10-3-5 伍、心清淨

　　1. 八聖道的所有八支都要培養嗎？

　　2. 想要證得涅槃的禅修者應該記得，在《轉*輪經》、《大念住經》及其他經裏所教導的導致滅苦之道都是具備八支的，即從正見至正定。只有當所有八支具足時，禅修者才能到達滅苦的涅槃。

　　3 在這八支當中，佛陀在不同經典裏把「正定」定義爲初禅、第二禅、第叁禅及第四禅。這種教法稱爲「出勝義釋法」或「中燈法」。出勝義釋法示出最佳的專注以作爲修習內觀的根基。中燈法則指出九種定中的中間四個，即「色界定」。這已經把發生在色界定兩邊的「欲界最高的近行定」與「無色界定」包括在內。所以，當佛陀舉出四個禅那作爲正定的例子時，要了解其意思是指所有九種定。由此可見禅修者必須具有正定，以便能夠練習內觀並證得涅槃。

　　4. 爲了培養七清淨，禅修者首先要培養「戒清淨」，進而修「心清淨」。已獲得心清淨後，他可以培養「見清淨」。

　　5. 《攝阿毗達摩義論》中說「依照相、味(作用)、現起(現狀)、足處(近因或直接因)辨識名法與色法，稱爲見清淨。」

　　6. 想要圓滿見清淨的禅修者首先必須致力于獲得心清淨。《清淨道論》第十八章對「心清淨」下定義時說：

　　「心清淨是八等至定及近行定。」

　　7. 所以，「四色界禅那」、「四無色界禅那」加上「近行定」都是心清淨。因此，禅修者必須致力于獲得近行定、其中一個或全部的禅那，以證得心清淨。

　　8. 《相應部．定經》說：

　　「諸比丘 ，應修習定。諸比丘，得定之比丘能如實了知。如實了知什麼呢

　　 即色集色滅及其因 ，受集受滅及其因 ，想集想滅及其因，行集行滅及其因，識集識滅及其因。」

　　9. 在這部經裏，佛陀指示必須培養定力才能如實知道下列：

　　(1)色、受、想、行及識，這些(五蘊) 是究竟法。

　　(2)五蘊生起的原因，即無明、愛、取、行與業等。

　　(3)五蘊息滅的原因，即無明、愛、取、行與業等的止息。

　　(4)五蘊的生滅及它們的原因。

　　10. 任何想要證悟涅槃的人，應該注意佛陀的這一教導，因爲它指出了培養定力的必要。但是禅修者如果禅修而不培養定力，那麼，由于沒有定力，他們就不能：

　　(1)依據過去、現在與未來叁世知道果法如何依因法而生，以及因法之滅如何導致果法之滅。

　　(2)看到極微，或者看到極微並分析它們、破除密集，以及辨識究竟法。

　　(3)如實知道過去、現在與未來的內外五蘊的生滅及它們的原因。

　　11. 因此，還不知道這些的人，最好以恭敬心跟隨佛陀的勸導並培養定力。如此，他們將能以叁遍知圓滿地辨識五蘊並證得涅槃。佛陀這樣的教導是爲了使我們能夠滅苦。