..續本文上一頁就，那是上上等根器。因爲他們多生累劫積累了許多資糧，許多福報，所以這一生不必吃苦就可以成就。對于我們一般的凡夫來說，爲修法而吃苦是應該的，而且應視爲莊嚴的事。因爲這是在消除你的業障，積累你的資糧。(爲了修法而過午不食，斷食等等都不犯此戒。)
許多人說學佛很苦很難，可是不要說比起你無始以來所受的苦，就是比起你今生幾十年來追求世間所受的苦，這些苦算得了什麼？而我們學佛以前爲了追求世間名利不擇手段，東南西北去拼、去闖，這些苦你想過沒有？再想想無始以來在地獄、餓鬼、畜生道吃的苦，這樣比較起來，學佛所受的苦又有多少呢？可是我們的弟子就是做不到，閉上二，叁天關就喊苦，喊累。跑來問上師有沒有什麼更方便的方法，一個咒，一個灌頂就讓我馬上成就。
有些弟子會說：上師那您的意思就是不要吃飯，只管修法了？不是說不要吃飯，而是說不要過分去貪著，去追求世間法；有些弟子他的財富一輩子都吃不完，可是還是要去賺錢，卻不肯好好學法，這就不對了。
爲了學法而吃苦是非常幸運的。我們無始以來在六道中枉受了無數的苦，造了無數的業，因爲沒有遇到佛法這個善知識。如今遇上了，只要吃一點苦，就可以解脫輪回的苦，最終成就佛果，這樣的苦爲什麼不吃呢？所以不可以誤解此戒的含義。
第九戒：懷疑自性清淨，持邪見性空正法
這條戒主要是說對緣起性空的錯誤認識。從真谛上講，一切法都是清淨的，衆生與佛無二。一切法究竟都是空性的，無二的；輪回與涅槃無二，一切音聲都是清淨的梵音，極樂淨土就在心中等等。對于這些境界雖然你還沒有證悟，但不能懷疑這些不存在，甚至毀謗它，就犯了此戒。應該提醒自己雖然還沒有達到那種境界，但那是佛所說的，一定是正確的，並且不可對自性的清淨産生懷疑，而應發願自己能早日證悟真谛。
從俗谛上講，衆生與佛是不一樣的。衆生是無明雜染，而佛卻是覺悟清淨的。當衆生處在不淨現分的時候，輪回和業果都是真實的。你如果否定俗谛的道理，認爲無因無果等等，也是犯此條戒。
第十戒：與毀謗上師、叁寶者爲友
一個毀謗上師、叁寶的人，已經不是你的金剛道友了。因爲他已經犯了皈依戒，破了戒體，他不僅不能算密乘弟子，甚至不能算佛弟子。不可與這種人爲友，一些秘密的東西和上師的因緣等等都不能對他講。你如果知道他毀謗了上師叁寶，就應當躲開他，不再與他交往。甚至你不可以再對他說任何友善的話，他所講的話你都不能聽受。而你如果與他爲友，那是不尊重上師叁寶的表現，同樣是犯戒。爲什麼不能與他爲友呢？因爲這種衆生往往會得到魔的加持，一般的行者不僅無力度化他們，反而會被他們染汙，退失對上師叁寶的信心。不與他們爲友並不是說要嗔恨他們，應當想到他們可怕的果報，更生起悲心，並祈願上師叁寶加持他們不要再造這樣的惡業。當聽他毀謗時，就應阻止他們，阻止不了時，就不應該再與之爲友了。
第十一戒：對不變樂所生慧的妙法以分別心去揣測
密乘是果位的修法。這個果位的修法就好比說：這個蘋果已經成熟了，你把它摘下來就可以吃了。而你如果要從開荒、撒種、育苗、施肥開始，直到樹長大，經過辛勤地培育，結出蘋果，再來吃，需要等待很廠的時間。果位的修法就是說這個“蘋果”上師(佛)已經幫你培育好了，就擺在那裏。你現在只要一張口就可以吃到。正因爲密乘是果位的修法，所以許多的修行方法是比較殊勝的，用凡夫的心是無法揣測的。許多密乘的修行方法是不可用言語來解釋的，你真正去實修了才知道其中的奧秘。而你自己不去吃“蘋果”，卻用凡夫心來揣測上師給你的這個“蘋果”會不會有毒，這個“蘋果”是大是小，就犯了此條戒。
