百強盜來攔路，
一個手勢使衆盜，僵癱如屍人稱奇。
毗舍離城去遊覽，外道徒衆來圍攻，
狂笑使其神像碎，惡徒昏厥人稱奇。
朝拜金剛座期間，四臂怙主來挑戰，
將他踩在腳底下，使其歸降人稱奇。
貝拉乃斯朝聖時，王驅野象和猛虎，
與之相鬥用手勢，製服虎象人稱奇。
途經曼雜布日時，辯論戰勝外教徒，
地母現身表敬意，這也可算是奇迹。
金剛座與毗舍離，貝拉乃斯諸聖地，
朝拜上供發願時，出現靈兆與奇迹，
得到本尊佛加持。在那那蘭陀大寺，
有幸得見大慈師，請授圓滿比丘戒，
請教多種顯密理。侍奉大師六年半，
聆聽教誨獲益多，大師許諾六年後，
要到雪域降法雨。在那印度東西部，
各地傳法並灌頂，包括摩建陀國王，
度脫衆多有緣人。我的心願已實現，
現在就該返雪域，請求恩師發慈悲，
關照我這小僧人。”
上師聽了上述彙報，表示十分滿意，說：“你的大事已成，沒有辜負我的希望，我很高興。”熱羅又去一一拜別了他曾經聆聽過教誨的諸上師和金剛師兄弟姐妹，並舉行了臨別答謝宴會，又一次朝拜供養了當地的寺廟、聖迹，便起程返回雪域故鄉。
返回故鄉的途中，他一路上受到群衆的熱烈歡迎和接待，對沿途有緣衆生，都按機緣進行了教化度脫，播下無數善種。
《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第叁章》全文閱讀結束。