許多大成就者說：“極樂世界我現在已經到了。”許多人就不相信了，開始揣測了。其實大成就者的心與佛的心是無二的，這難道不是到了極樂世界嗎？所以用低層次的眼光去揣測高層次是不行的。
第十二條：誹謗密行者不符合世俗的行爲
(注：這一條戒，也有說“不說真密法，障破善根”。但在本傳承中此條被歸入八粗墮中。 )
這裏不符合世俗的行爲是指如：閉關不務勞動，使用一些特殊的法器，甘露，還有密行者爲度化衆生而顯現的瘋癫行等善巧方便。
第十叁條：不如法使用法器，把密供物視爲不潔而拒絕食用
這條戒是說對于密乘法器(金剛鈴，杵，骨飾，璎珞，頭蓋骨，手鼓等)不如法使用，以及對于五肉五甘露，應當用時而不享用，對于會供的酒肉，視爲不潔而拒絕食用。就是犯此條戒。
不可誤解的是這裏並不是叫你非要吃肉，非要飲酒不可。在不影響身體的情況下，不吃肉是允許而且是值得提倡的。顯乘不能喝酒，密乘也不允許。作爲剛開始學密宗者，飲酒決不允許。修行到一定程度的瑜伽士爲了打破自己對清淨與不清淨的分別心，就專門使用這些。現在我們還沒到達這個境界，不應該去打破，也不允許打破。就現在而言，我們可以分別也應該分別，清淨的就是清淨的，不清淨的就是不清淨的。若說一切都清淨就什麼事都去做，那就是墮入金剛地獄的一個重要因緣。沒有到那個層次是不允許，到了那個層次就應該做。這是一個修行的次第問題。
阿底峽尊者專門找脾氣大，不講道理的人來當他的侍者，做爲自己的修行方便，這樣來修忍辱。可是如果沒達到那個層次的人找一個生氣的人在身邊，一天到晚肯定會火燒功德林的。就是這個道理。
但是我們心裏一定要知道一切法的本性都是清淨、平等的，這是沒什麼可懷疑的，並且應當發願自己能早日受用這些殊勝的法器及甘露，因爲這些都是打破自己執著的很巧妙，方便的方法。如果沒達到就飲酒是犯戒的行爲。密宗上講喝酒，你就整天拿著一瓶酒搖搖晃晃的，那不是犯戒又是什麼呢？
第十四條：誹謗女性，懷疑女性不能即身成佛
本性原本空性，這就是空行母之意。在本性上沒有什麼男女之分。在密乘中女性一樣可以即身成就，所以不可以輕視修行的女性，對不學佛的女性也不能有偏見，把她們看成是最低級和肮髒的，如果心裏這麼想，並對人說：女性如何不好，女性不能即身成佛，就犯此戒。
這十四條戒以第一條爲最嚴重，然後依次排列到十四戒。你破了第一戒，其余十叁戒守得再好也無濟無事。
由于我們無始以來的習氣，要做到完全不犯戒是不大可能的。犯了戒之後，應及時地向上師忏悔，或金剛道友之間互相忏悔。在犯戒的四個小時內，忏悔是比較容易而且不算破戒。一天一夜，就失戒了。但還是容易忏悔，忏悔後再受灌頂，一年，二年就嚴重，忏悔起來就不大容易了。過了叁年之後，依金剛薩垛的修法，也許不會墮入金剛地獄，但已經破了叁昧耶戒，是會有因果的。
希望大家好好守戒，犯了戒應及時忏悔！應依四力而行忏悔。
《關于十四根本戒》全文閱讀結束。